文化景觀與環(huán)境民族職專魯國敏

文化景觀與環(huán)境 民族職專 魯國敏 二00四年十一月 看下列四幅土地利用類型圖片，它們是不是文化景觀？如果是，它們屬于哪類文化景觀？ 3.3 文化景觀與環(huán)境一、文化景觀與自然環(huán)境的關(guān)系二、文化景觀與人文社會環(huán)境的關(guān)系 學會從人地關(guān)系著眼，理解文化景觀與環(huán)境二者之間的相互關(guān)系，懂得協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，促進人類的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境 自然環(huán)境人文社會環(huán)境 一、文化景觀與自然環(huán)境的關(guān)系1、自然環(huán)境影響文化景觀的功能與形態(tài) 文化景觀反映自然環(huán)境，但有局限性2、文化景觀對自然環(huán)境的影響正面影響：有利無害 趨利避害負面影響：產(chǎn)生不良后果 讀“中國蟲神廟與明代北方蝗災頻率分布”圖請思考：1、圖中A線、B線、數(shù)字、綠色小圈分別表示什么含義？2、蟲神廟屬于什么文化景觀？它與蝗災之間有何關(guān)聯(lián)？3、從圖上看，明代我國哪個地區(qū)蝗災發(fā)生頻率最高？4、與蝗災密切相關(guān)的自然條件是什么？蟲神廟是人們祈求蝗神消除蝗災的地方，屬精神文化景觀。一般來說，蝗災發(fā)生頻率高的地方，蟲神廟分布較密。華北平原。 干旱條件對蝗蟲的生存、繁殖最為有利。因此，可以推測當時氣候干旱、降水偏少，河流徑流量大幅度減少，農(nóng)業(yè)缺 少灌溉水源，出現(xiàn)旱災。 觀察我國蟲神廟分布圖，說明文化景觀反映了當時什么樣的自然環(huán)境？ 民 垸 民垸為江漢平原、洞庭湖平原特有的聚落。通俗的說，民垸就是在湖泊、濕地和河道上圍堤造地后，供人居住和耕作的場所。1998年特大洪水襲來，民垸首先受害。湖南、湖北兩省受災最嚴重的200多萬災民幾乎全部來自各個民垸。在洪水超過警戒水位且不斷上漲期間，大約有占總數(shù)73%的民垸先后潰口或被迫扒口。 二、文化景觀與人文社會環(huán)境的關(guān)系1、人文社會環(huán)境影響文化景觀的特征及分布2、文化景觀反映人文社會環(huán)境特征及變化 有一些文化景觀已成為地方象征或標志性景觀，它們在加強地方文化認同，宣傳地方文化等方面具有重要作用。 請思考： 稻田反映高溫多雨的氣候環(huán)境，但在我國東北的一些溫帶季風區(qū)，由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進，也有水稻的種植；再有馬來西亞橡膠園的分布，不僅僅是自然環(huán)境的產(chǎn)物，還與其長期受殖民統(tǒng)治的歷史有關(guān)。 這段話說明了什么問題？ 一個地區(qū)農(nóng)業(yè)文化景觀的形成除受自然環(huán)境影響外，還受經(jīng)濟、政治、歷史、技術(shù)等因素的影響，也就是說人文社會環(huán)境影響文化景觀的特征及分布。 請思考：1、 百貨大樓公交站站牌的密度和天穆公交站站牌的密度有什么不同？這說明了什么？ 百貨大樓公交站牌密度大，說明了百貨大樓地區(qū)人口稠密、商業(yè)繁華。 3、 在我國一些少數(shù)民族自治地區(qū)，用漢文和當?shù)厣贁?shù)民族的文字標注地名。一位內(nèi)蒙古西部的牧民乘火車到東北旅游，從沿途地名文字的變化，可以判斷出是否離開了內(nèi)蒙古自治區(qū)。這說明了什么？ 地名景觀既反映了語言文化的區(qū)域差異，也反映出民族自治制度的地區(qū)差異。2、 天穆公交站站牌的數(shù)量最近幾年有什么變化？說明了什么？ 站牌數(shù)量在增加。說明天穆鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展快、城市化的進程快。文化景觀反映人文社會環(huán)境特征及變化 課堂小結(jié)：文化景觀作為文化的表現(xiàn)形態(tài)分布 于地表，與所處地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境相互作用。在文化景觀的建設(shè)中，要促進人地關(guān)系的協(xié)調(diào)，通過文化的創(chuàng)新，發(fā) 展文化，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。 練習1： 下面兩種房屋建筑，反映不同的建筑文化，也反映了我國自然環(huán)境的地區(qū)差異。 (1) 、左圖房屋分布在我國的-地區(qū)， 它反映當?shù)氐淖匀画h(huán)境特點是-。（2）、右圖房屋分布在我國的-地區(qū)，它反映當?shù)氐淖?然環(huán)境特點是-。西北氣候干旱少雨。氣候濕潤，降水豐富。南方 2、橋梁是道路交通線上的重要建筑。我國的建橋歷史悠久。位于河北省的趙洲橋，迄今已有1300多年歷史，為單孔多拱橋，石拱上兩端各建兩個小拱，既減輕大拱及地腳的載重，又起瀉洪功能。廣西三江風雨橋，是侗族傳統(tǒng)建筑技藝的杰出代表，為長廊式木橋，橋上建廊亭，可避風雨，也是群眾貿(mào)易聚會之所，頗具民族特色。思考：從趙洲橋、風雨橋的功能和形態(tài)上的不同特點，分析物質(zhì)文化景觀與當?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。