【文學(xué)研究論文】文學(xué)經(jīng)典閱讀小學(xué)生閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)

【文學(xué)研究論文】文學(xué)經(jīng)典閱讀小學(xué)生閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)經(jīng)典文學(xué)是在歷史長河中形成的文學(xué)精品，是文學(xué)藝術(shù)中的精華，具有極大的閱讀價(jià)值。不同于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的“快餐”文化，經(jīng)典文學(xué)凝聚著一個(gè)時(shí)代的文化成果，并且也具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。然而在信息爆炸時(shí)代，閱讀經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值和意義被極大地削弱，傳媒視覺形象的沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文字閱讀的魅力，這對(duì)價(jià)值觀、閱讀觀正處在形成階段的小學(xué)生來說無疑是不利的。因此在充分認(rèn)識(shí)文學(xué)經(jīng)典閱讀的價(jià)值和作用的同時(shí)，深入分析當(dāng)代小學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實(shí)困境，在文學(xué)經(jīng)典閱讀中培養(yǎng)和提高小學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，對(duì)小學(xué)生的成長和對(duì)優(yōu)秀文化的傳承都具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。文學(xué)經(jīng)典閱讀的價(jià)值和作用有利于提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。小學(xué)階段是學(xué)生構(gòu)建健全人格發(fā)展的關(guān)鍵階段，對(duì)小學(xué)生未來的成長具有極為重要的意義。文學(xué)經(jīng)典閱讀能夠引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中與智者對(duì)話，與偉人交流，在學(xué)生的閱讀中滲透樂觀豁達(dá)、不畏艱難、頑強(qiáng)進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)，從而幫助學(xué)生更深層次地理解書中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。錢理群說：“要閱讀名著，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代的精神都凝聚其中?！蓖ㄟ^閱讀四大名著，學(xué)生可以了解我國的歷史文化瑰寶；通過閱讀老人與海，學(xué)生可以學(xué)習(xí)老漁夫面對(duì)困難堅(jiān)韌不屈的意志；“世上無難事，只怕有心人”“人心齊、泰山移”等經(jīng)典文學(xué)諺語更是蘊(yùn)含深刻人生哲理，這些對(duì)于提升小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、健全人格大有裨益。有利于樹立正確閱讀觀，豐富精神世界。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的閱讀是一種碎片化、娛樂化的“快餐”模式，而在這種日漸浮躁的社會(huì)群體閱讀狀態(tài)中，小學(xué)生的閱讀觀也極易走偏，形成走馬觀花、囫圇吞棗等錯(cuò)誤閱讀習(xí)慣。文學(xué)經(jīng)典閱讀過程恰好是一個(gè)沉靜與思考的過程，在這一過程中，學(xué)生所進(jìn)行的是一種“慢閱讀”。這種“慢閱讀”不僅能夠幫助學(xué)生在閱讀過程中與文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行精神互動(dòng)，使書中的文字活起來，從而深刻理解書中的精神內(nèi)涵，充實(shí)自我，還能夠使書中的文化價(jià)值得到延展與增值，使學(xué)生在沉靜中形成自我思考能力，幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)方式符合客觀讀書規(guī)律，有利于學(xué)生樹立正確的讀書觀，提高讀書效率，豐富學(xué)生的精神世界。有利于加強(qiáng)文學(xué)理解，促進(jìn)文化傳承。文學(xué)理解不僅表現(xiàn)在對(duì)文本的字、詞、形、意等基礎(chǔ)內(nèi)容的認(rèn)知和理解上，更表現(xiàn)在對(duì)文本所要表達(dá)傳授的深層次含義的體會(huì)與感悟中。加強(qiáng)文學(xué)理解能力的修養(yǎng)，就是要讓學(xué)生能夠把自己所理解和感受到的東西用心和筆墨記錄下來。通過文學(xué)經(jīng)典閱讀，強(qiáng)化教師在學(xué)生閱讀中的引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生在聽、說、讀、寫每個(gè)環(huán)節(jié)中品味經(jīng)典，能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、理解能力，鍛煉學(xué)生對(duì)自己文學(xué)理解能力的價(jià)值判斷，讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中豐富自身的精神世界。