“誠(chéng)信為本取信于民”是社會(huì)主義法治與德治對(duì)法官的基本要求100字

“誠(chéng)信為本，取信于民”是社會(huì)主義法治與德治對(duì)法官的基本要求100字 誠(chéng)實(shí)信用原則，簡(jiǎn)稱誠(chéng)信原則，是指民事主體在從事民事活動(dòng)、行使民事權(quán)利和履行民事義務(wù)時(shí)，應(yīng)本著善意、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，即講究信譽(yù)、恪守信用、意思表示真實(shí)、行為合法、不規(guī)避法律和曲解合同條款等。 誠(chéng)實(shí)信用原則的具體表現(xiàn)是：（1）不為欺詐行為；（2）恪守信用、尊重交易習(xí)慣；（3）不得規(guī)避法律和曲解合同條款；（4）正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)壟斷；（5）尊重社會(huì)利益，不得濫用權(quán)利，等等。誠(chéng)實(shí)信用原則是社會(huì)公德的直接法律化。它既是一種職業(yè)道德，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中保護(hù)民事主體自身的信譽(yù)，從而贏得市場(chǎng)和消費(fèi)者的必要條件。在民法基本原則中，其屬于帝王條款。近些年來(lái)，報(bào)紙和電視臺(tái)揭露一些摻假的不法商業(yè)行為，諸如新棉摻舊絮，乃至整塊磚石；生豬大注水，增重20公斤；毒米、垃圾棉芯；以福爾馬林等防腐劑腌制咸魚以增加咸魚的新鮮成色；以工業(yè)酒精冒充名酒，致人中毒死亡；劣質(zhì)電器號(hào)稱名牌，使人觸電死亡。諸如此類，觸目驚心。欺騙處處皆是，人人自危。所有這些，不禁令人疑問(wèn)：誠(chéng)信守信都到哪里去了所有這些破壞生存環(huán)境的種種現(xiàn)象都喚起人們對(duì)誠(chéng)信守信這一規(guī)則的回歸熱望，社會(huì)呼喚誠(chéng)信、公正。誠(chéng)信守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義道德建設(shè)的根本，是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴資源，它反映了社會(huì)主義法治與社會(huì)主義德治相互統(tǒng)一的內(nèi)在要求。法治，即法律自治，是一種貫徹法律至上，嚴(yán)格依法辦事的治國(guó)原則和方式。法治作為一種先進(jìn)的治國(guó)方式，要求整個(gè)國(guó)家以及社會(huì)生活均依法而治，法治與人治是根本對(duì)立的，跟專制是毫不相容的。法治的基本特征在于它的公正性、正義性、合理性。社會(huì)主義法治既弘揚(yáng)法律至上、崇高法制權(quán)威，又需要法律內(nèi)含道德理念，并同道德相互支持，有機(jī)彌合，共同規(guī)范和引導(dǎo)人的行為。而誠(chéng)信守信恰恰成為以社會(huì)主義法治和民主建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)為重要內(nèi)容的社會(huì)主義德治的緊密結(jié)合點(diǎn)?，F(xiàn)代法治的基礎(chǔ)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是法治經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法治經(jīng)濟(jì)的總的價(jià)值特征，既要求把競(jìng)爭(zhēng)、效率和效益放到首位，又必須做到合法、合理、兼顧社會(huì)公平，因此必須充分重視和體現(xiàn)民主、自由、平等以及公開、公正、正義、誠(chéng)信等原則和精神，才能在高度規(guī)范化的市場(chǎng)秩序下，有效利用人力、物力、財(cái)力。法治與德治是相互依存、不可或缺的兩種治國(guó)方式，兩者的理性統(tǒng)一構(gòu)成了憲政。誠(chéng)信守信作為德治的重要內(nèi)容，在其領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。 畢業(yè)作為法官，誠(chéng)信守信是其職業(yè)及道德的基本要求只有誠(chéng)信守信，才能取信于民，這是千古不變的真理。而我們的事業(yè)，就是為人民服務(wù)，這就決定了我們應(yīng)將誠(chéng)實(shí)守信作為我們職業(yè)及道德的基本準(zhǔn)則，把取信于民作為我們事業(yè)的宗旨和終級(jí)目標(biāo)。誠(chéng)信守信，對(duì)一個(gè)公民而言，其基本要求系指在做人、做事和各種社會(huì)交往當(dāng)中，以誠(chéng)待人、以信對(duì)人，遵紀(jì)守法，恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，把“誠(chéng)信”二字貫穿于做人、做事的始終，貫穿于工作、生活、經(jīng)濟(jì)事務(wù)的始終。對(duì)于法官，誠(chéng)信含義更顯豐富，其要求更加嚴(yán)格。作為法官要用馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論武裝自己的頭腦，堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、利益觀，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，鍛煉意志品質(zhì)，提高精神境界。人民法官應(yīng)具備優(yōu)良的品行、高尚的道德情操、良好的道德風(fēng)尚。正如肖揚(yáng)院長(zhǎng)所言的，一要德化于自身。作風(fēng)廉潔，做一個(gè)純潔的人。二是德化于本職。司法工作中要做到剛正不阿，正氣凜然、執(zhí)法如山。三要德化于社會(huì)。法官只有樹立良好的道德情操，才能更好地服務(wù)于社會(huì)，才能以一個(gè)道德品質(zhì)良好的群體影響社會(huì)，促進(jìn)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。正所謂“頭頂三尺是法律，腳下支撐是道德，是社會(huì)良心”。因此，具體而言，它要求人民法官必須具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和使命感，以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定地站在國(guó)家利益和廣大人民群眾的立場(chǎng)上，以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，主持正義、維護(hù)公正、清正廉潔、秉公執(zhí)法，開拓創(chuàng)新。忠于職守，努力掌握審判業(yè)務(wù)知識(shí)和熟練運(yùn)用各項(xiàng)司法技能，以誠(chéng)信為本，取信于民，以提高司法的公信力，真正樹立司法權(quán)威，達(dá)到最終司法公正的目的。