傣族的風土人情

傣族的風土人情 傣族的風土人情 精選(總結8篇) 由大文斗會員“cyj213”投稿精心推薦，希望對你的學_工作能帶來參考借鑒作用。篇1：傣族的風土人情傣族傳統(tǒng)_俗介紹1、服飾傣族的服飾色彩個性鮮明，大膽。像是明清時期的彩繪，個性漂亮。衣服上面繪畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級的用存手工繡，這種工藝已經(jīng)比較少見了，價格也比較貴！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線，手工制出來的，做工個性精致，耐用，上面的畫案是一針一針繡出來的，如果此刻還能保存這種工藝的話，就應也會像阿拉伯地區(qū)的掛毯一樣聞名于世了吧！傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。質(zhì)地柔軟輕盈、色澤鮮艷大方，適于表現(xiàn)女子的體態(tài)，十分秀麗。傣家的筒裙不是所有人都會穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個圓筒，圍在腰間，大概有一圈半！這種穿法一般只有當?shù)厝藭?，一般人穿一會兒就要掉！但是此刻由于越來越多的人不會穿，方法已?jīng)改善了，能夠扣上！傣族服裝最大的特色就是它是根據(jù)你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不能夠穿了！男子多穿無領對襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。男人紋身較普遍?，F(xiàn)代由于傣族的貧困和落后，及穿傣族服裝的不方便，穿傣族衣服被看成是有傷大雅。所以越來越少的人穿了，盡管很多人會給自己定做一兩套，卻不怎樣穿2、竹樓竹樓是傣家住房的主要特點。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中間安放火塘，內(nèi)間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風、涼快、清潔、明亮，又能夠防備野獸的襲擊，十分安全。3、婚姻自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點。青年男女婚前交往自由，戀愛自由。未婚青年男女在節(jié)日或盛會場合，能夠自由和未婚女子談情說愛，傣族_俗中稱“串布少”(“布少”姑娘)。傣族中很少“重男輕女”的意識，多生超生狀況不多見。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會問題不多。由于家長制的薄弱和對個人個性發(fā)展的束縛較少，對傣族社會和文化的發(fā)展有用心的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時代的發(fā)展這種思想慢慢的變?nèi)趿它c，但在一些平困地區(qū)，這種現(xiàn)象還是很嚴重！4、禁忌傣族的禁忌與宗教有關。如進入佛寺殿堂之前務必脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過火塘；不能坐門檻；不要進主人內(nèi)室等。5、飲食與大多數(shù)亞洲民族相同，傣族人的飲食以谷類為主。不同地區(qū)的傣族主食谷類稍有不同。根據(jù)仲富蘭在傣族風俗介紹一文中所記載，德宏的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。傣族人所食的肉類主要為豬肉、牛肉和雞鴨，很少是羊肉?？喙S、苦瓜是傣族的常見蔬菜。傣族人喜食昆蟲，蟬、竹蟲、蜘蛛都是傣族小吃的原料。最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。他們用手抓飯吃普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn)，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現(xiàn)已進入日本和西歐等國家和地區(qū)的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產(chǎn)十分豐富，僅水果就有110多種，那里動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年，西雙版納國家自然保護區(qū)正式向外界開放，人們能夠親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。傣家菜很少是熱菜，很少向中國的傳統(tǒng)菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜或是加水煮熟以后沾蘸水伴著吃的，口感或苦或酸，有點辣。他們的菜很奇怪，有的臭的問這都不想吃，但口感卻個性鮮嫩爽口，比如說他們的特色菜臭筍；有的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類個性多，很多的涼拌菜和蘸水都會加入不同的香菜，向云南的過橋米線就是個性細的米線加香料在家檸檬汁涼拌而成！對于那些連香菜的不吃的人，估計云南菜他們是無福消受了！