語(yǔ)文-觸龍說(shuō)趙太后_高一語(yǔ)文教案

語(yǔ)文觸龍說(shuō)趙太后 _高一語(yǔ)文教案觸龍說(shuō)趙太后教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)教材中的文言課文可以說(shuō)是是祖國(guó)燦爛悠久文化中的精華，通過(guò)學(xué)習(xí)可以大大豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵、 提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、 審美趣味， 然而這些膾炙人口的作品卻總是被當(dāng)作積累文言字詞知識(shí)和學(xué)習(xí)文言句式的工具，并試圖以此培養(yǎng)學(xué)生閱讀“淺易文言文 ”的能力。 學(xué)生的閱讀能力實(shí)際上達(dá)到什么程度姑且不論，其閱讀目的則早已發(fā)生了巨大的變化，閱讀興趣也很寥寥。可是為什么文言文教學(xué)會(huì)陷入如此尷尬的處境呢？我以為有這樣兩個(gè)原因。（一） 閱讀能力培養(yǎng)模式的荒誕文言文閱讀能力正如其他一切能力的形成一樣，理論的指導(dǎo)、 教練的提醒固然重要，然而主體的的訓(xùn)練、摸索、 反思、 改進(jìn)起著更為關(guān)鍵的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)文特別是文言文沒(méi)有數(shù)理學(xué)科那種嚴(yán)密的知識(shí)體系， 要養(yǎng)成純熟的閱讀理解能力，惟有大量自覺(jué)主動(dòng)閱讀以舉十反一，而絕對(duì)不是先學(xué)語(yǔ)法舉一反三。 游泳是在水里學(xué)會(huì)的，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力自然也惟有投入自主閱讀的海洋。 可是多年來(lái)我們一直習(xí)慣于以探求、掌握事物的規(guī)律來(lái)取得舉一反三之功效，于是把每一篇文章都當(dāng)作培養(yǎng)能力的工具（例子），逐句翻譯、精講細(xì)講，抓住字詞反復(fù)比較歸納， 再做些針對(duì)高考的訓(xùn)練題，于是大功告成。 其實(shí)這培養(yǎng)的不是文言作品的閱讀理解能力，至多不過(guò)是文言應(yīng)試能力。每一篇文章都逐句翻譯， 是對(duì)學(xué)生主體地位的不尊重、對(duì)學(xué)生理解能力的不信任和對(duì)學(xué)生自學(xué)權(quán)力的剝奪， 強(qiáng)行注入的最多是知識(shí)，而永遠(yuǎn)不可能是能力。學(xué)生不能從探索學(xué)習(xí)中體會(huì)樂(lè)趣，又沒(méi)有自學(xué)的習(xí)慣，只是被動(dòng)的接受，容易疲勞，學(xué)習(xí)效果之差也就可想而知了。而且一味強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累、文言句式的分析，也容易造成對(duì)作品思想內(nèi)容、藝術(shù)美感的放逐，如此心勞力瘁之后非但沒(méi)有能力的形成，反而日漸喪失了對(duì)傳統(tǒng)文化精品的神往和親近。教人學(xué)游泳， 如果只在岸上講解技巧而從不讓人下水，這是滑稽而又荒唐的事情， 可現(xiàn)在大家都極為嚴(yán)肅認(rèn)真地以這種方式進(jìn)行文言文教學(xué)，一切卻顯得那么正常，甚至天經(jīng)地義， 實(shí)在很荒誕。（二） 以培養(yǎng)閱讀能力為主要目的本身也很荒誕因?yàn)橹R(shí)是無(wú)限的，灌輸知識(shí)不如教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，即“授之以魚(yú)不如授之以漁 ”，所以長(zhǎng)期以來(lái)我們一直把培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力作為文言文教學(xué)的首要目標(biāo)，2000 年版高中語(yǔ)文教學(xué)大綱更是對(duì)此作出了明確規(guī)定。然而在這樣的目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)生的閱讀能力提高不甚明顯，而學(xué)習(xí)閱讀興趣越來(lái)越低，對(duì)文言文學(xué)習(xí)有重要意義的認(rèn)同率也有一定下降，教師中也有很多人認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)意義不大甚至是浪費(fèi)時(shí)間，作為教育的成品 （至少是合格的），教師的閱讀能力也不理想，在工作中除語(yǔ)文、歷史學(xué)科之外基本不接觸文言文。教師尚且如此，其他 “教育成品 ”“半成品 ”的情況就可想而知了。以能力培養(yǎng)為目的， 能力卻沒(méi)有明顯提高；費(fèi)了九牛二虎之力形成了一定的閱讀理解能力也基本并不去運(yùn)用它， 這能力是不是有些 “屠龍 ”之嫌呢？而且水平再高如果總得不到強(qiáng)化能力也會(huì)日漸荒廢，既然如此這以能力培養(yǎng)為目的的文言文教學(xué)到頭來(lái)不是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟 ”嗎？實(shí)際情況當(dāng)然不是如此，通過(guò)學(xué)習(xí)， “風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復(fù)返”的英雄氣概、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ”的雄奇畫(huà)卷、 “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 ” 的人生哲理乃至 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)， 后天下之樂(lè)而樂(lè) ”的博大胸懷， 早已經(jīng)深深地融入心靈深處。是不是可以說(shuō)“有心栽培的能力之花沒(méi)能迎風(fēng)怒放，而無(wú)意熏陶的思想之柳卻自在飛揚(yáng) ”呢？倘若真是如此為什么當(dāng)初不索性以“思想之柳 ”的熏陶為主要目的呢？況且整天在河里游來(lái)游去還用你刻意地教他如何在水里伸展四肢嗎？教育的目的是為了培養(yǎng)具有健全人格的自由發(fā)展的人，文言課文歷經(jīng)千百年時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗，是民族文化中璀璨的明珠，語(yǔ)文教師倘使能激發(fā)出學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)閱讀文言作品的習(xí)慣，引導(dǎo)他們超越時(shí)空與古圣先賢對(duì)話(huà)，從而豐富思想、 啟迪智慧、 開(kāi)闊胸襟、砥礪心志，那該是多么令人神往的境界?。≈劣谀芰χ徊贿^(guò)是實(shí)現(xiàn)這一目的的途徑而決非目的本身，現(xiàn)在為培養(yǎng)能力而犧牲學(xué)生的閱讀興趣閱讀習(xí)慣，實(shí)在是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng) ”。文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，我認(rèn)為可以從這樣幾個(gè)方面做些嘗試。（一）尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力，這一切要想落到實(shí)處，就必須讓作為教育主導(dǎo)者的教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，建構(gòu)文言文教學(xué)新模式。 教師要充分信任學(xué)生，在閱讀實(shí)踐中練就閱讀能力。可是教師不講， 學(xué)生自讀課文能行嗎？文言文畢竟是漢語(yǔ)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)了三年，書(shū)上又有大量的注釋?zhuān)灰o學(xué)生相應(yīng)的時(shí)間，未曉處且放過(guò)，他們對(duì)課文是能有一個(gè)整體的把握的，在整體感知的基礎(chǔ)上揣摩局部的含義，反復(fù)吟詠體味，滯澀處一般都能通過(guò)， 剩下的那些疑難又可在與同學(xué)老師的討論和相互啟發(fā)中得到解決。就在這感知揣摩中，閱讀能力自然養(yǎng)成。（二） 教師要確立終身學(xué)習(xí)的觀念，以自己深情的解讀引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)。文言課文應(yīng)該說(shuō)都是古典文學(xué)的經(jīng)典， 有著豐富的內(nèi)涵、 深厚的底蘊(yùn)和極高的美學(xué)價(jià)值，但畢竟是千百年前的作品，而我們的學(xué)生成長(zhǎng)于電視、卡通等快餐文化，又受制于應(yīng)試壓力，在閱讀興致、審美情趣、 價(jià)值取向等方面自然有很大的差距，所以常常下意識(shí)地對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。語(yǔ)文教師首先要做的是創(chuàng)設(shè)情境、鋪墊引導(dǎo)，并提供必要的背景知識(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情， 從而為學(xué)生的自覺(jué)自主閱讀作好必要的準(zhǔn)備。因?yàn)樗枷胍枷胍龑?dǎo)，熱情要熱情點(diǎn)燃，語(yǔ)文教師只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在“誨人不倦 ”的同時(shí)更 “學(xué)而不厭 ”，浸淫于燦爛的文學(xué)精品中， 以提高自己的古典文化素養(yǎng)、培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，以這種熱愛(ài)之情感染學(xué)生， 帶著學(xué)生一起穿越渺遠(yuǎn)的時(shí)空，觸摸先賢的靈魂。 而一個(gè)自己都厭煩古文的老師能夠?qū)⑽难哉n文上得妙趣橫生激情四溢是不可想象的，至多不過(guò)是以己之昏昏使人之昏昏罷了。（三）文言課文教師創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品的思想內(nèi)容。