另外，閱讀經(jīng)典本身就是一種很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方法，閱讀代表本民族文化的傳統(tǒng)典范性文本，有利于學(xué)生繼承民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承有著深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。小學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)實(shí)困境多元文化閱讀方式，沖擊文學(xué)經(jīng)典閱讀。在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播大大改變了傳統(tǒng)文化傳播方式，也改變了受眾的閱讀習(xí)慣。人們的閱讀方式由紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字閱讀，深刻閱讀變?yōu)闇\顯閱讀，嚴(yán)肅閱讀變?yōu)閵蕵烽喿x，越來越多元的閱讀方式的出現(xiàn)不斷沖擊著傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)閱讀，消解了其在人們心中的重要地位。相較于經(jīng)典文學(xué)的沉靜與思考式閱讀，人們更樂于通過網(wǎng)絡(luò)、電視、自媒體等以新興的閱讀方式來進(jìn)行淺顯閱讀、快速閱讀。以這種簡單的閱讀方式來理解經(jīng)典，會(huì)使得人們丟失了原有經(jīng)典文學(xué)閱讀中思考與領(lǐng)悟體會(huì)的過程，加之“讀圖時(shí)代”“短視頻時(shí)代”帶來的更直觀快捷的閱讀體驗(yàn)，傳統(tǒng)書本文字閱讀特有的韻味和興致被抹殺，經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面前顯得更加蒼白無力。這些對(duì)于小學(xué)生來說都是極為不利的閱讀環(huán)境。泛娛樂時(shí)代解構(gòu)傳統(tǒng)價(jià)值觀念，消解經(jīng)典文學(xué)價(jià)值。經(jīng)典文學(xué)凝聚了一個(gè)時(shí)代的文化成果和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的特征，代表了這一時(shí)代的主流價(jià)值。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)，能夠體會(huì)到其所包含的文明傳承和價(jià)值演變。然而“娛樂至死”時(shí)代，各種文化過度追求娛樂，以消費(fèi)主義、享樂主義為核心，其內(nèi)容淺薄空洞、粗鄙搞怪，毫無價(jià)值可言。而大眾對(duì)這種文化的過度追求，帶來的是精英知識(shí)階層的集體失語，沖擊的是受眾的倫理道德思想觀念，淡化的是嚴(yán)肅閱讀帶來的深度價(jià)值思考，進(jìn)一步消解的是經(jīng)典所承載的價(jià)值觀念和精神文明。經(jīng)典在娛樂化過程中解構(gòu)了其本身所蘊(yùn)含的精神文明價(jià)值和人文價(jià)值，因此也就失去了其作為經(jīng)典的價(jià)值和意義。應(yīng)試教育下，文學(xué)經(jīng)典閱讀功利化。素質(zhì)教育雖然一直被國家提倡，但是由于歷史因素以及大環(huán)境影響下的教育觀念和教育體制問題，應(yīng)試教育依舊無法得到根本性的改變，而這種應(yīng)試教育模式又影響了小學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀。應(yīng)試教育下，分?jǐn)?shù)和考試是老師、學(xué)生和家長關(guān)注的焦點(diǎn)，教育更強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的傳授，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍和主動(dòng)性。這種模式下，家長只買能夠切實(shí)提高孩子成績的教輔書，老師只教考試范圍內(nèi)會(huì)出考題的經(jīng)典閱讀篇目，而真正的人文素養(yǎng)教育卻未能落實(shí)，經(jīng)典被擱置一旁無人問津。功利化閱讀的背后是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化背景了解的不深入、對(duì)經(jīng)典文學(xué)價(jià)值內(nèi)涵的不理解，這種急功近利的閱讀目的最終阻礙了文學(xué)經(jīng)典閱讀的發(fā)展。在文學(xué)經(jīng)典閱讀中培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀素養(yǎng)策略家校聯(lián)動(dòng)營造良好經(jīng)典閱讀氛圍。培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀習(xí)慣，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，需要學(xué)校、家庭積極聯(lián)動(dòng)，從而營造全面良好的經(jīng)典閱讀氛圍。