《滕王閣序并詩》PPT課件.ppt

王 勃 ， 字 子 安 ， 唐 代 詩 人 ， 初 唐四 杰 之 一 。 六 歲 便 善 寫 文 章 。 人稱 神 童 。 據(jù) 說 約 十 五 歲 時 被 薦 于朝 任 職 。 后 因 寫 文 章 得 罪 權(quán) 貴 而被 革 職 。 約 二 十 六 歲 時 前 往 交 趾探 望 家 父 ， 路 過 南 昌 ， 赴 都 督 閻某 在 滕 王 閣 的 宴 會 ， 賦 詩 并 作 序 。后 在 赴 探 親 途 中 渡 海 溺 水 ， 驚 悸而 死 。 滕 王 閣 序 遂 成 為 他 的“ 絕 唱 ” 。 關(guān)于中國四大名樓:鸛 雀 樓黃 鶴 樓岳 陽 樓滕 王 閣欲窮千里目，更上一層樓。唐王之渙登鸛雀樓昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓 。 唐崔 灝黃鶴樓先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋范仲淹岳陽樓記落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。唐 王 勃滕王閣序 駢 文 ： 魏 晉 以 后 產(chǎn) 生 的 一 種 文 體 ,又 稱 駢 儷 文 。 南 北朝 是 駢 儷 文 的 全 盛 時 期 。 唐 與 “ 古 文 ” 相 對 稱 為 “ 駢 文 ” 。又 因 它 通 篇 四 、 六 字 句 ， 亦 稱 “ 四 六 文 ” 。 此 文 體 盛 行于 唐 代 。 特 點(diǎn) ：1.講 求 對 仗 ， 一 般 用 四 字 句 或 六 字 句 。2.平 仄 相 對 ， 音 律 和 諧 。3.多 用 典 故 ， 講 究 藻 飾 。 用典的作用： 前人詩文喜歡用典，駢體文更是用典的極端。駢體文用典是一個特殊的傳統(tǒng)。其主要好處是：借前人故事或詩文成句，用極少的筆墨表達(dá)盡可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用，涉及的歷史文化知識比較豐厚，在語法修辭上又有很多不同的方法，加上古人的思想觀念和意識形態(tài)與今天又有很大差別，所以，要理解這些典故，知識面要廣，否則，文章就會看不懂。 成 語 積 累 1、【物華天寶】華：精華。寶：寶貝。原指萬物的光華，天上的寶氣。形容各種珍貴的物品。 2、【人杰地靈】人杰：杰出的人。靈：特別好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到過的地方，便成為名勝之地，或指杰出人物生于靈秀之地。 “徐孺下陳蕃之榻” ： 徐孺：名稚，字孺子，江西豐城人。東漢時名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時稱“南州高士”。徐稚非常清高自持。 東漢名臣陳蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱埥烫煜麓笫?，隨從勸諫應(yīng)該先到衙門去，結(jié)果被他臭罵。當(dāng)時徐稚已年過50歲，當(dāng)陳蕃派人將他請來時，專門為他準(zhǔn)備了一張可活動的床，徐稚來時放下，走后掛起。徐稚是江西“人杰地靈”的代表。今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。 這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。 3、【勝友如云】勝：指才智出眾。才智出眾的朋友們云集一處。4、【高朋滿座】高：高貴，高尚。座：座位。滿座盡是高貴的賓朋。5、【騰蛟起鳳】騰：騰越。起：起舞。象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻文辭奇巧優(yōu)美，才華橫溢。 6、【鐘鳴鼎食】鐘：古代樂器。鼎：古代炊具。鼎食：吃飯時，排列好幾個鼎盛食物。吃飯時，奏樂列鼎。形容貴族和富貴人家豪華奢侈的生活。最早見于史記。 7、【云銷雨霽】云消雨散。指滿天的云雨頓時消散，形容已經(jīng)逝去的一切都不會再回來了。 8、【響遏行云】遏：阻止。聲音高入云霄，把浮動著的云彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力，悅耳動聽。最早見于列子湯問。 “睢園綠竹，氣凌彭澤之樽” ： 西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。他建了一座很大的梁園，即 “睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，后人稱為梁園。他經(jīng)常于此獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。 彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。歸去來辭中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。 文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。 “鄴水朱華，光照臨川之筆” ： “鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過公宴詩，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，“鄴水朱華” 指參加宴會的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句. 臨川，指南朝山水詩人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。這里稱謝靈運(yùn)是稱官職。 曹植與謝靈運(yùn)分處魏晉時代的首尾兩端，二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。謝靈運(yùn)對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?