篇2：傣族的風土人情傣族的文化_俗1)傣族的語言及文字。傣族即“傣泰民族”。傣泰有自己的語言及文字。文字有七種字體，均由印度婆羅米字母演變而來，都是自左向右書寫，自上而下?lián)Q行，只在形體結構上有所差異。2)傣族的宗教信仰。傣族一般信仰上座部佛教，但也有一些地區(qū)的傣族信仰原始宗教及印度教。3)傣族的天文歷法。傣族歷法有兩種，分別是大傣歷和小傣歷。4)傣醫(yī)傣藥。傣醫(yī)即傣族醫(yī)藥學，是傣族人民同疾病作斗爭而總結出的傳統(tǒng)醫(yī)學，是世界醫(yī)學的重要組成部分。5)傣族舞蹈。這是傣族最為喜聞樂見的舞蹈，流傳于傣族聚居地。富饒秀麗的傣鄉(xiāng)，素有“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱。篇3：傣族的風土人情后面還有多篇傣族的風土人情！傣族竹制器具有哪些竹籃顧名思義，竹籃就是用竹子編成的籃子，叫做竹籃或竹籃子。是多種用途的籃子的總稱。竹籃的應用相當廣泛，可用來裝菜，洗衣，盛物件。如今竹籃的應用更加廣泛，除了傳統(tǒng)的用途外還能夠作為各種產(chǎn)品的外包裝。比如作為粽子包裝、月餅包裝、大閘蟹包裝、水果包裝等等。以此替代傳統(tǒng)的紙盒包裝，即環(huán)保又時尚，產(chǎn)品使用完畢后還可作為家居裝飾物品和收納盒，能夠說是包裝的一次革命。如今越來越多的商家選取竹籃作為產(chǎn)品的外包裝以此吸引消費者眼球，效果明顯。筲箕為廣東話、客家話、潮家話四川話，以及江南地區(qū)無錫土話也稱“筲子”、“篩子”，留青日札：俗名竹飯器曰筲箕。又筲箕或作稍箕。用細竹篾絲編織的圓形淺淺竹筐，用來盛米淘米，上面有許多細條小槽。漢典解釋為：筲從“竹”，“一種盛飯用的竹筐”，也用于淘米或盛米，如筲箕，筲籮(盛飯的竹籮)，筲袋(竹制盛器)。斗（du）筲（指容量小的盛器，喻才短量淺）；做“水桶”解時，水筲，一筲水?；河弥耋?、柳條或鐵皮等制成的揚去糠麩或清除垃圾的器具（通常稱“簸箕”）。(算命bmfsm.)在鄉(xiāng)村有用筲箕過濾煮過的半生（熟）的米飯，以便得到濃綢的米湯，再用竹箴（zhen）子蒸過濾后的米飯。蘇州人家，幾乎家家都備有“飯筲箕”。這是一種用竹絲編制的籃子，形狀圓鼓鼓，比普通竹籃要緊密些，上面還有一只同樣材料的蓋子。這種飯筲箕，在夏天個性派用場。因為其透氣性好，又有遮灰的蓋子，所以蘇州人家在屋檐下陰涼通風的地方，都會蕩空懸掛那么一兩只。樂山人也叫筲箕竹蒸籠由整理竹蒸籠是漢族飲食文化的一朵奇葩，其中竹蒸籠以原汁原味，蒸汽水不倒流，色香味俱全飲譽全球。竹蒸籠的種類主要分為青皮慈竹蒸籠和去青皮楠竹蒸籠，目前青皮慈竹蒸籠比較罕見，主要因為價格低廉，質(zhì)量不好，80年代初期比較普遍。去青皮的蒸籠材質(zhì)多為楠竹制作，采用竹片綁接，因為材料堅硬且結實，比較厚所以都務必把楠竹祛除部分厚度，留下5-6毫米左右的竹篾作為主要材料。竹床竹制家具的一種。由大大小小的各種竹子制成，天氣炎熱時睡在上面很涼爽。新竹床多為青白色，但睡得越多竹床會慢慢轉(zhuǎn)成紅色。篇4：傣族的風土人情傣族的婚禮_俗傣族的婚禮_俗能夠概括為：“趕擺黃燜雞”、“吃小酒”、賀新房和舉行婚禮。1)“趕擺黃燜雞”。是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，透過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。2)“吃小酒”。即在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。3)“賀新房”。即新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。4)“舉行婚禮”。即婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行?；檠鐣r，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征感情像鐵一樣堅實。篇5：傣族的風土人情傣族的風土人情有哪些一、飲食。_慣早、晚兩餐。有嗜酸之癖好，各種蔬菜均要加入特制的酸汁，然后曬干存放，每餐於煮菜或煮湯中加入少許，便酸味十足，幾乎是每餐不可少的一味菜。不食粳米，而食糯米，飯用瓦甑蒸熟吃。不吃羊肉。男子喜歡飲酒。愛嚼檳榔，拌入石灰膏、蘆子、切碎的草煙，嚼至滿口流涎，猶如噴血。竹筒飯。把米裝進香竹竹節(jié)里，灌水后將筒口塞緊燒烤。竹筒表層燒焦時，飯也熟了。竹筒飯個性清香。二、傣家竹樓。傣族村落都在平壩近水之處，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必有村寨。竹樓可避濕、避熱。傣家竹樓充滿熱帶的田園風味，步上木梯坐在涼臺金黃色的篾席上，能夠觀賞寨子里和諧的生活情景。好客的主人會端出一張小竹篾桌，擺上用芭蕉葉包著的糯米飯和用竹筒盛著的米酒招待客人。三、趕擺。傣族將大大小小的節(jié)日都叫做“擺”。按傣語原意，趕擺即盛大的節(jié)日或集會活動。擺場上琳瑯滿目的貨攤上放滿了食品和用品，個性是傣家獨具一格的筒帕、銀手飾、軟耳絲等更吸引游客。四、潑水節(jié)。每年傣歷六月十二（清明節(jié)后7天）開始為傣歷新年，為期35天。從清晨開始就舉行堆沙、潑水、丟包和賽龍船等活動。其中，最富於民族特色的就要數(shù)潑水。