高中語文 入門四問課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》

文化經(jīng)典 了 解 古 代 典 籍 的 基 本 情 況 ；承 續(xù) 傳 統(tǒng) 文 化 的 現(xiàn) 實(shí) 意 義 。 西 方 國 家 旅 館 房 間 的 床 頭 ， 常 擺放 著 一 部 圣 經(jīng) 。 美 國 歷 史 學(xué) 家 余英 時(shí) 曾 經(jīng) 就 此 提 出 過 一 個(gè) 建 議 ： 中 國旅 館 的 每 個(gè) 房 間 應(yīng) 該 放 一 部 “ 四 書 ” ，就 像 日 本 人 放 佛 經(jīng) ， 西 方 人 放 圣 經(jīng) 一樣 。 他 在 接 受 某 次 采 訪 時(shí) 說 ： “ 擺 一本 四 書 總 有 人 會(huì) 翻 兩 句 ， 得 一 句 有 一句 的 好 處 。 ” 哪 4問 ？1.中 國 古 代 文 化 典 籍 的 概 況 ；2.中 國 傳 統(tǒng) 文 化 典 籍 在 各 個(gè) 歷 史 階 段 的 產(chǎn) 生 與 傳 播 狀 況 ；3.中 國 文 化 典 籍 的 現(xiàn) 代 意 義 ；4.本 書 的 結(jié) 構(gòu) 與 編 排 思 路 以 及 學(xué) 習(xí) 本 書 的 方 法 。 1.中 國 古 代 文 化 典 籍 的 概 況四 部 分 類 法 經(jīng) 、 史 、 子 、 集 四 大 部 。 經(jīng) 部 ： 指 儒 家 經(jīng) 典 。 儒 家 經(jīng) 書 始 有五 部 ， 即 詩 、 書 、 易 、 禮 、 春 秋 ， 稱 為“ 五 經(jīng) ” ， 從 唐 代 到 宋 代 ， 形 成 十 三 經(jīng) ，即 易 、 書 、 詩 、 周 禮 、 儀 禮 、 禮 記 、 左傳 、 公 羊 傳 、 谷 梁 傳 、 論 語 、 孝 經(jīng) 、 孟子 、 爾 雅 。 閱 讀 下 面 的 文 字 ， 根 據(jù) 要 求 作 文 。 （ 60分 ） 某 位 知 名 歌 唱 演 員 在 接 受 中 央 電 視 臺(tái) 采 訪時(shí) 談 到 自 己 的 變 化 ： 過 去 她 出 場(chǎng) 面 對(duì) 觀 眾 第 一句 話 是 “ 大 家 好 ， 我 來 了 ！ ” 而 現(xiàn) 在 她 說 的 是“ 謝 謝 大 家 ， 你 們 來 了 ！ ” 也 許 類 似 的 變 化 曾 經(jīng)發(fā) 生 在 你 的 身 上 或 身 邊 ，也 許 你 對(duì) 此 有 自 己 的 感 受和 思 考 ， 請(qǐng) 自 擬 題 目 ， 寫一 篇 不 少 于 800字 的 記 敘 文或 議 論 文 。 讀 經(jīng) 的 聯(lián) 想 指 記 載 歷 代 治 亂 興 衰 、 相 關(guān) 人物 以 及 制 度 沿 革 等 的 史 書 。 遠(yuǎn) 在 4千 多 年前 ， 中 國 即 有 歷 史 的 記 錄 。 各 種 體 裁 的歷 史 著 作 屬 此 類 。 司 馬 遷 的 史 記 為中 國 正 史 的 開 始 ， 以 后 幾 乎 每 朝 1史 ， 共24史 。 此 外 古 史 、 野 史 、 法 典 、 地 志 、 職官 、 政 書 、 時(shí) 令 等 ， 凡 記 事 的 書 籍 均 歸入 史 部 。史 部 ： 我 國 史 書 卷 帙 浩 繁 ， 可 分 為 下 列 幾 種 。 正 史 ： 以 紀(jì) 傳 體 、 編 年 體 體 例 ， 記 載 帝 王政 績 、 王 朝 歷 史 ， 人 物 傳 紀(jì) 和 經(jīng) 濟(jì) 、 軍 事 、 文化 、 地 理 等 諸 方 面 情 況 的 史 書 。 如 24史 。 別 史 ： 指 編 年 體 、 紀(jì) 傳 體 之 外 ， 雜 記 歷 代或 一 代 史 實(shí) 的 史 書 ； 由 學(xué) 者 創(chuàng) 作 ， 如 東 晉 習(xí) 鑿齒 的 漢 晉 春 秋 。 