所以這里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。這個典故是借詩人曹植、謝靈運(yùn)來比擬參加宴會的文士。 “望長安于日下，目吳會于云間” ： “日下” “云間”：說的是：西晉文學(xué)家陸云、荀隱兩人互不相識，一起在張華家中會面。張華讓他們交談，因二人皆有突出才學(xué)，要他們別說平常俗話。陸云拱手說：“我是云間的陸士龍?！避麟[回答：“我是日下的荀鳴鶴?！?風(fēng)從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”。荀隱是洛陽人，洛陽是西晉都城。辭源：“封建社會以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下?！惫受麟[自稱“日下荀鳴鶴”。王勃原本年少氣盛，再加上自己才華橫溢，很容易產(chǎn)生心高氣傲的心理。后來，果然一篇檄英王雞的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰。一時間，使王勃有一種從云端里跌落下來的感覺。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)虛無。這正是王勃當(dāng)時對政治前途傷心失落情緒的真實表現(xiàn)。 【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一種蕨類植物，隨水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻從來不相識的人偶然相遇。 “馮唐易老” ： 馮唐身歷文、景、武帝三朝，只做到郎官，至武帝時，有人舉薦他時己九十多歲，不能再做官。史記記載：馮唐和漢文帝在有旁人在場時聊天，談到古代名將，認(rèn)為廉頗和李牧很有指揮才能。文帝感慨道自己要有廉頗和李牧做將領(lǐng)就好了。馮唐馬上說您有此二將也不會任用。文帝大怒，拂袖而去。不過文帝在皇帝中算脾氣特別好，后又回來說馮唐大庭廣眾批評自己沒有顧全自己的面子。馮唐說自己是鄙陋之人不懂忌諱回避。并認(rèn)為陛下對士兵太差了，獎賞太輕，懲罰太重。云中郡守魏尚只多報了六個腦袋的戰(zhàn)功，就被免職，被判一年刑期。因此，陛下即使得到廉李二將，也是不能重用的。文帝大悟，馬上任命他為特使去云中郡赦免魏尚。景帝上任之后，馮唐做了楚相，后來被景帝免了職。到武帝上臺后，馮已九十多歲。后世遂用“馮唐易老”慨嘆生不逢時，命運(yùn)不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。 “李廣難封” ： 典出于史記李將軍列傳：李廣一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為“飛將軍”?！暗过埑秋w將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚(yáng)他的名句。歷文帝、景帝、武帝三朝，然而一直難以封侯，最后還自殺身亡，引來史家一片惋惜，民間無數(shù)惆悵。其原因何在? 千百年來，人們提出種種看法。有人說是他命不好，有人說他雖然作戰(zhàn)勇敢，但不善用兵，缺乏政治頭腦和治軍才能。更有人說是漢武帝重用外戚，寵信衛(wèi)青、霍去病，而并不真正器重李廣，甚至故意排擠他，不給他立功的機(jī)會。后世多把李廣作為有才華而無法施展的代表性人物。 “馮唐易老，李廣難封，”則是從歷史中擷取的兩個實例，用來寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人。 “屈賈誼于長沙，非無圣主”： 賈誼：洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對答，并得到眾人的贊同。漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。漢文帝常宣他進(jìn)宮，問鬼神之事。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。李商隱賈生：“宣室求賢訪逐臣，此生才調(diào)更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！惫糯Z誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。 “竄梁鴻于海曲，豈乏明時？” ： 見后漢書梁鴻傳后漢書逸民列傳，梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽西北）人，東漢文學(xué)家，梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無所不通。一天閑來無事，梁鴻看見有兩只小豬在泥坑里打滾。就對小豬說：“豬啊豬，其實我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說過，郊祭時用的犧牛，雖然平時用好養(yǎng)料喂養(yǎng)，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國事羈絆，我寧愿作一個小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快?！?一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪到那戶人家詳細(xì)地詢問了主家的損失，做了賠償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說我家貧沒什么財物，就讓我為你干 幾年活吧。主人便讓他做護(hù)院，梁鴻克盡職守。后來回老家平陵去了。 漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過京城，作了一首五噫歌，一共五句詩，每句后面有一個“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有盡頭。