2019-2020年高三上學(xué)期第四次月考 文綜歷史 含答案.doc

2019-2020年高三上學(xué)期第四次月考 文綜歷史 含答案本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。24.文獻(xiàn)通考記載：“三師、三公不常置，宰相不專用三省長(zhǎng)官。中書、門下并列于外，又別置中書于禁中，是謂政事堂，與樞密院對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)庭諸司，中外莞庫(kù)，悉隸三司。據(jù)此可知該朝政治機(jī)構(gòu)改革A廢除宰相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán) B三省分工協(xié)作，相互制約 C分割宰相權(quán)力， 加強(qiáng)皇權(quán) D削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)25顧炎武認(rèn)為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣?！辈牧媳砻髌渲鲝埵茿反對(duì)封建君主專制 B郡縣制避免了分封制的弊端C應(yīng)重新恢復(fù)分封制 D中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合26余英時(shí)在士與中國(guó)文化一書中指出“15世紀(jì)以來(lái)，棄儒就賈是中國(guó)社會(huì)史上的普遍的新現(xiàn)象。不但賈人多從士人中來(lái)而且士人也往往出身于商賈家庭。明清的中國(guó)也可以說(shuō)是一個(gè)士魂商才的時(shí)代”這種現(xiàn)象表明明清時(shí)期A政府的重農(nóng)抑商政策已名存實(shí)亡 B. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 C讀書人通過(guò)商業(yè)活動(dòng)躋身仕途 D商業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞是衡量士人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)27馮友蘭在中國(guó)哲學(xué)史一書中寫道：(明清)在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指A宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D倡導(dǎo)“自由”“平等”思想28“舉中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫，詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！”（曾國(guó)藩討粵匪檄）這從側(cè)面反映了A列強(qiáng)侵略給中國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重危害 B太平天國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊C曾國(guó)藩興辦洋務(wù)以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 D太平天國(guó)農(nóng)民的愚昧無(wú)知和落后29有學(xué)者認(rèn)為：“所謂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國(guó)侵略者的支持下，用出賣中國(guó)人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來(lái)武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國(guó)人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸的運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)此理解正確的是A該觀點(diǎn)深刻揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)目的 B該觀點(diǎn)全面剖析了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史原因C該觀點(diǎn)準(zhǔn)確闡釋了“中體西用”的思想 D該觀點(diǎn)客觀評(píng)價(jià)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用301944年7月4日,解放日?qǐng)?bào)發(fā)表社論論美國(guó)國(guó)慶日，稱美國(guó)為“資本主義世界最典型的民主國(guó)”，“與社會(huì)主義蘇聯(lián)成為民主世界的雙壁”，“民主的美國(guó)已經(jīng)有了它的同伴這就是中國(guó)共產(chǎn)黨和其它民主勢(shì)力。我們共產(chǎn)黨人現(xiàn)在所進(jìn)行的工作是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國(guó)進(jìn)行了的工作”。