高中語文 第二單元 儒道互補(bǔ) 經(jīng)典原文2《老子》五章課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》

第 二 單 元 儒 道 互 補(bǔ) 學(xué)國學(xué)1.汝 不 知 夫 螳 螂 乎 ？ 怒 其 臂 以 當(dāng) 車 轍 ， 不 知 其不 勝 任 也 ， 是 其 才 之 美 者 也 。 莊 子人 間 世 【古文今譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂， 妄 圖 擋 住 滾 滾 前 進(jìn) 的 車輪 。 它 不 了 解 自 己 的 力 量 是 根 本 無 法 勝 任 的 ，卻 自 以 為 是 地 認(rèn) 為 自 己 的 本 領(lǐng) 很 強(qiáng) 大 。 夯基礎(chǔ)一、作者名片老子(約前580前500年之后)，春秋時(shí)思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽。楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉(xiāng)曲仁里人(一說為今安徽渦陽人)。傳說老子出生時(shí)就長有白色的眉毛及胡子，所以被稱為老子。老子著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)禮于老子。 章 次 內(nèi) 容第 一 章 本 章 提 出 老 子 的 最 高 哲 學(xué) 概 念道 。旨 在 說 明 ： “ 道 ” 具 有 不 可 言 說 性 ，精 深 玄 妙 ； “ 道 ” 是 萬 物 的 根 源 和初 始第 二 章 老 子 指 出 自 然 界 的 一 切 現(xiàn) 象 都 是 相 對的 、 變 化 的 ， 強(qiáng) 調(diào) 人 要 去 創(chuàng) 建 ， 去 發(fā)揮 主 觀 能 動 性 ， 但 對 于 人 類 努 力 所 得的 成 果 ， 不 必 擅 自 據(jù) 為 己 有 ， 即 “ 功成 而 弗 居 ”第 十 九 章 老 子 闡 述 的 治 國 主 張 。 首 先 講 應(yīng) 拋 棄智 慧 、 聰 明 、 仁 義 、 學(xué) 問 ， 會 有 利 于人 民 ； 然 后 從 正 面 主 張 “ 見 素 抱 樸 ” 第 七 十 八 章 從 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 出 發(fā) ， 引 申 出 弱 能勝 強(qiáng) 、 柔 能 克 剛 的 道 理 ， 本 質(zhì)上 強(qiáng) 調(diào) “ 圣 人 ” 應(yīng) 遵 循 的 治 國之 道 ， 即 “ 受 國 之 垢 ” “ 受 國不 祥 ”第 八 十 章 描 述 理 想 中 的 社 會 狀 態(tài) ， 即“ 小 國 寡 民 ”