這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞訊后改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。 然而太平的日子并不長久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見這里也待不下去了，只得攜妻子和一個兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門下做雇工，全家三口總算有了個安身的棲所。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時，妻子孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問，閉門著書十余篇。后 代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”來抒發(fā)自己一生襟懷未曾開的抱怨。 13、【老當(dāng)益壯】當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。益：更加。原指年紀(jì)老而志氣應(yīng)當(dāng)更壯。出處是后漢書馬援傳。 14、【窮且益堅】也作“窮當(dāng)益堅”。窮：出境困厄，不得志。益：更加。處境困難而意志應(yīng)當(dāng)更加堅定。 “酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡” ： 前一個典故出自晉書吳隱之傳，晉人吳隱之上任途中，經(jīng)過一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩，大意說不存貪心的人喝了這水不會變貪。他到任后，非常廉潔?！白秘澣X爽”表達(dá)了廉潔的人絕不會受外界污濁的侵蝕，有德行的人即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正。 后一個典故出自莊子外物。又有成語“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。課文中引用這個典故意為處境艱難但能自得其樂。 15、【涸轍之鮒】涸：水干，枯竭。轍：車轍。鮒：鯽魚。干枯的車轍里的鯽魚。比喻處于困境急待救援的人。16、【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方，日出處，指早上。桑榆：西方；日落時，余光落在桑樹和榆樹之間；指晚上。早上有所失，晚上則有所得。比喻這個時候失敗了，另一個時候得到補(bǔ)償。出處是后漢書馮異傳。 “孟嘗高潔，空余報國之情” ： 孟嘗，字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田?；傅蹠r，雖有人多次舉薦他，但終不見用。年七十，死于家。事見后漢書孟嘗傳。此處用典表明了作者自己的懷才不遇、功業(yè)難成之情。 “阮籍猖狂，豈效窮途之哭？” ： 出自晉書阮籍傳：阮籍“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”阮籍借此宣泄對現(xiàn)實不滿的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意。 阮籍是竹林七賢之一。阮籍不受世俗禮教的束縛，表現(xiàn)出怪誕的行為。他好喝酒，附近有美婦人當(dāng)街賣酒，他經(jīng)常去喝，醉了就在美婦人旁邊倒臥；他不屑遵循“男女有別”，嫂子回娘家，他為嫂子餞行并送她上路。對旁人閑話、非議，阮籍說：“孔孟禮教，與我何干？”我們現(xiàn)在說青白眼、青睞、垂青等，都來自阮籍的故事。阮籍見一般的凡夫俗子，以白眼對之；他喜歡和佩服的人來了，就用青眼相對。 “無路請纓，等終軍之弱冠” ： 據(jù)漢書終軍傳：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。”終軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來。后果然說服南越歸漢。這兩句是說，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒有請纓報國的門路?！罢埨t”作為典故，常表示殺敵報國，建功立業(yè)，投軍或出使等意。今多用于指主動請求參戰(zhàn)或參加某些重要而有風(fēng)險的活動，或主動要求分配任務(wù)等。有贊揚(yáng)的意味。 “長纓”指縛敵的長繩，比喻克敵制勝的力量。毛澤東詩詞多次引用“長纓”的典故。蝶戀花從汀州向長沙（1930）：“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛?！鼻迤綐妨P山：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍？” “有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)” ： 有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。見后漢書班超傳：“家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)，投筆嘆曰：大丈夫無他志略，尤當(dāng)效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？”班超的父親班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是漢代著名的史學(xué)家。班超最初在官府中從事抄寫工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過多年的努力，終于使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。 宗愨：字元干，南朝宋南陽人。