雜 史 ： 只 記 載 一 事 之 始 末 ， 一 時(shí) 之 見 聞 或一 家 之 私 記 ， 是 帶 有 掌 故 性 的 史 書 。 野 史 ： 或 稱 稗 史 ， 有 別 于 官 撰 正 史 的 民 間編 寫 的 史 書 ， 多 記 載 閭 巷 風(fēng) 俗 ， 民 間 瑣 事 及 舊聞 之 類 ， 如 清 人 潘 永 因 的 宋 稗 類 鈔 近 人 徐珂 的 清 稗 類 鈔 。 紀(jì) 傳 體 史 書 體 裁 本 紀(jì) ， 記 載 帝 王 的 言 行 為 中 心 內(nèi) 容 ， 兼 述當(dāng) 時(shí) 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 、 軍 事 、 文 化 、 外 交 等 重 大 事件 。 世 家 ， 記 載 王 侯 封 國 以 及 歷 史 上 重 要 人 物的 言 行 。 列 傳 ， 主 要 是 人 物 傳 記 。 表 ， 用 表 格 的 形 式 ， 譜 寫 人 物 和 事 件 。 書 ， 有 關(guān) 各 種 典 章 制 度 以 及 某 些 自 然 與 社會(huì) 現(xiàn) 象 的 專 編 。 指 記 錄 先 秦 諸 子 百 家 及 其 學(xué)說 的 書 籍 。 春 秋 戰(zhàn) 國 之 際 ， 學(xué) 者 輩 出 ，百 家 爭(zhēng) 鳴 ， 哲 學(xué) 、 名 學(xué) 、 法 學(xué) 、 醫(yī) 學(xué) 、算 學(xué) 、 兵 學(xué) 、 天 文 學(xué) 、 農(nóng) 學(xué) 十 分 發(fā) 達(dá) 。每 家 著 書 一 種 ， 后 人 因 為 次 于 經(jīng) 書 而 成一 家 之 言 ， 所 以 稱 為 子 書 。 道 教 、 宋 明理 學(xué) 、 道 教 、 宋 明 理 學(xué) 、 清 朝 考 據(jù) 學(xué) 歸入 子 部 。子 部 ： 莊 子 釣 于 濮 水 。 楚 王 使 大 夫二 人 往 先 焉 ， 曰 ： “ 愿 以 境 內(nèi) 累矣 ！ ” 莊 子 持 竿 不 顧 ， 曰 ： “ 吾聞 楚 有 神 龜 ， 死 已 三 千 歲 矣 。 王巾 笥 而 藏 之 廟 堂 之 上 。 此 龜 者 ，寧 其 死 為 留 骨 而 貴 乎 ？ 寧 其 生 而曳 尾 于 涂 中 乎 ？ ” 二 大 夫 曰 ：“ 寧 生 而 曳 尾 涂 中 。 ” 莊 子 曰 ：“ 往 矣 ！ 吾 將 曳 尾 于 涂 中 。 ” （ 莊 子 外 篇 秋 水 ） 莊 子 故 事 莊 子 在 濮 水 邊 釣 魚 。 楚 王 派 兩 位 大 夫 先行 去 請(qǐng) 他 （ 做 官 ） ， （ 他 們 對(duì) 莊 子 ） 說 ：“ 楚 王 想 將 國 內(nèi) 的 事 務(wù) 托 付 您 。 ” 莊 子 拿 著魚 竿 頭 也 不 回 ， 說 ： “ 我 聽 說 楚 國 有 （ 一 只 ）神 龜 ， 死 了 已 有 三 千 年 了 ， 楚 王 將 龜 骨 用 白綢 裹 著 、 竹 匣 裝 著 ， 珍 藏 在 宗 廟 的 堂 上 。 這只 龜 ， 寧 愿 死 去 留 下 骨 頭 來 獲 得 尊 貴 呢 ， 還是 情 愿 在 泥 水 里 搖 尾 巴 活 著 呢 ？ ” 兩 個(gè) 大夫 說 ： “ 情 愿 在 泥 水 里 搖 尾 巴 活 著 。 ” 莊子 說 ： “ 請(qǐng) 回 吧 ！ 我 要 在 泥 水 里 搖 尾 巴 活著 。 ” 參 考 譯 文 泛 指 詩 詞 文 賦 專 集 等 著 作 。 凡 歷 代 作 家 的 文 、 詩 、 詞 、 曲 等 集 子 和文 學(xué) 評(píng) 論 著 作 ， 均 歸 入 此 類 。 屬 于 一 人 專 有 的 稱 為 別 集 ， 匯 選 若干 人 的 作 品 稱 為 總 集 。 