這是富有青春意味的男女狂歡。清早，先采來鮮花作花房。然后挑來清水潑到佛像上為之洗塵。之后大家便互相潑水，往往潑得渾身濕透。傣族認為以清水互相潑灑，是祝福、消除病魔和應節(jié)氣。因此潑得多是友善的表示。被潑者都報之以笑臉。這一嬉戲，直到街中水流成河為止。篇6：傣族的風土人情傣族的禮儀_俗傣族自古以來就是一個講究禮儀的民族。1)當外地人到了傣族家里，主人會主動打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細語，從不大喊大叫，不罵人，不講臟話。2)傣族婦女從客人面前走過，要攏裙躬腰輕走；客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過。3)傣族的每戶人家都備有幾套干凈的被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的“薩拉房”。4)到傣族家里作客，還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇。即客人到來之時，門口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座后，老咪濤會給客人手腕上拴線，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到過傣族村寨的遠方客人都被傣族熱情友好的接待所感動，留下難忘的印象。篇7：傣族的風土人情傣族大多有日食兩餐的_慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃，民間認為：粳米和糯米只有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，_慣用手捏飯吃。外出勞動者常在野外用餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪（傣語，意為醬）、青苔松即可進食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜汁，使味變酸，然后曬干儲藏。吃時放少許煮菜或放在湯內(nèi)。這種酸菜有地方的傣族幾乎每一天都吃。據(jù)說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片，曬干，用竹篾穿起來待用。做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團或臘肉蘸食，其味美無比。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝（即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調(diào)料央而成）、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”?？喙鲜钱a(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。宗教食俗傣族普遍信仰南傳上座部佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關。浴佛節(jié)（潑水節(jié)）期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風味小吃也很多。還有把糯米飯泥炸后做成的麻脆等。較重要的節(jié)日還有入夏節(jié)（傣歷9月15日）、出夏節(jié)（傣歷12月15日），均為南傳上座部佛教節(jié)日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，資料與活動大體與當?shù)貪h族一樣，較典型的食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。篇8：傣族的風土人情傣族節(jié)日的時間按照歷法(主要是傣歷和農(nóng)歷)或節(jié)令擇日而定。非小乘佛教地區(qū)包括新平、元江、金平、紅河等地和德宏的部分地區(qū)的傣族節(jié)日受漢文化影響較大，并與漢族節(jié)日相似，但在活動資料上具有民族特色。主要節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。除此以外，也有一些具有地方特點和民族特點的節(jié)日，如金平傣族的新米節(jié)、祭龍；新平漠沙傣族的趕花街等。小乘佛教地區(qū)的傣族節(jié)日受宗教影響較大，是由宗教節(jié)日演化而來，時間按傣歷計算。西雙版納傣族節(jié)日，主要有一至三月的15日的賧塔節(jié)（農(nóng)歷）、六月六日至七月六日舉行的賧新年(潑水節(jié))、九月十五日的關門節(jié)(德宏叫進洼)、十二月十五日出門節(jié)(德宏叫出洼)，新年期間較大的村寨還要輪流舉行大規(guī)模的趕擺活動。德宏地區(qū)傣族節(jié)日大致相同，只是名稱、時間及資料上不盡相同，特有的節(jié)日是燒白柴、塔擺(春季、秋季各一次)，時間、資料與緬甸鄰近區(qū)相似。