宋書 宗愨傳：“宗愨，字元干，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。 愨年少時，炳問其志，答曰：愿乘長風(fēng)，破萬里浪。”唐李白行路難：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”現(xiàn)比喻不畏艱險勇往直前。也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。成語一般寫作“乘風(fēng)破浪”。這兩句是說，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠(yuǎn)大報負(fù)，所以懷有投筆從戎的志向。 【投筆從戎】投：扔掉，放棄。筆：筆桿子，指文墨生涯。從戎：參軍。 指棄文就武，放棄文墨生涯去參加軍隊。 “非謝家之寶樹” ： 謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說自己并不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)時，謝氏最為興盛，一時人材輩出，聲譽(yù)鵲起。尤以陽夏(今河南太康縣)的謝安、謝玄、謝靈運(yùn)、謝惠連這一家族的人，皆名著于史。 所謂“芝蘭玉樹”，其典出自晉書謝安傳：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因曰：子弟何預(yù)人事，而正欲使其佳？諸人莫有言者。玄答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！焙笠浴爸ヌm玉樹”，比喻有出息的子弟也。又有“玉樹臨風(fēng)”，比喻英俊瀟灑的美少年。“玉樹盈階”比喻子弟既多又好。 “接孟氏之芳鄰”： 孟母三遷是有名的典故，出自列女傳（西漢劉向編）。孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。被后世稱為“亞圣”的孟子，其實小的時候非常頑皮淘氣。為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。據(jù)說其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)垢浇献有r候?qū)ｉT學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰知這是一個農(nóng)貿(mào)市場附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。芳鄰：好鄰居。此句是說，自己很高興能與參加宴會的各位嘉賓結(jié)交。 “他日趨庭，叨陪鯉對” ： 出自論語季氏：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)詩乎？對曰：未也。不學(xué)詩，無以言（說話沒有依據(jù)）。鯉退而學(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎？對曰：未也。不學(xué)禮，無以立（立身沒有準(zhǔn)則）。鯉退而學(xué)禮?！?他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。意思是說，過些時候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨。 “楊意不逢，撫凌云而自惜”： 事出史記司馬相如列傳。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌云：指司馬相如的大人賦。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到子虛賦，連連稱贊，說：“朕獨(dú)不得與此人同時哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見相如。相如把自己的大人賦上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間?！边@一句是說如果沒有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。意思是說，未遇到推薦自己的人，只能撫弄著凌云之賦而嘆惜。 “鐘期既遇，奏流水以何慚” ： 鐘期：即鐘子期，春秋時楚人，善知音。 流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到。列子湯問：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得之?！焙笫烙谩案呱搅魉北扔麟y得的知音、知己。文中此處用典是說，遇到鐘子期那樣知音的人，奏高山流水的曲子，有何慚愧呢？這是作者以伯牙自比，表示既然遇到閻都督這樣的知音，所以敢作此序了。 【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的兩種喻意。 后用以比喻知音或知己。也用以形容樂曲的高雅精妙。出處是列子湯問。 【盛筵難再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席難以再得。比喻美好的時光不可多得 “請灑潘江，各傾陸?！?： 陸機(jī)（261303年），西晉文學(xué)家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。太康末年，與弟陸云同至洛陽，文才傾動一時，時稱“二陸”。曾官平原內(nèi)史，世稱陸平原。善駢文，且多擬古之作。所作文賦為古代重要的文學(xué)論文?！?潘岳（247300），西晉文學(xué)家，字安仁。曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職。詩名與陸機(jī)齊。其悼亡詩較有名。鐘嶸詩品對陸機(jī)、潘岳詩作的評價極高。 【陸海潘江】陸、潘：晉朝的文學(xué)家陸機(jī)、潘岳。本是稱頌陸機(jī)和潘岳文才很高。后用以稱頌學(xué)識淵博，才華橫溢的人。