九年級語文下冊 第6單元 第23課《愚公移山》課件 （新版）新人教版

愚公移山 列子 文言知識萬仞( )迂( )荷擔(dān)( ) 叩石( )箕畚( )孀( ）rn yh kujbnshung 始齔( ) 智叟( )匱( ) 厝( )隴斷( )chn suku culng1.字音字形 文言知識 2.通假字寒暑易節(jié),始一反焉(“反”通“返”,還、返回)甚矣,汝之不惠(“惠”通“慧”,聰明)河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”通“無”,沒有)一厝朔東(“厝”通“措”,放置) 文言知識 3.詞類活用箕畚運于渤海之尾(名詞作狀語,用箕畚)吾與汝畢力平險(形容詞活用作名詞,險峻的大山)聚室而謀(動詞的使動用法,“使聚”,相當(dāng)于“把召集在一起”)寒暑易節(jié)(形容詞活用作名詞,冬季)面山而居 (名詞活用作動詞,向著、對著) 文言知識4.文言句式(1)被動句帝感其誠(“帝”是被感動者)(2)倒裝句何苦而不平(疑問句中疑問代詞“何”充當(dāng)“苦”的賓語,前置)甚矣,汝之不惠(“甚”是主語“汝之不惠”的前置謂語,前置的目的是為了強調(diào)謂語)遂率子孫荷擔(dān)者三夫(“荷擔(dān)”本來是“子孫”的定語,為突出中心詞“子孫”,故后置)(3)省略句本在冀州之南,河陽之北(句首省略主語“二山”)雜然相許(省略主語“室人”)一厝朔東(省略介詞“于”,應(yīng)該是“一厝于朔東”) 文言知識年且九十(副詞,將近)且焉置土石(連詞,況且)隱土之北(助詞,的)甚矣,汝之不惠(助詞,用于主謂之間取消句子獨立性,可不譯) 其妻獻(xiàn)疑曰(代詞,他的)其如土石何(語氣詞,加強反問語氣)始一反焉(語氣助詞,表陳述)且焉置土石(疑問代詞,哪里)鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔(開始)寒暑易節(jié),始一反焉(才)且之 其焉始5.一詞多義 文言知識 6.古今異義河陽之北(古義:山之南,水之北;今義:太陽)曾不能毀山之一毛(古義:草木;今義:動植物的皮上所生的絲狀物)河陽之北(古義:專指黃河;今義:泛指河流) 作者作品列子,名寇,又名御寇,相傳是戰(zhàn)國前期的思想家,道家代表人物。主張清靜無為。代表作品列子。列子又名“沖虛經(jīng)”,是道家重要典籍。里面的先秦寓言故事和神話傳說中不乏有教益的作品。 理解文題 “愚公”,交代了本文的主要人物;“移山”交代了本文的主要內(nèi)容。題目概括介紹了本文的主要內(nèi)容。 脈絡(luò)梳理 愚公移山 重點探究1.愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同? 這兩個人物所說的話,從外表上看有相似之處,但目的全然不同,這可從他們說話的措辭和語氣上看出來。愚公之妻“獻(xiàn)疑”是出于對丈夫的關(guān)心,語氣較輕,并不反對移山;智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公,阻止移山,嚴(yán)厲、責(zé)備的口氣中有十足的輕視、挖苦,語氣很重。 重點探究 2.愚公決心移山要克服哪些困難?愚公移山的成功說明了什么? 愚公決心移山要克服的困難有:(1)兩座山非常大:太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。(2)年老力衰,人員少:年且九十;遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(3)工具簡陋,運土路程遠(yuǎn):箕畚運于渤海之尾;寒暑易節(jié),始一反焉。愚公移山的成功說明的道理:通過愚公移山的成功,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,也說明 了下定決心、堅持不懈地奮斗就一定能克服困難的道理。 重點探究3.寫愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之“遺男”“跳往助之”的情節(jié)? 文章安排這個情節(jié),一方面“遺男”“跳往助之”,表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持,連小孩都來了,說明移山是“北山”人的共同愿望;另一方面從表達(dá)上看,增加了文章的生動性,避免了單調(diào),“跳往助之”四個字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。 重點探究4.本文采用神話結(jié)尾有什么作用? 神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人們只能通過幻想,借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力形象化?！北疚牟捎蒙裨捊Y(jié)尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是解決人和自然矛盾的想象方式,所反映的是人民的美好愿望,與迷信有著本質(zhì)的區(qū)別。 重點探究5.對這篇寓言故事的思想意義應(yīng)怎樣認(rèn)識? 這篇寓言故事的思想意義是積極的、進步的,具有一定的教育意義、現(xiàn)實意義,蘊涵著樸素的辯證法觀點,反映了古代勞動人民的美好愿望。從故事表達(dá)的內(nèi)容角度認(rèn)識:愚公在近九十歲高齡時帶領(lǐng)一家人移山,旨在“指通豫南,達(dá)于漢陰”,要造福千千萬萬的人和子孫后代,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。神話結(jié)尾,表達(dá)了古代勞動人民征服自然、改造自然的美好愿望。從人物角度認(rèn)識:愚公身上集中體現(xiàn)了我國古代勞動人民不畏艱險,敢于向自然挑戰(zhàn),具有堅定的信心等優(yōu)良品質(zhì),在今天仍有一定的教育意義,仍起到榜樣作用。從現(xiàn)實角度認(rèn)識:毛澤東曾引用這個寓言故事,用以說明敵人的力量暫時還很強大,不可等閑視之;說明人民群眾是歷史發(fā)展的真正動力,只要依靠群眾,就一定能夠勝利。 1.愚公移山選自,這是一篇 。 2.解釋句中加點字。(1)雜然相許(2)箕畚運于渤海之尾(3)北山愚公者,年且九十(4)帝感其誠 (5)聚室而謀曰 列子湯問 古代寓言 贊同 用箕畚裝 將近 被感動 把全家人聚在一起 3.引用原文回答問題。愚公移山的原因是: 愚公移山的目的是: 懲山北之塞,出入之迂也指通豫南,達(dá)于漢陰 4.區(qū)分下列句子是疑問句還是反問句。(1)且焉置土石?()(2)如太行、王屋何?( )(3)何苦而不平?()(4)吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?( ) 疑問句 反問句 反問句疑問句