這表明 A中國(guó)借此表達(dá)民主建國(guó)的訴求 B民主成為反法西斯同盟的旗幟 C民主體制促成了中美兩國(guó)結(jié)盟 D中國(guó)仿效美國(guó)建立了民主體制31.“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提。也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人，而真正公司時(shí)代的到來(lái)是在人被進(jìn)一步解放之后?！边@段材料主要說(shuō)明A羅馬法具有一定的經(jīng)濟(jì)功能       B羅馬法的進(jìn)步性和時(shí)代的局限性C羅馬法導(dǎo)致了自由市場(chǎng)的形成      D羅馬法維護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯性32俄國(guó)學(xué)者柳·謝緬尼科娃指出：“村社制度這一已經(jīng)成為人民群眾社會(huì)生活中的自然形式的古老傳統(tǒng)，在我看來(lái)，正是1917年政治文化的基礎(chǔ)?！弊髡哒J(rèn)為A工農(nóng)蘇維埃植根于村社民主傳統(tǒng) B村社組織是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的前身C村社制度導(dǎo)致俄國(guó)十月革命爆發(fā)D二月革命后建立了工農(nóng)蘇維埃政權(quán)33“我們將忠誠(chéng)于憲法，忠實(shí)于人民，以民之所望為施政所向。”xx年3月，李克強(qiáng)在總理答記者會(huì)上以此作為開(kāi)場(chǎng)白。憲政是現(xiàn)代政治文明的重要特征，下表中關(guān)于世界三部憲法的表述完全正確的是名  稱美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法臨時(shí)約法中華人民共和國(guó)憲法頒布時(shí)間1787年頒布1911年1954年頒布制定機(jī)構(gòu)國(guó)會(huì)制定南京臨時(shí)政府眾議院全國(guó)人民代表大會(huì)制定特 點(diǎn)體現(xiàn)三權(quán)分立原則體現(xiàn)分權(quán)制衡原則體現(xiàn)人民民主和社會(huì)主義原則評(píng) 價(jià)世界上第一部成文憲法中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法標(biāo)志社會(huì)主義制度的基本建立A頒布時(shí)間  B制定機(jī)構(gòu)    C特點(diǎn)     D評(píng)價(jià)34巴黎公社革命勝利伊始，作為工人階級(jí)臨時(shí)政府的國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)就指出：“我們接受委任之際，深感責(zé)任重大，但還是毫不遲疑、毫不畏怯地力加完成。我們的目的一旦達(dá)成，就要對(duì)人民群眾說(shuō)：你們當(dāng)時(shí)給我們的是這樣一種委托：我們的個(gè)人利益開(kāi)始抬頭之日，就是我們克盡公職結(jié)束之時(shí)；那么聽(tīng)?wèi){你們發(fā)落吧！”這一主張能夠體現(xiàn)A無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想 B分權(quán)制衡思想C直接民主思想 D社會(huì)契約思想35.全球化：起源、發(fā)展和影響一書指出：“當(dāng)發(fā)展中國(guó)家的移民涌入紐約那樣的全球化城市”，處于不同發(fā)展階段的國(guó)家的人“再也沒(méi)有辦法互相忽略了”，“人們可能開(kāi)始對(duì)自己的政治和社會(huì)上的效忠對(duì)象產(chǎn)生迷惑”。對(duì)材料的理解，最恰當(dāng)?shù)氖?A全球化會(huì)改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)形態(tài)和觀念 B政治制度不同是阻礙移民的關(guān)鍵因素 C發(fā)展中國(guó)家在全球化過(guò)程中日益落后 D全球化加劇國(guó)際之間移民問(wèn)題的矛盾第卷(非選擇題，共160分)本卷包括必考題和選考題兩部分。第3641題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第4246題為選考題，考生根據(jù)要求做答。（一）必考題（5題，共135分）40（25分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題：材料一 “直到十八世紀(jì)初，南嶺山脈的大部分丘陵和山嶺還覆蓋著森林，農(nóng)業(yè)較少開(kāi)發(fā)。東南沿海各省日益增加的人口壓力，最終迫使東南的貧苦農(nóng)民開(kāi)墾長(zhǎng)江流域內(nèi)地省份的丘陵和山區(qū)，這一過(guò)程可能一直繼續(xù)到太平天國(guó)時(shí)期。玉米、甘薯的輸入使明清時(shí)期的中國(guó)移民走向了山嶺。他們繼續(xù)向自然伸手，在土里刨食，結(jié)果玉米和甘薯這兩種比較新的作物變成使長(zhǎng)江流域高地得到系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的主要手段?！