改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義道路

改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義道路上世紀(jì)70年代末，中國(guó)推開(kāi)塵封已久的國(guó)門(mén)，第一次清晰地看到正在飛速發(fā)展的世界，由此開(kāi)始了改革開(kāi)放的征程：短短三十年里，從打破高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從允許開(kāi)辦外資企業(yè)到正式加入WTO，從艷羨“洋貨”到中國(guó)成為“世界工廠(chǎng)”，從單調(diào)的“樣板戲”到如今千姿百態(tài)的文化消費(fèi)市場(chǎng)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城鄉(xiāng)居民收入增加，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增多；而國(guó)家財(cái)力的豐厚，也使得國(guó)家有條件開(kāi)始建立城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，實(shí)現(xiàn)貧困人口的基本生活保障。改革開(kāi)放事業(yè)真正做到了惠及于民。 改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。十七大報(bào)告中的這段話(huà)深刻地揭示了改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義道路之間相輔相成的關(guān)系：堅(jiān)持改革開(kāi)放，就必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大旗幟；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。 一改革開(kāi)放為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了理論支持和實(shí)踐基礎(chǔ)。 黨的十一屆三中全會(huì)，敏銳地把握住時(shí)代的脈搏，在深刻總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，研究國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上提出改革開(kāi)放的總方針。盡管建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一科學(xué)命題是在黨的十二大正式提出，但對(duì)新理論的探索則是從黨的十一屆三中全會(huì)就開(kāi)始全面醞釀，并不斷探索、逐步成熟的。鄧小平同志把改革稱(chēng)為我國(guó)的“第二次革命”。十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)了翻天覆地的變化，革命性的社會(huì)變革使人們對(duì)社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)沖破了傳統(tǒng)的觀念，解放思想，開(kāi)闊眼界。黨的十三大、十四大，相繼對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的體系做出了全面的概括。由此可見(jiàn)，在改革開(kāi)放實(shí)踐的沃土中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論得到了茁壯成長(zhǎng)。 全面掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就要把改革開(kāi)放與探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路作為整體看待，而不能把它們割裂開(kāi)來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的形成，在社會(huì)主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的歷史過(guò)程中，都具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。這條道路，不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)的道路，這個(gè)理論既是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義理論的繼承，更是質(zhì)的飛躍和發(fā)展，具有創(chuàng)新和革命的性質(zhì)，正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。每代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，雖然各有其階段性的特點(diǎn)，但都是一脈相承、不能割裂的，都是在探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中產(chǎn)生的，都是把馬克思主義與我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)相結(jié)合產(chǎn)生的，都是馬克思主義中國(guó)化最新成果，要從體系上講，他們都屬于同一科學(xué)體系，那就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論，從更大的范疇講，都屬于馬克思主義中國(guó)化的體系，所以不能把它們孤立起來(lái)。 改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。寶貴經(jīng)驗(yàn)告訴我們，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃生命力，就在于它是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義。只有把改革開(kāi)放貫穿于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康。 二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引改革開(kāi)放沿著健康正確的方向不斷發(fā)展。 改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。同任何新生事物一樣，改革開(kāi)放不可能做到盡美，總會(huì)有這樣那樣的挫折和偏差。對(duì)于開(kāi)放可能帶來(lái)的消極影響，我們的頭腦是清醒的，不是盲目的1。誠(chéng)然，中國(guó)的發(fā)展遇到了一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一些長(zhǎng)期積累下來(lái)的深層次的、根本性的矛盾需要解決，但是，這些問(wèn)題和困難不是改革開(kāi)放的錯(cuò)，恰恰相反，解決這些問(wèn)題，還需要通過(guò)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放來(lái)解決。停頓和倒退，只能使問(wèn)題越聚越多，矛盾越來(lái)越激化，最后讓社會(huì)付出更大的代價(jià)。 但是，我國(guó)的改革開(kāi)放并不是從天上掉下來(lái)的，對(duì)“摸著石頭過(guò)河”的中國(guó)改革開(kāi)放而言，如今已經(jīng)到了關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革，還是文化體制改革和社會(huì)體制改革，都需要更大的氣魄和智慧，需要犧牲和奉獻(xiàn)精神，而不能奢望成功會(huì)從天而降。只有以中國(guó)特色社會(huì)主義理論作指導(dǎo)，對(duì)改革作出科學(xué)的實(shí)事求是的總結(jié)，使之更好更健康地發(fā)展。