熱情感召之外，要讓絕大部分學(xué)生都投入學(xué)習(xí)，老師還要做好細(xì)致的鋪墊工作，利用各種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，幫助學(xué)生拉近與作品的距離，使其自然而然地走近先哲走近經(jīng)典。我們進(jìn)行了這樣一些嘗試，比如在上伶官傳序時(shí)，播放MTV 霸王別姬，帶學(xué)生一起誦讀 “力拔山兮氣蓋世 ”的名句，再投影展示李存勖人生經(jīng)歷的四幅圖片，努力營(yíng)造氣氛， 激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄橫空出世的神往、又為他的窮途末路而嘆惋神傷，在唏噓感慨之后深情吟詠，在吟詠之中細(xì)細(xì)品味，品味之中實(shí)現(xiàn)自我教育。 在上季氏將伐顓臾 時(shí)根據(jù)孔子師徒問(wèn)答設(shè)計(jì)以現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容的師生問(wèn)答， 使課文教學(xué)具有現(xiàn)場(chǎng)感， 讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中明白一個(gè)人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)正直、盡職盡責(zé)作好本職工作。 課堂實(shí)錄 (第一課時(shí) )師：上課。 (師生問(wèn)好 )師：按常規(guī)做練習(xí)。生： (1)( 朗誦西江月 井岡山 )師：很好！生： (2) ：(朗誦詠柳)師：很好！生： (3)( 朗誦黃鶴樓)師：很好！ 三位同學(xué)朗誦得都不錯(cuò)， 但有一個(gè)共同的毛病，就是都沒(méi)有加進(jìn)與詩(shī)內(nèi)容相配合的手勢(shì)動(dòng)作，這是今后應(yīng)該注意的。 大膽地嘗試做些動(dòng)作，勇敢地向自己挑戰(zhàn)；況且即使做錯(cuò)了也沒(méi)有關(guān)系，下次繼續(xù)努力。(師依次出示卡片：仄仄、打量、朦朧、無(wú)聊、迷茫)生： (依次流利做答)師：就復(fù)習(xí)到這里。今天講變色龍， (板書(shū)：變色龍契訶夫 )誰(shuí)把作者的名字讀一下?生： (9)q k f 師：有不同意見(jiàn)嗎?生： (10)： q k f 師：對(duì)！契可夫的“訶”很容易讀成k，這個(gè)字的讀音應(yīng)該加以注意。大家跟我讀：q k f 生 ( 齊)： q k f 師：q k f 生 ( 齊)：q k f 師：今天我們學(xué)習(xí)契訶夫的變色龍。這節(jié)課準(zhǔn)備教大家一種閱讀課文的方法，講完課后，根據(jù)你的理解，可以試著.總結(jié)一下今天所運(yùn)用的是什么閱讀方法。下面看課文注釋?zhuān)鶕?jù)以往我們所介紹過(guò)的有關(guān)知識(shí)，你認(rèn)為對(duì)于作者應(yīng)如何掌握?生： (11)：我認(rèn)為應(yīng)掌握四個(gè)方面的內(nèi)容：名，契訶夫；時(shí)，1860 1904；地，俄國(guó)；評(píng)，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。師：很好！對(duì)于作者就這樣掌握。下面準(zhǔn)備讀課文，讀完課文后， 請(qǐng)你重新給課文擬個(gè)標(biāo)題?，F(xiàn)在按座次朗讀課文。生： (共計(jì) 19 人按要求依次朗讀完課文)師：大家讀得都比較好，但有兩個(gè)字的讀音須要注意：一是 “恐嚇 ”的 h，大家跟我讀： 恐 h生： (齊 )：恐 h師：恐 h生( 齊)：恐 h師：再有就是 “逮住它 ”的 di，這個(gè)字還有 di的讀音。如何區(qū)分呢 ?單用這個(gè)字的時(shí)候，讀成“d；i”和別的字組成詞的時(shí)候，讀成 “d，i”比如逮捕。大家跟我讀， di住它生( 齊)：di住它師： di捕生： (齊 )d i捕師：下面給大家兩分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，重新給課文擬個(gè)標(biāo)題。發(fā)言時(shí)， 先說(shuō)出你擬的標(biāo)題是什么?然后稍作解釋。(生翻書(shū)思考，片刻舉手)生 (31) ：我擬的標(biāo)題是 “奉承多變的奧楚蔑洛夫 ”。理由是奧楚蔑洛夫警官在處理狗咬人的事件時(shí)，他的言行舉止變來(lái)變?nèi)?。在不斷變化之中，奉承那些有錢(qián)有勢(shì)的人。生 (32) ：我擬的標(biāo)題是 “兩面人 ”。所謂 “兩面人 ”是指，奧楚蔑洛夫有對(duì)窮苦、沒(méi)有地位的人兇狠的一面，還有對(duì)有權(quán)力有威望的人一味地頃從的一面。師：你的意思是說(shuō)一個(gè)人有兩副面孔， 對(duì)沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的人一副面孔， 對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人一副面孔。生 (33) ：我擬的標(biāo)題是 “窮人和富人 ”。