有 關(guān) 詩 的 集 子 稱為 詩 集 。集 部 ： 五 柳 先 生 傳 陶 淵 明 先 生 不 知 何 許 人 也 ， 亦 不 詳 其 姓 字 。 宅 邊有 五 柳 樹 ， 因 以 為 號(hào) 焉 。 閑 靜 少 言 ， 不 慕 榮 利 。好 讀 書 ， 不 求 甚 解 ； 每 有 會(huì) 意 ， 便 欣 然 忘 食 。性 嗜 酒 ， 家 貧 不 能 常 得 ， 親 舊 知 其 如 此 ， 或 置酒 而 招 之 。 造 飲 輒 盡 ， 期 在 必 醉 。 既 醉 而 退 ，曾 不 吝 情 去 留 。 環(huán) 堵 蕭 然 ， 不 蔽 風(fēng) 日 ； 短 褐 穿結(jié) ， 簟 瓢 屢 空 ， 晏 如 也 。 常 著 文 章 自 娛 ， 頗 示己 志 。 忘 懷 得 失 ， 以 此 自 終 。 贊 曰 ： 黔 婁 之 妻 有 言 ,“ 不 戚 戚 于 貧 賤 ， 不汲 汲 于 富 貴 ” 。 極 其 言 ， 茲 若 人 之 儔 乎 ？ 銜 觴賦 詩 ， 以 樂 其 志 ， 無 懷 氏 之 民 歟 ？ 葛 天 氏 之 民歟 ？ 【 注 釋 】 甚 解 ： 過 于 深 刻 的 理 解 。 會(huì) 意 ： 指 讀 書 的 體 會(huì) 。 造 ： 來 到 。 環(huán) 堵 ：房 屋 四 壁 。 短 褐 （ h） ： 粗 布 短 衣 。 簞 ：盛 飯 的 圓 形 竹 器 。 晏 （ yn） 如 ： 安 然 自 得 。 贊 ： 傳 記 體 例 ， 結(jié) 尾 處 的 議 論 語 。 黔 婁 ：春 秋 時(shí) 魯 國 人 ， 無 意 仕 進(jìn) ， 獨(dú) 善 其 身 。 死 后 ，曾 子 吊 喪 ， 黔 婁 的 妻 子 稱 贊 黔 婁 ： “ 甘 天 下之 淡 味 ， 安 天 下 之 卑 位 ， 不 戚 戚 于 貧 賤 ， 不忻 忻 于 富 貴 。 求 仁 而 得 仁 ， 求 義 而 得 義 。 ” 無 懷 氏 、 葛 天 氏 ： 傳 說 中 的 遠(yuǎn) 古 帝 王 。 2.中 國 傳 統(tǒng) 文 化 典 籍 在 各 個(gè) 歷 史 階 段的 產(chǎn) 生 與 傳 播 狀 況 如 果 說 第 1問 涉 及 的 問 題 是 典 籍 的 橫向 分 類 ， 那 么 第 2問 涉 及 的 問 題 則 是 縱 向展 開 ， 按 歷 史 發(fā) 展 的 順 序 做 梳 理 。 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題春 秋戰(zhàn) 國 中 國 歷 史 上 一 個(gè) 重 大的 變 革 時(shí) 代 。 西 周 以來 建 立 的 禮 樂 制 度 開始 瓦 解 ， 群 雄 爭(zhēng) 霸 ，征 戰(zhàn) 頻 繁 。 在 這 樣 一個(gè) 動(dòng) 蕩 的 時(shí) 代 ， 大 批人 才 脫 穎 而 出 ， 各 種主 張 和 學(xué) 說 如 雨 后 春筍 般 出 現(xiàn) ， 形 成 了 所謂 “ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 的 局面 。 老 子 論 語 孟 子 莊 子 墨 子 韓 非 子 荀 子 等 二單元儒 道互 補(bǔ) 哲學(xué)一 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題春 秋戰(zhàn) 國至兩 漢 在 先 秦 大 變 動(dòng) 的 社會(huì) 條 件 下 ， 產(chǎn) 生 了中 國 最 早 的 一 批 歷史 著 作 ， 奠 定 了 中國 史 學(xué) 的 基 本 精 神 。在 兩 漢 大 一 統(tǒng) 的 政治 局 面 下 ， 出 現(xiàn) 了具 有 宏 大 規(guī) 模 和 皇朝 史 格 局 的 紀(jì) 傳 體通 史 。 