學(xué)校要通過加大文學(xué)經(jīng)典閱讀的宣傳力度，來使學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)產(chǎn)生出時(shí)代敬畏感，樹立經(jīng)典文學(xué)的深刻人文內(nèi)涵形象，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。具體可通過設(shè)立經(jīng)典文學(xué)書目專欄、開辦文學(xué)經(jīng)典講座、成立文學(xué)經(jīng)典閱讀社團(tuán)等活動(dòng)來調(diào)動(dòng)小學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生沉心靜氣閱讀，在閱讀中思考，在思考中體悟。而家庭教育是學(xué)生教育的有機(jī)組成部分，家長對(duì)孩子有著言傳身教的作用，父母的一言一行無不潛移默化地影響著孩子的成長。因此在家庭教育中，家長應(yīng)該有效安排孩子的文學(xué)經(jīng)典閱讀時(shí)間，幫助孩子理解作品中的深刻人文內(nèi)涵，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。創(chuàng)新教育教學(xué)方式，改變小學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的刻板印象。提起經(jīng)典文學(xué)，多數(shù)小學(xué)生對(duì)其的印象是生澀難懂、內(nèi)容冗長、人物關(guān)系復(fù)雜，從而漸漸失去對(duì)其的閱讀興趣。這要求學(xué)校和老師在教學(xué)過程中創(chuàng)新教育教學(xué)方式，緊跟時(shí)代步伐，合理運(yùn)用新媒體技術(shù)手段，努力尋求切合學(xué)生實(shí)際的閱讀方式，具體可通過多媒體來向?qū)W生們生動(dòng)形象地展示作品主人公，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能等新興技術(shù)手段幫助學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行沉浸式交互體驗(yàn)等，這些都可以為學(xué)生提供文學(xué)經(jīng)典閱讀的技術(shù)支持和豐富資源，營造良好的閱讀氛圍，使學(xué)生在快樂中閱讀。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意對(duì)晦澀難懂的文學(xué)作品進(jìn)行簡要講解，幫助學(xué)生更好地理解作品，從而改變學(xué)生對(duì)其的刻板印象。脫離應(yīng)試教育桎梏，拓展經(jīng)典閱讀范疇。應(yīng)試教育下，學(xué)生只能閱讀與考試有關(guān)的文學(xué)作品，這些功利化的閱讀使小學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)內(nèi)涵的理解淺顯狹窄，一定程度上制約了小學(xué)生對(duì)文學(xué)作品理解與感悟，同時(shí)也不利于優(yōu)秀文化的傳播和傳承。因此，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮其在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，積極開設(shè)文學(xué)經(jīng)典閱讀課程，在學(xué)生應(yīng)學(xué)的經(jīng)典文學(xué)作品之外，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)來拓寬小學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀范疇，明確文學(xué)經(jīng)典閱讀目標(biāo)，擺脫應(yīng)試教育的桎梏，從而啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操，在文學(xué)經(jīng)典閱讀中讓學(xué)生回歸經(jīng)典，感受時(shí)代的變遷與傳統(tǒng)文化價(jià)值的積淀，促進(jìn)經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。結(jié)語文學(xué)經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，是因?yàn)樗诼L的歷史長河中經(jīng)過千錘百煉沉淀而成，千百年來被不同的國家、民族、文化所解讀、接受、傳承與信仰，具有永久的生命力和深刻的文化內(nèi)涵。在認(rèn)識(shí)到文學(xué)經(jīng)典閱讀價(jià)值的同時(shí)，正視小學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典閱讀中存在的現(xiàn)實(shí)困境，積極探索在文學(xué)經(jīng)典閱讀中培養(yǎng)小學(xué)生閱讀素養(yǎng)的策略，不僅能夠幫助學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典閱讀中開闊眼界、滋養(yǎng)心靈、學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更能夠給學(xué)生以深沉的思維空間，提升學(xué)生的綜合思維能力，從而切實(shí)可行地提高小學(xué)生的文學(xué)閱讀素養(yǎng)。