七年級語文上冊 第五單元 第25課《河中石獸》課件 （新版）新人教版.ppt

導(dǎo)入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。,新課導(dǎo)入,河中石獸,紀(jì) 昀,二、作者簡介,紀(jì)昀（1724-1805），清代學(xué)者、文學(xué)家。清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達(dá)，24歲便中進(jìn)士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等各個領(lǐng)域。撰有閱微草堂筆記等。,閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。,四庫全書分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。,河中石獸,滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!,紀(jì)昀( ) 河干（ ） 圮（ ） 棹( ) 曳( ) 鐵鈀（ ） 木杮（ ） 湮 ( ) 嚙( 溯( ) 臆( ) 歟（ ） 坎穴（ ） 擲 （ ）,j yún,gn,p,zhào,yè,pá,fèi,yn,niè),sù,yì,yú,xué,zhì,滄州南一寺 臨 河干，山門 圮于河，二石 獸 并沉焉。 閱十余歲，僧 募金重修， 求二 石獸于水中， 竟不可得，以為順流下矣，棹 數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。,靠近,河岸,p,倒塌,一起,經(jīng)過,年,募集,尋找,終于,zhào,船槳，這里指劃（船）,yè,拖著,蹤跡,滄州南一寺臨河干，山門 圮（p）于河，二石獸并沉焉。,滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。,閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。,過了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，竟然無法找到， 就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。,棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無跡。,劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。,一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞 之笑曰：“ 爾輩不 能究 物理， 是非 木杮，豈能 為暴漲 攜之去？乃石性堅重， 沙性松浮， 湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之， 不亦顛乎？”眾服為確論。,設(shè)館授徒，即教書,聽說,順流打撈石獸這件事,你們這些人,推究,事物的道理,這,fèi,木片,怎么,被,帶,是,堅硬沉重,松散輕浮,yn,埋沒,瘋狂,眾人信服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉摗?一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究 物理。是非木杮（fèi），,一位教書先生在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說： “你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，,豈能為暴漲攜之去? 乃石性堅重，沙性松浮，,怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢? 只不過石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，,湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?” 眾服為確論。,石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?” 大家信服，認(rèn)為是確定不移的道理。,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石， 當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮， 水不能沖石，其反激之力，必于石下迎 水處嚙 沙 為 坎穴 ，漸激漸深，至 石之半，石必倒擲坎穴中。,講學(xué)家的話,凡是,失落,應(yīng)當(dāng),上下句之間表原因,水,的,成為、形成,坑洞,等到,摔倒,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。,一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ摇！?蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石， 其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴 漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。,正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭， 它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。 越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭 一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎？”如 其言，果 得于數(shù)里外。然則 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 歟？,像這樣,一再翻轉(zhuǎn),停止,于是,sù,逆流而上,固然,按照,他，指老河工。,找到,既然這樣，那么,只,主觀地判斷,嗎,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。,如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。 求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎?”,翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。 到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不更加顛倒嗎？,如其言， 果得于數(shù)里外。,按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找 到了石獸。,然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可據(jù)理臆斷歟?,真么說來，天下的事，只知道其中一點、不知其中第二點的多了， 可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎?,一詞多義,之,聞之笑曰,代詞,代順流而下尋找石獸這件事,沿河求之,代詞,代石獸.,一老河兵聞之,代詞,代講學(xué)家的話.,當(dāng)求之于上流,代詞,代石頭.,其反激之力,的,至石之半,的,求之下流、求之地中,代詞,代石獸,然則天下之事,的,古今異義,古:,今:,干,岸,不潮濕,閱,經(jīng) 歷,看,物理,事物的道理,一門學(xué)科,是,這,表判斷的動詞,已,停止,已經(jīng),古:,古:,古:,古:,今:,今:,今:,今:,課堂測驗,考考你,河中石獸,1、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不 同？ 3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？ 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？,總結(jié)四種尋找石獸的方法,第一種,僧,第二種,僧,順流而下,第三種,講學(xué)家,原地沙下,第四種,老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,失敗,原地水中,不可得,無跡,1、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果,下游,2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不 同？,上游,下游,上游,下游,比較,1、僧：,沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系,2、僧：,只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙,3、講學(xué)家:,考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水,4、老河兵:,既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系,3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？,上游,下游,4、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足,“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人,老河兵,有實際經(jīng)驗，自信滿滿,4、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？,成功的原因： 能綜合各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論。,寺僧： 不深思熟慮而盲目行動。 講學(xué)家：空談事理，不切合實際。,寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足。） 講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮” 的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。 （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人。） 老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。）,認(rèn)識不同的原因及性格分析,問題一:對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見的。請你舉一個例子，并簡單說說為什么會有這種不同。,問題二：課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，這個故事說有了一個什么道理？,請思考,課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？,本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。,課文是怎樣結(jié)構(gòu)的？闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？,課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。,許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。,文章主旨,寫法探究：,1. 層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵，老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。 2. 具有較強(qiáng)的思辨色彩 不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理 ”的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。 3. 細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑” （包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)） 老河兵的“笑” （流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）,你還知道哪些“但知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯誤或鬧出笑話事例？,刻舟求劍、掩耳盜鈴、瞎子摸象 從三到萬說的就是“但知其一，不知其二”,鞏固提高,對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是( ) 一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之 沿河求之，不亦顛乎 一老河兵聞之 果得之于數(shù)里外 A和句相同，和句不同 B和句相同，和句相同 C. 和句不同，和句相同 D. 和句相同，和句不同,C,用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容 至石之半 “之”指代 求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ “之”指代 (3)其反激之力 “之”指代,講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是_（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）； 老河兵的最終結(jié)論則為_（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固顛；D、石必倒擲坎穴中）。,C,B,下列敘述不符合原文意思的一項是（ ） A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。 B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。 C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。 D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。,D,下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的是（ ） A.但知其一 B.是非木柿 C.豈能為暴漲攜之去 D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中,題解： 但：古義：只；今義：但是，表轉(zhuǎn)折； 是：古義：代詞，此，這，今義：判斷詞 去：古義：離開；今義：到某個地方。,D,許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。,