薄芭锩駢ㄉ?，深者五六尺，土疏而種植十倍。然大雨時(shí)行，溪流湮淤。十余年后，沃土無(wú)存，地力亦竭。”當(dāng)十八世紀(jì)中國(guó)人口急劇增長(zhǎng)的時(shí)候，朝廷和地方官員都把墾荒和推廣種植玉米、甘薯作為緩解人口壓力的重要途經(jīng)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，十八世紀(jì)末，中國(guó)養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)世界人口的三分之一還多。這種連續(xù)大量種植玉米、甘薯的農(nóng)業(yè)行為，到十九世紀(jì)初期已經(jīng)使許多地方受到報(bào)酬遞減規(guī)律之害。 摘編自玉米與明清的移民開(kāi)發(fā) 材料二 1644年明亡后，康熙又熱衷西學(xué)，傳教士們?cè)诨实厶幎嗍軐櫍喠鬟M(jìn)宮講學(xué)。天主教在華發(fā)展更為隆勝，中國(guó)入教者達(dá)數(shù)十萬(wàn)。同時(shí)，傳教士們也把對(duì)東方的認(rèn)識(shí)帶回了歐洲，歐洲人用驚奇的眼睛打量著神秘的中國(guó)，歐洲甚至興起了“中國(guó)熱”。然而，受歐洲中心主義思想的羅馬教廷卻不能容忍天主教的本土化，因?yàn)橹袊?guó)人不肯放棄原有的祭孔祭祖習(xí)俗。摘編自明末清初傳教士與西學(xué)東漸材料三 （康熙五十九年，康熙上諭）“爾教王所求二事，朕俱俯賜允準(zhǔn)。但爾教王條約與中國(guó)道理大相悖戾。爾天主教在中國(guó)行不得，務(wù)必禁止。教既不行，在中國(guó)傳教之西洋人亦屬無(wú)用。除會(huì)技藝之人偶用，再年老有病不能回去之人，仍準(zhǔn)存留，其余在中國(guó)傳教之人，爾俱帶回西洋去。且爾教王條約只可禁止?fàn)栁餮笕?，中?guó)人非爾教王所可禁止。其準(zhǔn)留之西洋人，著依爾教王條約自行修道，不許傳教。” 康熙與羅馬使節(jié)關(guān)系文書（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美洲農(nóng)作物和西方宗教傳入中國(guó)的歷史背景。（6分）指出美洲農(nóng)作物傳入中國(guó)后產(chǎn)生了哪些影響。（7分） （2）根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析清政府對(duì)西方傳教士態(tài)度的變化及原因。（10分）依據(jù)上述材料內(nèi)容，擬定一個(gè)探究性學(xué)習(xí)的主題。（2分）41.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一  對(duì)于日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的罪行，新歷史教科書只字不提，僅指出：“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有任何殺害和虐待非武裝人員的事情，日本也不例外?！睕](méi)有絲毫罪惡感。 關(guān)于南京大屠殺，新歷史教科書輕描淡寫地稱之為“南京事件 ”，并稱“關(guān)于事件的實(shí)際情況，資料上被發(fā)現(xiàn)有很多疑點(diǎn)，存在各種見(jiàn)解，現(xiàn)在仍在爭(zhēng)論，”進(jìn)一步否定了南京大屠殺的真實(shí)性，公開(kāi)挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際軍事法庭審判的公正性。 新華網(wǎng) 資料手冊(cè)xx年第3期材料二版別要點(diǎn)兩岸歷史教科書一致認(rèn)為南京大屠殺死亡人數(shù)超過(guò)三十萬(wàn)人。尤其是大陸兩版，對(duì)于南京大屠殺的地點(diǎn)、過(guò)程，都有很多細(xì)節(jié)的報(bào)道。北京人教版還提到，日本軍隊(duì)在南京大屠殺時(shí)，“竟然沖進(jìn)紅十字會(huì)和其他國(guó)際友人設(shè)立的安全區(qū)，大肆屠殺手無(wú)寸鐵的中國(guó)人民?！比毡緯媛?tīng)說(shuō)有二十萬(wàn)人被俘和殺害。日本扶桑版只說(shuō)：“民眾的死傷人數(shù)很多”- 楊景堯兩岸與日本初中歷史教科書有關(guān)中日戰(zhàn)爭(zhēng)之比較分析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)中日兩國(guó)對(duì)南京大屠殺死亡人數(shù)的爭(zhēng)議。（二）選考題：共25分。請(qǐng)考生從給出的3道地理題、2道歷史題中每科任選一題作答。并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的對(duì)應(yīng)題號(hào)涂黑。注意所做題目必須與所涂題目一致，在答題卡選答區(qū)域指定位置答題。45.【歷史上重大改革回眸】（15分）材料 大化改新以前，蘇我氏等大豪族控制政權(quán)，天皇家族沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。貴族瘋狂地兼并土地，社會(huì)矛盾空前尖銳。