關門節(jié)傣語叫“進洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日（農(nóng)歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這三個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節(jié)”。開門節(jié)傣語叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動資料與關門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進洼時擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因為這天佛到西天講經(jīng)三個月后回到人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內(nèi)向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。開門節(jié)時，農(nóng)忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節(jié)是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。隆示有的地方又叫“隆趕”。傣語“隆”是指一棵樹或一片林，“示”或“趕”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭樹神。古代傣族立寨，都要植樹紀念，故傣族人民把立寨種下的樹當作村寨的保護神?！奥∈尽钡臅r間在夏歷二月，具體時間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的后裔領頭，全村男性到一棵專門的樹下祭祀，“隆示”期間，相互走親串戚，互致節(jié)日祝賀。男女青年串山串寨，對山歌，找伴侶。大順寨一帶在“隆示”的第二天，青年男女邀約到河里撈魚撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許，放入江河，意為愿來年魚蝦滿江河，捕不完，撈不盡，當晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂。“隆示”期間，客人準進不準出，定要留下盛情款待，方能了卻心意。叫谷魂又叫“招谷魂”。每年夏歷十月，五谷進倉，傣族人民都要擇月末的最后一個屬龍日叫谷魂。是日，各戶都要到田間殺上一只母雞，點燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷帶回家，放入倉庫里。以示谷魂已經(jīng)回家，以后就可開倉用量。對歌節(jié)每年五月端陽這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要匯集于馬街鄉(xiāng)烏灣村的那丙大龍?zhí)哆^“對歌節(jié)”。對歌這天，各村男女青年盛裝而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一向到日落西山。老人小孩帶著干糧來聽唱。對歌節(jié)是男女青年交朋友，找對象的極好機會。潑水節(jié)1.由來潑水節(jié)是傣族的新年佳節(jié)，也是傣族最重要的節(jié)慶，每年陰歷四月（相當于傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫宛多尚罕，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準備年飯和節(jié)間的各種活動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按_慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)稱此乃帕雅晚的英靈帶著新歷回到人間之日，人們_慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族_俗流傳下來，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊和民族色彩。至今，傣族人民中間還流傳著一個十分搞笑的神話：遠古的時候，傣族地區(qū)有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，但是想了很多方法都對付不了。之后，惡魔霸占了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發(fā)現(xiàn)了他的致命弱點，即惟有惡魔自己的頭發(fā)才能夠置之于死地。一天夜里，惡魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭發(fā)，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來。但是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之不見。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。之后，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此構成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日潑水節(jié)。