尚 書 春 秋 左 傳 史 記 漢 書 等 三單元春 秋筆 法 史學(xué) 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題西 漢 中 國 古 代 重 視禮 法 ， 禮 書 在歷 史 典 籍 中 具有 重 要 地 位 。 禮 記 （ 西 漢 戴 圣 ） 四單元修 齊治 平 哲學(xué)二兩 漢至隋 唐 佛 教 傳 入 中 國 ，并 且 開 始 了 它的 中 國 化 進(jìn) 程 。 百 喻 經(jīng) 壇 經(jīng) 五單元佛 理禪 趣 哲學(xué)與宗教 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題唐 代至清 代 與 歷 史 著 作 的 發(fā) 達(dá) 相關(guān) ， 史 學(xué) 研 究 也 出 現(xiàn)了 一 批 重 要 的 著 作 ，總 結(jié) 了 中 國 古 代 的 史學(xué) 傳 統(tǒng) ， 對(duì) 研 究 其 他相 關(guān) 學(xué) 術(shù) ， 也 有 意 義 。 史 通 文 史 通義 三單元春 秋筆 法 史學(xué)唐 代 唐 代 社 會(huì) 空 前 繁 榮 ，而 唐 太 宗 李 世 民 在 位的 貞 觀 時(shí) 期 又 是 歷 史上 著 名 的 “ 貞 觀 之 治 ” 貞 觀 政要 六單元家 國天 下 政治學(xué) 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題宋 代 宋 代 是 中 國 古 代 社 會(huì)的 一 個(gè) 轉(zhuǎn) 型 期 ， 從 文化 上 看 ， 中 唐 以 后 禪宗 的 盛 行 、 古 文 運(yùn) 動(dòng)的 開 展 和 理 學(xué) 的 興 起 ，形 成 了 文 化 的 新 動(dòng) 向 。 朱 子 語類 朱 熹 七單元天 理人 欲 哲學(xué)三明 代 隨 著 商 品 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 ，孕 育 出 中 國 的 早 期 啟蒙 思 潮 。 焚 書 李 贄 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題先 秦至明 代 中 國 的 科 學(xué) 技 術(shù)自 成 體 系 ， 出 現(xiàn)了 一 批 杰 出 的 科學(xué) 家 ， 也 產(chǎn) 生 了一 些 偉 大 的 科 技類 著 作 。 明 代 科學(xué) 家 總 結(jié) 了 前 人的 成 果 ， 寫 出 了一 批 集 大 成 的 科技 著 作 。 水 經(jīng) 注 齊 民 要 術(shù) 九 章 算 術(shù) 傷 寒 論 營 造 法 式 農(nóng) 政 全 書 本 草 綱 目 徐 霞 客 游記 天 工開 物 八單元科 技之 光 科技 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題明 清之 際 明 清 易 代 ， 社 會(huì) 劇變 ， 促 使 了 早 期 啟蒙 思 潮 向 縱 深 發(fā) 展 ，一 是 出 現(xiàn) 對(duì) 封 建 專制 體 制 的 批 判 和 反思 ， 一 是 提 倡 “ 經(jīng)世 致 用 ” 成 為 學(xué) 界思 潮 。 明 夷 待訪 錄 六單元家 國天 下 政治學(xué) 日 知 錄 文 史 通義 九單元經(jīng) 世致 用 學(xué)術(shù)思想 時(shí) 期 文 化 背 景 文 化 經(jīng) 典代 表 作 品 對(duì) 應(yīng)單 元 專題近代 近 代 是 中 國 社 會(huì)的 又 一 個(gè) 轉(zhuǎn) 型 期 。