高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第1課美好生活的向?qū)дn件新人教版.ppt

生活與哲學(xué),必 修 四,第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,考 情 解 讀,第一課 美好生活的向?qū)?備 考 導(dǎo) 向,考 點(diǎn) 梳 理,(一)哲學(xué)與世界觀和方法論 1哲學(xué)與世界觀 (1)世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和_。 (2)哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是_、_的世界觀。 2世界觀和方法論 (1)世界觀和_是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。,考點(diǎn)剖析,根本觀點(diǎn),系統(tǒng)化,理論化,方法論,(2)一般說來，世界觀_方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。 (3)哲學(xué)是_和方法論的統(tǒng)一。 (二)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 1哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別 (1)具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一_的規(guī)律。 (2)哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的_和_，從中抽象出最一般的本質(zhì)和_的規(guī)律。 2哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系 (1)_的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 (2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的_。,決定,世界觀,具體領(lǐng)域,概括,升華,最普遍,具體科學(xué),指導(dǎo),【易錯(cuò)1】哲學(xué)源于人們對世界萬物的驚訝 分析：哲學(xué)的產(chǎn)生離不開追問和思考，但驚訝、困惑是人的一種主觀感受，是人們在認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，因此哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。 【易錯(cuò)2】哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 分析：哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。,易錯(cuò)辨析,【易錯(cuò)3】哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器 分析：哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。 【易錯(cuò)4】哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，人人都有世界觀，因此人人都受哲學(xué)思想的指導(dǎo) 分析：世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會(huì)知識和思推知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問。,【易錯(cuò)5】具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 分析：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著具體科學(xué)發(fā)展而發(fā)展。 【易錯(cuò)6】哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，是科學(xué)之科學(xué) 分析：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，它揭示的是自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，但哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加，那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。,核 心 突 破,1哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,核心考點(diǎn)：哲學(xué)的內(nèi)涵,2世界觀與方法論的關(guān)系,圖解,特別提醒： (1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但哲學(xué)不等同于世界觀，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。從區(qū)別看，世界觀是人們在實(shí)踐中的體驗(yàn)，是自發(fā)的、樸素的、零散的，世界觀人人都有，但哲學(xué)不是人人都有，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。從聯(lián)系看，二者都是人們對世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)是由一般世界觀發(fā)展而成的，一般世界觀是哲學(xué)形成的前提，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。 (2)不能認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。所以我們反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。,3正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,命題點(diǎn)1 世界觀與方法論的關(guān)系 命題揭秘：本考點(diǎn)最常見的考法是以著名哲學(xué)家的觀點(diǎn)或名人名言為哲學(xué)材料，以選擇題的形式考查世界觀與方法論的關(guān)系，試題難度不大。,B,解析 本題考查世界觀、方法論的知識，考查獲取和解讀信息的能力。廉恥觀屬于世界觀范疇，不知廉恥的人就會(huì)做事情時(shí)唯利是圖、見利忘義，說明世界觀決定方法論，B符合題意；A說法錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的；C錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識，應(yīng)先行后知重在行；這句古語強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識的反作用，而非社會(huì)存在決定社會(huì)意識，D不合題意。,解析 題干指出了世界觀與方法論對結(jié)果的重要性。思維方法指世界觀，解決方式指方法論，世界觀決定方法論，解決方式?jīng)Q定實(shí)際結(jié)果，因此選D；A材料未體現(xiàn)，B、C表述錯(cuò)誤。,D,關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論的選擇題的解法 哲學(xué)與世界觀和方法論的知識是近年來高考考查的一個(gè)重要知識點(diǎn)，命題一般以選擇題的形式呈現(xiàn)，這類試題一般結(jié)合一些名言古語或者自然科學(xué)的一些成果來命題?；卮疬@類試題要注意把握三點(diǎn)： (1)讀懂情境材料的意圖，明確名言古語的內(nèi)涵。 (2)充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識，準(zhǔn)確掌握以下知識： 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。 (3)將材料和所學(xué)知識進(jìn)行一一對應(yīng)，分析選項(xiàng)，選出答案。,命題點(diǎn)2 哲學(xué)與具體科學(xué) 命題揭秘：本考點(diǎn)屬于冷考點(diǎn)，全部是以選擇題形式出現(xiàn)，主要是結(jié)合生活中的素材考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，難度不大。,D,解析 錢偉長的話強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)研究需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，這是因?yàn)檎軐W(xué)揭示的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，而具體科學(xué)所揭示的是世界某一領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律，D正確。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，A說法錯(cuò)誤；B沒有涉及具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，也就無法回答科學(xué)家為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，故排除；C錯(cuò)誤，哲學(xué)是一種精神力量，不是物質(zhì)力量。,D,解析 “自然科學(xué)作為知識體系，總要求助于一定的理論思維形式”體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)，正確?！罢軐W(xué)又總是不斷地從自然科學(xué)中汲取營養(yǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展”體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，正確。自然科學(xué)與哲學(xué)是個(gè)性和共性的關(guān)系，說法錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，說法錯(cuò)誤。,圖示法理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,隨 堂 訓(xùn) 練,