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2019年高中歷史 文學(xué)的繁榮雙基限時(shí)練 新人教版必修3.doc

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2019年高中歷史 文學(xué)的繁榮雙基限時(shí)練 新人教版必修3.doc

2019年高中歷史 文學(xué)的繁榮雙基限時(shí)練 新人教版必修3118世紀(jì)后半期至19世紀(jì)中葉,歐洲急風(fēng)暴雨般的革命和波瀾起伏的改革運(yùn)動(dòng),直接促進(jìn)了下列哪些文學(xué)流派的興起()A古典主義與浪漫主義 B古典主義與現(xiàn)實(shí)主義C浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義 D現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義解析根據(jù)題干信息“18世紀(jì)后半期至19世紀(jì)中葉”判斷,這一時(shí)期受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響而興起的文學(xué)流派先后有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。答案C2如圖是中西方的兩部名著,分別被稱(chēng)為兩國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”,按文學(xué)作品的風(fēng)格歸類(lèi),它們屬于()A浪漫主義 B現(xiàn)代主義C現(xiàn)實(shí)主義 D民族主義解析紅樓夢(mèng)藝術(shù)地再現(xiàn)了清朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面的變化,揭示了封建制度走向沒(méi)落的歷史現(xiàn)實(shí);人間喜劇揭露和批判了資本主義社會(huì)的罪惡。兩部作品都體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。答案C31969年因“他那具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇,使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的是()A托爾斯泰 B海明威C巴爾扎克 D貝克特解析貝克特開(kāi)創(chuàng)了荒誕派小說(shuō)的先河,其作品等待戈多獲1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。答案D419世紀(jì)中期,人類(lèi)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域發(fā)生了重大變化。下列表述正確的是()A資產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不斷上演B第二次工業(yè)革命完成C生物學(xué)界革命與物理學(xué)界革命輪番上陣D批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起解析19世紀(jì)中期,隨著資本主義制度的普遍建立,資本主義的弊端日益暴露,產(chǎn)生了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),D項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命還不是歷史主流,A項(xiàng)錯(cuò)誤;第二次工業(yè)革命將要開(kāi)始,B項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)中期物理學(xué)界沒(méi)有革命性突破,C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D520世紀(jì)上半期,蘇聯(lián)文學(xué)高度繁榮,代表作有()葉甫蓋尼·奧涅金安娜·卡列尼娜母親鋼鐵是怎樣煉成的A BC D解析分別是普希金和列夫·托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,分別是高爾基和奧斯特洛夫斯基的蘇聯(lián)文學(xué)。答案B6恩格斯曾說(shuō):“商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言博愛(ài)在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫,金錢(qián)代替了刀劍,成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿??傊蛦⒚蓪W(xué)者的華美預(yù)言比起來(lái),由理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。”這段話(huà)準(zhǔn)確揭示了()A后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景B批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景C浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景D社會(huì)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景解析當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望,努力尋找新的精神寄托。這種社會(huì)情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。答案C7歐·亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)作家,他善于描寫(xiě)小人物的不幸命運(yùn),揭示資本主義社會(huì)的不平等與虛偽在藝術(shù)上,他的小說(shuō)常常以“帶淚的微笑”和“辛酸的歡樂(lè)”打動(dòng)讀者,這種寫(xiě)法稱(chēng)為“歐·亨利筆法”。據(jù)此判斷,“歐·亨利筆法”應(yīng)該屬于()A現(xiàn)實(shí)主義 B浪漫主義C印象主義 D現(xiàn)代主義解析現(xiàn)實(shí)主義最大的特點(diǎn)是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌,深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì),揭露和批判社會(huì)的罪惡,而“歐·亨利筆法”正符合此特征。答案A8德國(guó),一個(gè)冬天的童話(huà)是海涅重要的政治諷刺詩(shī),是歐洲浪漫主義文學(xué)的代表。歐洲浪漫主義文學(xué)興起的原因是()A資本原始積累時(shí)期社會(huì)意識(shí)的影響B(tài)工業(yè)革命和社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化C壟斷資本主義時(shí)期社會(huì)矛盾激化D人類(lèi)對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理想王國(guó)”的失望和對(duì)資本主義社會(huì)秩序的不滿(mǎn)解析文化具有鮮明的時(shí)代性,18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲,社會(huì)現(xiàn)實(shí)與啟蒙思想家所描繪的美好藍(lán)圖差距太大,人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)反映在文學(xué)作品中表現(xiàn)為浪漫主義。答案D91913年,泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩(shī)吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道:“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī);這詩(shī)出之以高超的技巧,并由他自己用英文表達(dá)出來(lái),使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。”