因?yàn)閵W楚蔑洛夫警官對(duì)窮人是一個(gè)態(tài)度，而對(duì)富人則是另一個(gè)態(tài)度。師：你的意思是對(duì)的，但你擬的 “窮人和富人 ”容易讓人誤解。比如說(shuō)有一個(gè)作文題是窮人和富人，你怎樣理解這個(gè)題目的意思呢 ?你一定會(huì)讓為讓你寫(xiě)兩個(gè)人， 一個(gè)窮人， 一個(gè)富人。你能不能稍微改 一下。生 (33) ：( 沉思片刻 ) 人？富人？ ：很好！生 (34) ：我 的 是 “狡 多 的警官 ”。理由是：奧楚蔑洛夫來(lái)回 了好幾次，一會(huì)兒夸狗，一會(huì)兒又 把狗弄死， 些 明多 ；而且在每次 化 ，又 是 自己找到比 好的借口， 又 明他非常狡 。生 (35) ：我 的 是 “荒唐的奧楚蔑洛夫 ”。 文寫(xiě)道，奧楚蔑洛夫一會(huì)兒 么 ，一會(huì)兒又那么 ， 狗的 度忽上忽下， 赫留金的 度忽左忽右，做法十分荒唐。 ：大家的 言不 而同地提到了警官，可 奧楚蔑洛夫警官是 篇文章的主人公。大家 的 都 ，那么作者 什么要以“ 色 ” 呢 ?生(36) ： 色 是爬行運(yùn) 蜥蜴的一種。 種 物皮膚的 色可以隨著四周的物體 色而改 。本文的主人公奧楚蔑洛夫也是隨著 境、事 展的 化而 化。警官的做法就好比是 色 ，所以作者用 色 目。 ：很好！ 才大家 言用 然不同，但都抓住了警官奧楚蔑洛夫的一個(gè) 著特點(diǎn) 變(板 ： )，下面 大家迅速 一下 文，看看奧楚蔑洛夫一共 了幾次?并且用 要的 概括一下 幾次 化?生 (37)：我 奧楚蔑洛夫一共 了六次。第一次事件開(kāi)始，奧楚蔑洛夫不知狗的主人是 ， 它是 “野畜生 ”、 “ 狗 ”， “把它弄死好了 ”，肯定赫留金是受害者。第二次有人 好像是將 家的狗 ， 奧楚蔑洛夫卻 道： “它那么小， 怎么會(huì)咬著你的 ?” 赫留金卻 “鬼 西，手指 一定是 小 子弄破的。 ”第三次巡警 不是將 家的狗 ，奧楚蔑洛夫 狗的 度 生了 ， “什么玩意兒！毛色不好，模 不中看，下 胚子。 ”而 赫留金卻 ： “你呢，受了害， 不能不管。 ”第四次，當(dāng)有人 “沒(méi) 兒，將 家的 ” ，奧楚蔑洛夫卻 它是 “名 的狗， 的 物。 ” 赫留金 ： “混蛋，不用把蠢手指 伸出來(lái)，怪你自己不好。”第五次，當(dāng)廚 不是將 家的狗 ，奧楚蔑洛夫又 它是“野狗，弄死它算了?！钡诹?，當(dāng)廚 是將 哥哥的狗 ，奧楚蔑洛夫又 小狗 “不 ，怪伶俐的，一口就咬破了 家伙的手指 ！ 壞蛋生氣 好一條小狗 ”而 赫留金卻 ： “我早晚要收拾你！ ” ： ！同是一條狗，三次 是野狗，三次卻 是名 的狗。 文就是在警官奧楚蔑洛夫 狗的 度 化中，展 了主人公的一大特點(diǎn) 。 種 來(lái) 去的作 叫什么?(生思考，片刻 手)生 (38) ：奉承生 (39) ：隨機(jī) 生 (40) ：欺 怕硬生 (41) ： 其自然生 (42) ：看 使舵 ：大家的 言可以概括 三種情況：第一種是用褒 概括，第二種是用中性 概括，第三種是用 來(lái)概括。 奧楚蔑洛夫 的人物 使用哪種感情色彩的 呢?生 ( 齊)： ：那么用哪個(gè) 來(lái)概括最 恰當(dāng)呢?生 ( 齊)：看 使舵。 ： (板 ：看 使舵)(響 ) ：下 學(xué) 篇 文。下 ！(第二 ) ：上 ( 生 好 )上 我 在初 篇 文后， 色 篇 文重新 定了 。 大家抓住了 文主人公 奧楚蔑洛夫警官人物性格的特點(diǎn)， 出的 基本正確， 可 大家 文已有了比 不 的 。然后又 了 文 什么要以 “ 色 ” ? 后，我 又用 的 言概括了奧楚蔑洛夫的特點(diǎn)，并且用一個(gè) “ ”字， 用 “看 使舵 ” 個(gè)成 概括了警官奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn)。 下面大家 一步想一想， 除了 “ ” 個(gè)特點(diǎn)外，奧楚蔑洛夫有沒(méi)有始 不 的思想或行 ? ： (板 ：不 )生： (翻 思考，片刻 手)生 (43)：我 奧楚蔑洛夫始 不 的是 好有 有 的人。 文寫(xiě)道，當(dāng)他得知狗是席加洛夫?qū)?家的 ，他 ： “你把 條狗 到將 家里去， 清楚。就 狗是我找著，派人關(guān)上的。告 他 再反狗放到街上來(lái)了。 不定 是條名 的狗?！弊詈螽?dāng)他得知， 條狗是將 哥哥家的 ， 文寫(xiě)道：“他哥哥來(lái)啦 ?是 拉吉米 伊凡尼奇 ?奧楚蔑洛夫 ，整個(gè) 上洋溢著含笑的溫情，哎呀，天！我 不知道呢！ 么 ， 是他老人家的狗 ?高 得很 把它 走吧。 小狗 不 ，怪伶俐的，一口就咬破了 家伙的手指 ！哈哈哈 得了，你干什么 抖呀 ?” 些無(wú)不 明奧楚蔑洛夫 了 好有 有 的人，阿 奉承。師(44) ：我 警官奧楚蔑洛夫始 不 的是欺 和地位不如自己的人。 文開(kāi) 寫(xiě)奧楚蔑洛夫穿 廣 ， “他身后跟著一個(gè)火 色 的巡警，端著一個(gè) 子，盛 了沒(méi)收來(lái)的醋栗。 ”由此可 ，奧楚蔑洛夫倚仗自己的 ，從中剝削 人民。再有，當(dāng)他得知狗是將 家的 候，他一反 才的嘴 ， 道：“ 不定 是條名 的狗，可要是每個(gè)豬崽子都拿煙卷戳到它的鼻子上去，那它早就 了。狗是 的 物 你 混蛋， 把手放下來(lái)！