六年級語文上冊 第七單元 論語四則課件3 湘教版.ppt

22論語四則,孔子（公元前551年公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的創(chuàng)始人，一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人，被尊稱為圣人，被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人。,孔 子,論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本論語共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。南宋時，朱熹把它和大學中庸孟子合為四書。,論語,一、初讀：找出文中易錯的讀音,子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?論語四則,正音：,yn huì 焉 誨,誨女（“女”同“汝”，應(yīng)讀“r”）知之乎！ 知之為知之，不知為不知， 是知（ “知”通“智”，應(yīng)讀“zhì”）也。,二、再讀課文：找出文中的通假字,女：同“汝“ 知：同“智”,通假字，是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一。,三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。,擇 其善者而從之，其不善者而改之?！?誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 溫故而知新，可以為師矣。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,四讀：讀課文，解釋劃橫線字的意思。 1、擇其善者而從之 2、誨女知之乎 3、好古 4、溫故而知新：,子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂n）。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?三人：幾個人，古代漢語里的“三”往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。,焉：表示肯定的語氣詞。,之：前一個“之”指“善者”，即優(yōu)點。后一個“之”指“不善者”，即缺點。,五讀：讀課文，疏通文意,第一則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?孔子說：“幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，他們的短處就要改正?！?子曰：“由，誨（huì）女（r）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”,為：是。,是：這（就是）。,知之：知道事情的道理。,第二則 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?孔子說：“仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的?！?子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?好：喜歡，愛好。,求：探求。,敏：敏捷。,第三則 子曰：“我非生而知之者， 好古，敏以求之者也。”,孔子說：“我不是生來就懂知識明事理，只不過是愛好古代文化勤奮敏捷地去探求它罷了?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”,溫：溫習。,故：舊的。,可以：在古代漢語中是兩個詞，“可”相當于現(xiàn)代漢語中的“可以”，“以”是個介詞，這里表示動作行為直接涉及的對象。,知新：有得到新的體會和感悟新的內(nèi)容兩重意思。,為：作為，當作。,第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?孔子說：“溫習舊的知識能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）就可以把他當做老師了?！?細讀課文，思考： 課文哪幾則是談學習態(tài)度的， 哪幾則是談學習方法的？,想一想：,知之為知之，不知為不知,溫故知新,22論語四則,談學習態(tài)度：,三人行，必有我?guī)?談學習方法：,敏以求之,練一練： 將下面的句子與其含義用線連起來。,我非生而知之者，好古，敏以求之者也。,勤奮好學,知之為知之，不知為不知，是知也。,溫故而知新,三人行，必有我?guī)熝伞?實事求是,虛心求教,加強復(fù)習,練一練：,1、背誦課文。 2、用自己的話說說下列句子的意思。 a、三人行，必有我?guī)熝伞?b、知之為知之，不知為不知，是知也。 C、溫故而知新，可以為師矣。,有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有 思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語， 也不能算是有思想的中國人。請課后廣泛地搜集資 料，了解更多有關(guān)論語的內(nèi)容。相信一定會讓 你受益匪淺。,拓展延伸,春秋時期，孔子到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，孔子沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。,知之為知之 不知為不知,兩小兒辯日,再見！,