材料反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是()A東方文學(xué)開(kāi)始占據(jù)主流地位B東西方文學(xué)已融為一體C東西方文化的融合D東方文化從屬于西方文化解析20世紀(jì)初西方文學(xué)仍然占據(jù)世界文學(xué)的主流地位,A項(xiàng)不正確;東方文學(xué)有自己的獨(dú)立性,并未與西方文學(xué)融為一體,B項(xiàng)錯(cuò)誤;東西方文化不存在隸屬關(guān)系,D項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表明東西方文化的融合以及東方文化得到世界的承認(rèn),C項(xiàng)正確。答案C1018世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界,展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是()A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義C古典主義 D理性主義解析浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初,體現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”的失望,表現(xiàn)為發(fā)掘人類(lèi)的感情世界,在創(chuàng)作風(fēng)格上比較夸張,想象豐富,符合材料描述的特點(diǎn)。答案A1119世紀(jì)上半葉,英國(guó)著名詩(shī)人華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿(mǎn),卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用。他強(qiáng)調(diào)作家的主觀(guān)想象力,認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品應(yīng)該屬于()A古典主義 B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義 D現(xiàn)代主義解析注意材料信息“19世紀(jì)上半葉”,其特點(diǎn)是“強(qiáng)調(diào)作家的主觀(guān)想象力”“詩(shī)歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露”,符合浪漫主義文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間和特征。答案B12當(dāng)沉浸于對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的思索中時(shí),人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就看起來(lái)仿佛是在每一個(gè)方面,人類(lèi)行動(dòng)的疆界都變得更為廣闊。能反映此觀(guān)點(diǎn)的是()哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革莎士比亞的哈姆雷特拜倫的唐璜A BC D解析拜倫的唐璜反映的是18世紀(jì)后期至19世紀(jì)中葉人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命后現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn),與題意不符,排除。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革、莎士比亞的哈姆雷特都屬于文藝復(fù)興的影響。均符合題意。答案A13閱讀下列材料,完成下列問(wèn)題。材料一材料二材料三材料四恩格斯說(shuō),巴爾扎克的作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史,從我這里,甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西,也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多”。(1)材料一所反映的內(nèi)容是哪國(guó)哪位作家的代表作?它所代表的文學(xué)流派的主要特點(diǎn)有哪些?(2)材料四中恩格斯為什么這樣評(píng)價(jià)巴爾扎克的作品?體現(xiàn)了什么文學(xué)流派?(3)依據(jù)上述材料,指出19世紀(jì)以來(lái)世界主要的文學(xué)流派。(4)不同文學(xué)流派產(chǎn)生的主要原因是什么?解析第(1)問(wèn)明確巴黎圣母院是法國(guó)作家雨果的浪漫主義作品,聯(lián)系教材所學(xué)可概括其特點(diǎn)。第(2)問(wèn)要求回答巴爾扎克人間喜劇的特點(diǎn)。第(3)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答。第(4)問(wèn)要從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響角度分析。答案(1)法國(guó)的雨果。特點(diǎn):深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界,塑造鮮明的人物形象;構(gòu)思豐富、戲劇情節(jié)跌宕起伏。(2)原因:其人間喜劇從不同側(cè)面展現(xiàn)了法國(guó)的全部社會(huì)生活,堪稱(chēng)資本主義社會(huì)的“社會(huì)百科全書(shū)”。流派:現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。(3)浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、民族文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)。(4)文學(xué)是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。14閱讀下列材料,完成下列問(wèn)題。材料一1913年,泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩(shī)吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道:“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī);這詩(shī)出之以高超的技巧,并由他自己用英文表達(dá)出來(lái),使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?!辈牧隙?9世紀(jì)中葉起,在文化領(lǐng)域,人為的、地理上的界限逐漸被淡化,世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)20世紀(jì)50年代以后,世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。人民版歷史必修三(1)材料一反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的什么特點(diǎn)?(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化交流加速的原因。(3)面對(duì)19世紀(jì)中期以來(lái)的世界文化交流,有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略,應(yīng)該抵制;也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合,被侵略國(guó)家應(yīng)當(dāng)有選擇地吸收外來(lái)文化,發(fā)展本國(guó)文化。你認(rèn)為哪種說(shuō)法更合理?請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勀愕目捶?。解析?1)問(wèn)要注意從材料中提取有效信息進(jìn)行分析提煉。第(2)問(wèn)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(3)問(wèn)難度較大,首先判斷觀(guān)念的正誤,然后就這個(gè)觀(guān)點(diǎn)談自己的看法。答案(1)東西方文化的融合;東方文化得到世界的承認(rèn)。(2)19世紀(jì)中葉:工業(yè)革命;資本主義的全球擴(kuò)張。20世紀(jì)50年代后:第三次科技革命的推動(dòng);全球化浪潮的迅猛發(fā)展。(3)第二種說(shuō)法??捶ǎ嘿Y本主義文化既有精華,又有糟粕;被侵略國(guó)家要辯證地看待外來(lái)文化,“取其精華,去其糟粕”,在交流中充實(shí)和發(fā)展自己。

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