不用把你那蠢手指 伸出來(lái)！怪你自己不好！”言 之中，流露出警官奧楚蔑洛夫的蠻橫。 ：大家分析得很好！抓住了 的本 ：奧楚蔑洛夫警官 待 人欺 ， 待富人奉承、獻(xiàn)媚。 他 來(lái) 去始 的是自己， 自己怎么有利就怎么 。大家 個(gè) 的 言是很深刻的。下面我 文關(guān) 地方再 行研 ，加深 文的理解。奧楚蔑洛夫警官第一次聽(tīng)到出亂子后，就走了 去， 生了什么事。赫留金 ：“ 官，我好好地走我的路，沒(méi)招 沒(méi)惹 ”“我正在跟密特里 密特里奇 木柴的事，忽然， 個(gè) 畜生無(wú) 無(wú)故就把 手指 咬了一口”(出示卡片：無(wú) 無(wú)故 ) “無(wú) 無(wú)故 ”什么意思 ?生(45) ：無(wú) 無(wú)故意思是沒(méi)有原因。 ：有些按照構(gòu)成就能知道意 ，而有些 需要 整一下 序。比如 無(wú) 無(wú)故，其 就是無(wú) 故， 和故都是原因的意思， 無(wú) 故就是沒(méi)有原因。像 的 有你追我趕、你死我活等等。懂得 整 序，便于正確解 。無(wú) 無(wú)故意思是沒(méi)有原因(生做 )， 是赫留金在 述自己的情況：“我是做工的人，我做的是 致的活兒。 得叫他 我一筆 才成，因 也 我要有一個(gè)禮拜不能用 個(gè)手指 啦” 奧楚蔑洛夫警官不知道狗的主人是 ，警官的 度是：“我 不 易放 件事！我要拿點(diǎn) 色出來(lái) 那些放出狗來(lái)到 亂跑的人看看。 ” 警官 度很明確， 是站在赫留金一方。 而且?jiàn)W楚蔑洛夫警官 ：“那些老 既然不愿意遵守法令， 在就得管管他 。等到他，那個(gè)混蛋，受了 ，拿出 來(lái)，他才會(huì)知道放出 種狗來(lái)，放出 種野畜生來(lái)， 會(huì)有什么下 把它弄死好了 多半是條 狗 ” 是第一次。“ 好像是席加洛夫?qū)?家的狗。”人群里有人 。警官奧楚蔑洛夫的 度：“ 道它 得著你的手指 ?它是那么小；你呢，卻 得 么魁觸龍說(shuō)趙太后說(shuō)課稿我說(shuō)課的篇目是觸龍說(shuō)趙太后 ，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊(cè)第四單元的第四篇。大綱對(duì)高中階段在文言文方面的要求如下：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞(見(jiàn)附錄一 )和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。觸龍說(shuō)趙太后是戰(zhàn)國(guó)策 里一篇表現(xiàn)了高超的語(yǔ)言藝術(shù)的文章。層層遞進(jìn)， 動(dòng)之以情，曉之以理是本文最大的特點(diǎn)。根據(jù)大綱的要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：1、掌握重要的文言實(shí)詞及重要的句子2、分析本文層層遞進(jìn)，動(dòng)之以情，曉之以理的語(yǔ)言藝術(shù)3、語(yǔ)言藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體， 我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)及難點(diǎn)。 據(jù)此原則，我確立本文重點(diǎn)和難點(diǎn)如下：教學(xué)重點(diǎn)： 1、掌握重要的文言實(shí)詞及重要的句子教學(xué)難點(diǎn)： 2、分析本文層層遞進(jìn)，動(dòng)之以情，曉之以理的語(yǔ)言藝術(shù)3、語(yǔ)言藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。如何突破重點(diǎn)難點(diǎn)，有效地完成教學(xué)任務(wù)呢？根據(jù)大綱要求和學(xué)生學(xué)情，要遵循兩個(gè)原則：一、以誦讀為主線(xiàn)貫穿本課的教學(xué)，掌握主要實(shí)詞，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。二、在誦讀基礎(chǔ)上，師生共同討論鑒賞，重在點(diǎn)撥。具體教學(xué)過(guò)程如下：第一課時(shí)一、導(dǎo)入（膠片展示）趙威后問(wèn)齊使齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰： “歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶？”這段文字中，趙威后問(wèn)得言之鑿鑿，步步緊逼；齊使者則狼狽不堪，囁噓語(yǔ)塞。這充分表現(xiàn)出了趙威后作為政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。正因如此，趙太后才會(huì)名垂青竹帛，聲施后世。但“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，趙威后也并非至圣至賢之人，她也曾固執(zhí)任性，蠻橫專(zhuān)斷。也曾以溺子之私，置國(guó)家危亡于不顧。至此國(guó)家生死存亡之際，誰(shuí)又能挽狂瀾于既然倒，撐大廈于將傾呢？