在 文 化 領(lǐng) 域 ， 比較 突 出 的 現(xiàn) 象 是西 方 理 論 的 引 進(jìn) ，如 何 將 西 方 理 論與 中 國 傳 統(tǒng) 的 學(xué)術(shù) 思 想 結(jié) 合 起 來 ，成 為 學(xué) 術(shù) 研 究 的重 點(diǎn) 。 人 間 詞 話 紅 樓 夢(mèng) 評(píng) 論 摩 羅 詩 力 說 人 境 廬 詩 草 第十單元人 文心 聲 文學(xué)思想 3.中 國 文 化 經(jīng) 典 在 現(xiàn) 代 文 化 建 設(shè) 中 的 意 義 同 學(xué) 們 可 根 據(jù) 本 書 所 選 著 作 的 思 想精 華 以 及 個(gè) 性 的 閱 讀 ， 思 考 其 現(xiàn) 代 意 義 。 要 點(diǎn) 相 關(guān) 論 述 現(xiàn) 代 意 義現(xiàn)實(shí)性 “ 誦 詩 三 百 ， 授 之以 政 ， 不 達(dá) ； 使 于四 方 ， 不 能 專 對(duì) ；雖 多 ， 亦 奚 以為 ？ ” “ 保 天 下 者 ，匹 夫 之 賤 ， 與 有 責(zé)焉 耳 矣 。 ” 積 極 入 世 ， 求 真 務(wù) 實(shí) ，是 中 國 文 化 經(jīng) 典 的 底蘊(yùn) ， 也 是 中 國 文 化 經(jīng)典 至 今 仍 具 有 啟 發(fā) 性的 重 要 原 因 。民 本思 想 “ 民 為 貴 ， 社 稷 次之 ， 君 為輕 。 ” “ 天 下 為 主 ，君 為 客 。 ” 給 我 們 今 天 的 國 家 治理 提 供 借 鑒 ， 有 助 于我 們 理 解 “ 情 為 民 所系 、 權(quán) 為 民 所 用 ， 利為 民 所 謀 ” 的 治 國 思想 。 要 點(diǎn) 相 關(guān) 論 述 現(xiàn) 代 意 義包容性 “ 禮 之 用 ， 和為 貴 。 ” “ 和也 者 ， 天 下 之達(dá) 道也 。 ” “ 和 而不 同 。 ” “ 天下 一 致 而 百 慮 ，同 歸 而 殊 途 。 ” 這 個(gè) “ 和 ” 包 括 和 諧 、 和善 、 合 作 等 多 方 面 的 意 義 。古 人 認(rèn) 為 ， 只 有 和 衷 共 濟(jì) 、同 心 同 德 ， 才 能 推 動(dòng) 社 會(huì)的 前 進(jìn) 。 這 樣 的 思 想 與 當(dāng)今 世 界 文 化 多 元 開 放 趨 勢(shì)也 是 一 致 的 。 中 國 文 化 經(jīng)典 中 對(duì) “ 和 ” 的 提 倡 ， 可以 成 為 促 進(jìn) 全 球 化 背 景 下不 同 文 明 和 諧 共 存 局 面 形成 的 思 想 資 源 。 要 點(diǎn) 相 關(guān) 論 述 現(xiàn) 代 意 義對(duì) 自 然的 親 和態(tài) 度 “ 斧 斤 以 時(shí)入 山 林 ， 材木 不 可 勝 用也 。 ” 中 國 古 代 一 向 重 視 人 與 自 然和 諧 相 處 ， 認(rèn) 為 人 是 大 自 然和 諧 整 體 的 一 部 分 。 所 以 ，中 國 古 代 思 想 家 很 早 就 認(rèn) 識(shí)到 自 然 資 源 的 有 限 性 和 人 類需 求 的 無 限 性 之 間 的 矛 盾 ，主 張 合 理 地 利 用 自 然 資 源 。這 可 以 為 解 決 世 界 性 的 環(huán) 境問 題 提 供 理 論 源 泉 。其 他 對(duì) 道 德 的 倡 導(dǎo) ； 對(duì) 科 學(xué) 規(guī) 律的 尊 重 ； 對(duì) 藝 術(shù) 審 美 的 探 究等 。 4.學(xué) 習(xí) 本 書 的 方 法從 典 籍 的 性 質(zhì) 橫 向 閱 讀 法 ；以 時(shí) 間 的 順 序 縱 向 閱 讀 法 ；據(jù) 經(jīng) 典 的 內(nèi) 容 比 較 閱 讀 法 ；作 課 文 的 延 伸 自 主 閱 讀 法 。與 先 哲 對(duì) 話與 師 友 對(duì) 話與 自 己 對(duì) 話