如果一葉障目，動(dòng)搖了改革開(kāi)放的信心，就容易迷失了方向。 十七大報(bào)告指出，新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。政治前提和制度基礎(chǔ)，這是最重要的兩個(gè)方面，它既是我國(guó)改革開(kāi)放的根本政治保證和制度保證，又規(guī)定了我國(guó)改革開(kāi)放的性質(zhì)和方向。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)政治前提和制度基礎(chǔ)，建國(guó)后我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)盡管出現(xiàn)過(guò)重大挫折，但也取得了偉大的成就，為后來(lái)的改革開(kāi)放打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。政治前提和制度基礎(chǔ)不僅在過(guò)去和現(xiàn)在，今后仍將是我國(guó)改革開(kāi)放的根本保證。這也就清楚地表明，一方面，改革開(kāi)放是我國(guó)的第二次革命，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系必然要發(fā)生變動(dòng)；另一方面，我國(guó)的改革開(kāi)放，是社會(huì)主義的自我完善，它的性質(zhì)仍然是社會(huì)主義的。任何對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放性質(zhì)的曲解，都是錯(cuò)誤的。我國(guó)改革開(kāi)放，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路，仍然要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本價(jià)值觀，堅(jiān)持我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持以人為本，有這樣的政治保證，目前社會(huì)生活中存在的一些問(wèn)題，如貧富差距懸殊、生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題，終將得到解決。 三、新時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論地不斷深化及對(duì)改革開(kāi)放地積極指導(dǎo)理論與實(shí)踐是互動(dòng)的，改革開(kāi)放的實(shí)踐推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程，而科學(xué)理論的形成和發(fā)展又反過(guò)來(lái)給實(shí)踐以深刻的影響。我們的實(shí)踐不是盲目的實(shí)踐，科學(xué)發(fā)展觀作為我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最新理論成果，必將對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展不是個(gè)一次完成的過(guò)程，而是要反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索、不斷總結(jié)，尋找規(guī)律逐步形成和發(fā)展的過(guò)程?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，就是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放三十年發(fā)展歷程作出科學(xué)總結(jié)的產(chǎn)物。既是對(duì)已有科學(xué)理論的充分繼承，也包含著對(duì)中國(guó)發(fā)展最新實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，既有對(duì)未來(lái)發(fā)展各種可能性的充分預(yù)見(jiàn)，還包含了對(duì)人類(lèi)，對(duì)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的吸收和借鑒。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果，我們要很好地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和宣傳，貫徹到各項(xiàng)工作中去，使我國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，成為更加自覺(jué)的實(shí)踐。 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。這為我們?nèi)嫱七M(jìn)社改革開(kāi)放提供了根本遵循。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的人口、資源、環(huán)境壓力日益增大，迫切要求我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡，迫切要求我們堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系。人民的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，政治參與積極性不斷提高；人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)；社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，迫切要求我們?nèi)嫱七M(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)2。科學(xué)發(fā)展觀的提出，順應(yīng)了新的發(fā)展要求，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)我們黨擔(dān)負(fù)的偉大歷史使命，具有重要指導(dǎo)意義。 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要認(rèn)真解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，使發(fā)展的成果更多地體現(xiàn)到改善民生上，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。而蘊(yùn)藏在民眾中間的智慧和能量，將為中國(guó)的改革開(kāi)放提供無(wú)窮的動(dòng)力。改革開(kāi)放的成功，既需要政治家的魄力與智慧，更取決于民眾的支持；而取得民眾的支持，首要的是讓民眾能感受到改革開(kāi)放的好處，尤其是在教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療等基本民生方面，讓民眾共享改革開(kāi)放帶來(lái)的所有成果。從這個(gè)層面上，依然可以看出樹(shù)立以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀的必要。只要能切實(shí)做到“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益”，“促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，那么，未來(lái)的改革開(kāi)放事業(yè)就能繼續(xù)得到人民的擁護(hù)和支持，改革開(kāi)放進(jìn)程也將取得更璀璨的成果。 1 用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)(1986年11月9日)，鄧小平文選第三卷2發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想執(zhí)筆：王一平、段克和http:/www.wzjgdj.gov.cn/system/2008/04/08/100527930.shtml