我們今天學(xué)習(xí)了觸龍說(shuō)趙太后之后，就會(huì)認(rèn)識(shí)這位滄海橫流，顯出英雄本色的老人。二、齊讀課文，掃清字詞障礙1、難句舉釋?zhuān)嫔险归_(kāi)）將學(xué)生分成三組，第一組負(fù)責(zé) 1 2 節(jié)，第二組負(fù)責(zé) 3 節(jié)，第三組負(fù)責(zé) 45 節(jié)。結(jié)合注釋分組翻譯，找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。2、掌握重要實(shí)詞（點(diǎn)上突破）獨(dú)立完成課后練習(xí)（二）“質(zhì) ”“及”“甚 ”“少 ”“異 ”“為”?？煞纸M展開(kāi)競(jìng)賽，提高課堂效率。3、完成課后練習(xí)三，了解文言文中的敬詞與謙詞三、復(fù)述課文，培養(yǎng)表達(dá)能力先讓學(xué)生再次快速瀏覽課文， 然后點(diǎn)名要求學(xué)生復(fù)述課文的主要情節(jié) 。這樣就能既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)意概括能力，又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)，可謂一舉兩得。四、三 文，體味文章妙 學(xué)生朗 文，自己去揣摩文章的妙 ， 下 價(jià)奠定基 。 一 必不可少，因 學(xué)生通 朗 固然能體味到文章的一些精妙之 ，但也會(huì)遇到疑 ， 生疑惑， 學(xué)生的學(xué) 心理就會(huì) 于焦 狀 ，迫切需要解疑答惑。于是， “不 不啟，不悱不 ”，教 解疑答惑也就水到渠成。第二 一、 字 句，鞏固所學(xué)內(nèi)容（膠片展示）1、下列各句中加 字與 代 相同的一 是（）A 、入而徐 ，至而自 曰B、于是 安君 百乘C、念悲其 也，亦哀之矣D、乃自 步2、下列句中不含通假字的一 是（）A 、奉厚而無(wú) B、少益耆食C、祝曰：”必勿使反?！盌 、太后之色稍解3、下列句中加 字用法相同的兩 是（）A 、念悲其 也B 、 王之子 侯者C、其 有在者乎？D 、今 尊 安君之位E、祭祀必祝之F、于是 安君 百乘， 于 4、 下列句中加 解 正確的一 是（）A 、太后之色少解( 色 )B、曾不能疾走( 竟 )C、 人異甚(差異 )D、持其踵 之泣(大聲哭 )二、分角色朗 ， 行 析品位分角色朗 能 學(xué)生 入特定的 言情境， 入特定的角色， 悟觸 之以情、 之以理的高超的 言 ，并能激活 堂氣氛， 掘?qū)W生的 造潛能。在分角色朗 的基 上， 教 合 后 一， 引 學(xué)生 析觸 由 及近， 迂回包抄 服太后的策略。 教 拋出 ： 觸 是通 幾個(gè)回合 太后入 的？都采用了哪些策略？然后 生共同 析。1、敘家常， 和氣氛“入而徐 ，至而致 ”年 羸弱，老 自 病苦之況引起太后憐 之心 候 食起居以士關(guān)心同情如此將心比心， 威后心 的 冰開(kāi)始融化， 心靈之 已 開(kāi)啟。 看來(lái)，觸 確 深 太后此 的心理。 “自己死了丈夫，國(guó)家一 子事情等著自己去操心 理，偏偏最心 的小兒子又成了關(guān) 人物，外交上 國(guó) 出兵侵略自己的國(guó)家，危及自己的政 ，而盟國(guó)的條件又如此苛刻；內(nèi)政上，盡管自己掌了 ，可大臣 并不體 自己，一味 ，把局面搞得很僵。 ”此 太后可 腹委屈，迫切需要體 安慰。觸 敘寒溫， 家常， 太后感到到底 是年老舊臣體 自己， 從而解除了太后的精神武裝， 和了 的氣氛， 打破了僵持不下的局面， 下一步 造了有利條件。2、 幼子，托及身后（ 深入）盡管打破 峙，氣氛 有所 和，但深 機(jī)仍未成熟，所以觸 便“王 左右而言它”，提出 幼子舒 “ 黑衣之?dāng)?shù) ”?？删?提 ： “觸 此 目的何在？引 學(xué)生 ，明確觸 此 意在引起太后的 ：一、 老家伙竟然也 幼子走后 ，可憐天下父母心??！二、 老家伙竟然也那么疼 幼子，真是“于我心有戚戚焉”！并且觸 ：“愿及未填溝壑而托之”，用自己的 子之情翻 來(lái)引起太后的關(guān)注與同情，引出太后的 子之情，從而引起太后的情感共 。 就使太后 一步放松了警惕，而且 把左 公引 知音同 。 已 觸及矛盾本身，而太后卻 然不 ， 就是左 公的高明之 。3、 燕后，辨明 法（避 就虛）按照常理， 下文 及 安君了吧， 知卻不然， 左 公反而 起了燕后， 而且故意 太后 燕后甚于 安君。 左 公的一番 有著極 豐富的內(nèi)涵：一、太后 自己的女兒的前途考 ； 二、太后是深明大 的； 三、事 明， 疼 子女并非一味溺 。就太后來(lái) ，也有不溺 的 候： 既有不溺 的方式方法，更有不溺 的 象。四、太后 燕后并非沒(méi)有 子之情，只是從 考 ， 理智 了感情。 一番 ，表面上大 燕后之事， 上是借客形主，與溺 安君形成 明 比。凡此種種，無(wú)不“以子之矛攻子之盾 ”，從而摧 了太后的精神防 。4、 今昔，點(diǎn)明后果（ 刀直入）行文至此， 似乎 觸及 的本 ，但作者仍欲擒故 ，非但沒(méi)有提及 安君，反而把筆 開(kāi)， 不禁 人感到 ？左 公從三家分晉 及 侯各國(guó)， 越 越 ， 范 越來(lái)越大，但扣 也越來(lái)越 。 番 看似漫無(wú) ， 步步 逼。