2.潑水節(jié)祝福在“麥日”，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”為佛像洗塵。“浴佛”完畢，群眾性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，高興異常，全身濕透，興致彌高3.潑水節(jié)感情潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓感情、栽培幸福的完美時節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示感情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到“包場”，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的感情故事就開始了4.潑水節(jié)力量劃龍舟是潑水節(jié)最精彩的項目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號令一響，整裝待發(fā)的龍船象箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節(jié)日的氣氛在那里到達了高潮5.潑水節(jié)舞蹈傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場，參加群眾舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。6.潑水節(jié)“高升”“放高升”是潑水節(jié)的又一項保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。巡田壩節(jié)巡田壩是傣族人民一年一度的傳統(tǒng)迎春歌集會節(jié)日。農(nóng)歷正月十三日這天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿著節(jié)日的盛裝，匯集在村寨中的大青樹下，敲鑼打鼓，喜氣洋洋。歌手們端著香噴噴的米酒，唱起歡樂的迎春歌、四季歌。人們隨著鼓點，跳起對扭舞。當金色的太陽冉冉升起，一位長者高聲宣布“巡田壩”開始時，陶醉在歌舞之中的人們自動組成一支隊伍，由扛著彩旗的八個青年領先，大家一路吹喇叭、敲鑼鼓、鳴鞭炮、放火槍，浩浩蕩蕩向田壩挺進“巡田壩”可謂是傣家人對農(nóng)業(yè)春耕生產(chǎn)的“巡視”，透過這個活動，結合生產(chǎn)實際，村村寨寨還制定一些鄉(xiāng)規(guī)民約。如：全壩子的早稻務必在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、搶水；任何人不得在禁區(qū)內(nèi)砍一棵樹，違者，一般群眾罰三十碗酒，三十斤鮮肉；村干部則加倍罰?！把蔡飰巍斌w現(xiàn)了傣族人民重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)美德。窩巴節(jié)是傣族祈求漁業(yè)和水稻豐收的節(jié)日，于每年農(nóng)歷三月初七在大姚灣碧舉行。相傳古時候外族入侵，傣族的祖先綠拜王不幸戰(zhàn)死，傣家在王子青哥和公主紅妹的帶領下，繼續(xù)英勇奮戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，敗退到金沙江邊。青哥、紅妹也被敵人抓獲，關進江邊巖洞。敵人為把傣家人斬盡殺絕，勾結江崖中一種叫石蛾的妖魔來殘害傣家人。石蛾興風作浪，黑云翻滾，江水暴漲，惡浪滔天，山洪暴發(fā)，山巖垮塌，眼看受盡折磨的傣家人就要遭受滅頂之災。正在這時，青哥、紅妹奮力沖出山洞，與石蛾展開殊死搏斗，最后殺死石蛾，使江水退落，穩(wěn)住了山巖。黑云散盡了，江水退了，山洪停了，傣家得救了，傣家人在金沙江畔安了家，過上了風調(diào)雨順的好日子。但在與石蛾的搏斗中，青哥、紅妹中了魔法，轉(zhuǎn)成了青色和紅魚。為了紀念青哥、紅妹拯救傣家人的功績，每年農(nóng)歷三月初七，傣家男女老少都要穿上鮮艷的民族服裝，背著佳看美酒，來到金沙江邊，載歌載舞，舉行紀念慶?；顒?，歡慶傣家人戰(zhàn)勝惡魔的勝利。這天一早，人們早早地就來到金沙江邊，當太陽照到江邊的時候，隆重的節(jié)日儀式就開始了。在一名德高望重的傣語長者指揮下，兩名傣族壯漢肩抬兩條木制的大魚，一條是青魚，一條是紅魚，以火槍3響為信號，哨吶引路，吹吹打打把木魚送到江邊沙灘上。眾人尾隨到江邊，在長者的帶領下，用盆去端來江水，在歡歌聲中紛紛向木魚潑去。然后長者用傣語邊誦唱著祝福吉祥的話語，邊用青松枝蘸著江水，輕輕地灑在眾人的頭上，人們互相潑水，送去良好的祝福。男女老幼在嗩吶、芒鑼、象腳鼓的伴奏下，跳起歡樂的"嘎秧舞"，預祝新的一年中，風調(diào)雨順，魚兒滿筐，水稻豐收。如今，窩巴節(jié)聚會地還成了楚雄、麗江及川滇毗鄰地區(qū)各族群眾進行文化、物資交流的場所，每年前來參加節(jié)慶和土特產(chǎn)交易的群眾達萬余人。傣族的風土人情 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