與時俱進是馬克思主義的理論品質.doc

哲學范文/馬克思主義哲學 與時俱進是馬克思主義的理論品質 【內容提要】“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”，是江澤民同志在“七一”講話中作出的一個極其重要的科學論斷。這個論斷既是馬克思主義誕生以來150多年歷史經驗的科學總結，又有鮮明的現(xiàn)實針對性和理論意義。這一論斷，第一次揭示了馬克思主義的“理論品質”，集中體現(xiàn)了當代中國共產黨人對馬克思主義科學性的新認識。這一科學論斷突出地強調了馬克思主義是伴隨著時代、形勢的發(fā)展而發(fā)展的，是一個對馬克思主義科學性的新概括。 在時代、形勢和實踐發(fā)生劇烈而又深刻地變動的歷史條件下，能否與時俱進，關系到能否真正認識、繼承和發(fā)展馬克思主義。江澤民同志提出“三個代表”的重要思想，體現(xiàn)了馬克思主義的與時俱進的精神境界，反映了當代中國共產黨人站在時代高度，在實踐中不斷完善自己、提高自己的馬克思主義的清醒、自覺和無私的境界。 學習“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”這一科學論斷，有助于我們更好地堅定對馬克思主義的科學信仰；有助于我們更好地在堅持馬克思主義中創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。 【 正 文 】 “馬克思主義具有與時俱進的理論品質”，是江澤民同志在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的重要講話中，所作出的一個極其重要的科學論斷。這個論斷既是馬克思主義誕生以來150多年歷史經驗的科學總結，又有鮮明的現(xiàn)實針對性和理論意義。我們必須認真學習、深入領會，并用以指導我們的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。 （一） 江澤民同志這一論斷，第一次揭示了馬克思主義的“理論品質”，集中體現(xiàn)了當代中國共產黨人對馬克思主義科學性的新認識。 什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義？這是馬克思主義誕生以后，特別是馬克思、恩格斯去世以后，世界工人運動和社會主義運動中經常引起人們關注和爭論的一個重大問題。它也是中國共產黨在領導革命、建設和改革的過程中經常引起人們關注和爭論的一個重大問題。 人們對于馬克思主義的認識，也是在實踐過程中，特別是在同關于馬克思主義的錯誤思想的斗爭中不斷發(fā)展的。 1894年，列寧在什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人？中說過：“馬克思認為他的理論的全部價值在于這個理論按其本質來說，它是批判的和革命的。”在同一篇*中，列寧還說過這是“馬克思理論的全部精華”。 1992年，鄧小平在南方談話中提出：“實事求是是馬克思主義的精髓。” 我們可以注意到，這樣一些論斷，都是對馬克思主義科學性的深刻概括。無論是“馬克思主義的全部價值”、“馬克思理論的全部精華”，還是“馬克思主義的精髓”、“馬克思主義的活的靈魂”、“馬克思主義的最本質的東西”，其基本精神是一致的，都強調不能教條式地對待馬克思主義，而要堅持理論與實際相結合，對事物采取科學分析的態(tài)度。 我們同樣可以注意到，江澤民同志關于“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”這一科學論斷，同列寧、毛澤東、鄧小平上述論斷既是一致的，同時又突出地強調了馬克思主義是伴隨著時代、形勢的發(fā)展而發(fā)展的，是一個對馬克思主義科學性的新概括。 （二） 回顧馬克思主義的發(fā)展史，在時代、形勢和實踐發(fā)生劇烈而又深刻地變動的歷史條件下，能否與時俱進，就成了區(qū)別真正的馬克思主義者與假馬克思主義者、反馬克思主義者的分水嶺。在自由資本主義向壟斷資本主義轉變的過程中，馬克思主義的營壘里曾經出現(xiàn)過三個代表人物：一個是伯恩斯坦，他面對著資本主義的新變化，始而懷疑馬克思主義，進而主張放棄科學社會主義的一般原理和社會主義的最終目的，完全走向馬克思主義的對立面；一個是19世紀末德國社會民主黨最主要的領導人、第二國際最負盛名的馬克思主義理論家考茨基，他曾經同伯恩斯坦作過堅決的斗爭，但是他后來認為帝國主義只是資產階級為解決經濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的工農業(yè)比例失調問題而采取的擴張政策，而不是資本主義發(fā)展的一個階段，從而看不到帝國主義時代出現(xiàn)的革命形勢，后來甚至攻擊和詆毀俄國十月革命后建立的無產階級專政；一個是列寧，他認真而又深入地研究了資本主義的新變化，同時又以鮮明的態(tài)度批判了伯恩斯坦對馬克思主義的背叛，他強調資本主義已經發(fā)展到壟斷資本主義即帝國主義階段，指出帝國主義是無產階級革命的前夜，同時又以鮮明的態(tài)度批判了考茨基的陳腐之見和對無產階級革命與無產階級專政的背叛。這三個代表人物，在馬克思主義同時代、形勢和實踐的關系問題上，一個是與時動搖，直至背叛馬克思主義；一個是與時不變，走向馬克思主義的反面；一個是與時俱進，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。 這些情況，在我們黨的歷史上也多次發(fā)生過。毛澤東把第一種情況稱為“反馬克思主義”，把第二種情況稱為“假馬克思主義”，第三種情況才是“真正的馬克思主義”、“實事求是的馬克思主義”、“創(chuàng)造性的馬克思主義”。他特別強調要區(qū)分后兩種情況。比如，毛澤東在1941年9月10日寫的反對主觀主義和宗派主義一文中指出：“這是因為這些主觀主義者自稱為國際路線，穿上馬克思主義的外衣，是假馬克思主義?！彼€強調，“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”；“宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義。”因為，創(chuàng)造性的馬克思主義就是能夠理論聯(lián)系實踐的，與時俱進的馬克思主義。 在我國從以階級斗爭為綱到以經濟建設為中心的歷史大轉折過程中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的每一個重大的歷史關頭，也經常出現(xiàn)這樣三種情況：一種是面對新事物新問題，不能與時俱進，而是懷疑和否定馬克思主義的科學性，甚至走向資產階級自由化；第二種是面對新時期新現(xiàn)象，也不能與時俱進，而是簡單地套用馬克思主義的條條，固步自封、不思進取，還要到處點名打棍子，搞“左”的一套；第三種是認真研究新情況新問題，堅持科學理論的指導，與時俱進，在理論與實際的結合中解放思想、實事求是，進行理論創(chuàng)新。從鄧小平到江澤民，從來都主張要反對右的和“左”的錯誤傾向，要警惕右但主要是防止“左”，堅持理論與實際相結合，以實踐為檢驗真理的唯一標準，進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，堅持和發(fā)展馬克思主義。這才從根本上保證了我國的改革開放和現(xiàn)代化建設能夠堅持正確的政治方向，不斷解決新情況新問題，經受住各種風險的考驗，在人民群眾的創(chuàng)造性實踐中開拓前進。 鄧小平曾經說，“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”因此，我們完全可以說，真正的馬克思主義者就是能夠與時俱進的馬克思主義者?；蛘哒f，只有堅持與時俱進，才是真正的馬克思主義者。 margin: auto;margin-top: 20px;"> · 返回首頁· 購買相關教材