左 公“從廣泛的 例中得出了一條必然 律： 作 侯國(guó)的 治者， 國(guó)君的如果不 他的子 國(guó)家出力，只是坐享其成，利用其特 享受 霍 那他（子 ） 早會(huì) 失封爵和土地，被剝 特 甚至觸犯刑律，斷 子嗣。 ”至此左 公便 刀直入，指出昔之 侯如此，今日太后亦然。太后正在溺 安君， 分的溺 只能斷送 安君的 前程。反之，如果 安君“有功于國(guó)”，那么將來(lái)他就能在 國(guó)站 腳跟， 黃 達(dá)。通 比，其中利害，孰 孰重，判然分明。 太后 然一 糊涂，但聽(tīng)到當(dāng) 棒喝，又怎能不猛然警??？文章由 及近， 深入，從冰 三尺到 冰消融，從溪流潺潺到波濤洶涌，可 瓜熟蒂落水到渠成。5、以古文 止 作 左 悟太后，句句 情，步步 情。又妙在從 人情性體 出來(lái)。便借燕后反 安君，危 警 ，便 易入。老臣一片苦心， 生巧。至今 之，猶 天花 目，又何怪當(dāng)日太后之欣然聽(tīng)受也。三、自 （第）三 ，完成背 任 文言文 不 可以 累相關(guān)的文言知 ，而且 可以培養(yǎng)學(xué)生的 感，不 可以 學(xué)生體 作品的情感，更可以 學(xué)生接受 秀的 文化的熏陶，從而“提高道德修養(yǎng)、 美情趣 文化品位 ”。 感悟，至關(guān)重要！四、借古 今，培養(yǎng).寫(xiě)作能力1、由 太后溺 幼子所想到的2、 左 公的 言 在 中的意 觸 太后教學(xué) 注明出 !2 由范文先生網(wǎng)教案 道https:/ 搜集整理，版 作者所有,轉(zhuǎn).教案示例一教學(xué)目 1了解 迅生活 和思想 展 程；2理解 .寫(xiě)作 喊的 由及小 集命名 喊的含 。教學(xué)重點(diǎn) 迅自身 與其思想 展的 程教學(xué)難點(diǎn)魯迅嚴(yán)于解剖自己， 努力追求真理， 探索救國(guó)救民道路的革命精神， 認(rèn)識(shí)作者 .寫(xiě)作吶喊的緣由。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己等）這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（吶喊）吶喊 是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14 篇（第一版是15 篇，包括不周山。） 1922 年 12 月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的（吶喊自序）。二、簡(jiǎn)介 “序 ”什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示 ”前三句話(huà)。提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。 而魯迅的這篇序言中， 魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明 .寫(xiě)作吶喊的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。三、分析課文1引出 “夢(mèng) ”問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了吶喊的來(lái)由？明確：開(kāi)頭部分： “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的來(lái)由。 ” 問(wèn)：是什么的 “一部分 ”？明確： “我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。問(wèn)：這里 “夢(mèng) ”指的是什么？明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng) ”呢？明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。 我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。2根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。（用投影復(fù)片）地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想發(fā)展紹興侍親疾先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）（ 1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為 “侍病父 ”或“侍親疾 ”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。 魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕， 家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病， 家庭陷入困頓， 只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病， 在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的 “少爺 ”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng) “學(xué)洋務(wù) ”。（ 2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的四書(shū)五經(jīng)中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)， 因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知 ”。問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦， 促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó) ”。（ 3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的藤野先生就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞， 這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、 任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀， 這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（ 4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志新生。新生的結(jié)局如何？（并未出版）新生 的失敗， 給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己 “決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。主觀原因： 對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種醫(yī)學(xué)專(zhuān)用法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京 S 會(huì)館抄古碑。（ 5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎 ”一詞可看出） ，從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖?lái)”，生命在暗暗消去， 可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默， “這也是我唯一的愿望”是一種自嘲， 實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。（ 6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊魯迅在記念劉和珍君一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！ ”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在 “假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中， 用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明 “鐵屋子 ”、“熟睡的人們 ”、“大嚷起來(lái)， 驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？ （用投影復(fù)片）提示： “鐵屋子 ”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。“熟睡的人們 ”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民?！按笕缕饋?lái)， 驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)， 就有可能破毀。 從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成吶喊的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是 .寫(xiě)作吶喊的直接契機(jī)。3小結(jié)從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)， 即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)； 一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗， 對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。 在寂寞中作者深刻反省， 從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、 思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事 “韌 ”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。