公元645年6月，皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺當(dāng)時(shí)掌握朝政的權(quán)臣蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷自殺，皇室?jiàn)Z取政權(quán)。中大兄皇子等擁立孝德天皇，定年號(hào)為大化。646年元旦，新政權(quán)以唐代律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，發(fā)布改新之詔，主要內(nèi)容有:廢除豪族對(duì)土地和部民私有，改土地、部民為國(guó)有；國(guó)家計(jì)口授田，所授田地不得買賣，死后歸還政府；受田農(nóng)民必須向國(guó)家交谷物（租），服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）。中央分京師和畿內(nèi)（京都周圍地帶），設(shè)神祀、太政二大官和八省一臺(tái)；地方分國(guó)、郡、里；官吏由國(guó)家任免，廢除世襲制。實(shí)行征兵制，京師置五衛(wèi)府，地方設(shè)軍團(tuán)，所有軍隊(duì)一律歸中央統(tǒng)一指揮。為了使改革順利進(jìn)行，新政權(quán)在全國(guó)各地登記人口和檢查田產(chǎn)。701年又發(fā)布了大寶律令，使改革以法律的形式固定了下來(lái)。大化改新大約經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，改革的綱領(lǐng)在實(shí)施中也不斷完善和修改，最后完成了以開(kāi)元盛世的唐朝為楷模的天皇制國(guó)家的理想。改新部分地解放了生產(chǎn)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一，是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。改編自吳于廑、齊世榮主編世界史（高等教育出版社）（1）根據(jù)材料，分析日本大化改新成功的主要原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明日本大化改新和明治維新在背景、內(nèi)容、影響等方面的主要不同點(diǎn)。（9分）46.【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】（15分）材料一 1832年改革法案頒布時(shí)，人民曾寄以深切期望，希望他們受的種種苦難能夠部分即使不是全部得到消彌所謂改革法案無(wú)非是把權(quán)力從某一個(gè)掌權(quán)派移到另一個(gè)掌權(quán)派，而人民仍得不到任何保障。 英國(guó)全國(guó)請(qǐng)?jiān)笗?839年） 材料二 1830年，在法國(guó)七月革命的沖擊下，英國(guó)掀起了改革運(yùn)動(dòng)高潮，改革的呼聲響徹全國(guó)，集會(huì)游行此起彼伏。1836年一場(chǎng)以工人階級(jí)為主體，以爭(zhēng)取議會(huì)改革為中心任務(wù)的憲章運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，1837年“人民憲章”起草，包括如下幾項(xiàng)要求：成年男子普選權(quán)，按照代表和人口比例合理劃分選區(qū)，取消議員財(cái)產(chǎn)資格，代表無(wú)記名投票，議會(huì)每年改選一次。60年代，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派和工會(huì)聯(lián)合起來(lái)，再次掀起爭(zhēng)取議會(huì)選舉改革的群眾運(yùn)動(dòng)，1866年后，英國(guó)通過(guò)兩次議會(huì)改革，至1885年基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)已實(shí)現(xiàn)了全民普選。（1）根據(jù)材料一、二，概括英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二歸納憲章運(yùn)動(dòng)推動(dòng)英國(guó)民主制度發(fā)展的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其對(duì)歐洲民主政治的影響。（9分）47【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分）材料一 1956年10月29日，以色列軍隊(duì)10個(gè)旅分四路入侵西奈半島，向運(yùn)河逼進(jìn)，埃及軍隊(duì)進(jìn)行頑強(qiáng)反擊。10月 31日，英、法軍隊(duì)對(duì)埃及進(jìn)行武裝干涉。英法和以色列的行為受到國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)。蘇聯(lián)宣布：如英法不?；?，蘇將對(duì)英實(shí)施核攻擊。把英法勢(shì)力擠出運(yùn)河區(qū)，命令全球美軍進(jìn)入戒備狀態(tài)，威脅英法。在埃及軍民堅(jiān)決反抗和國(guó)際社會(huì)強(qiáng)大輿論壓力下，英、法被迫在 11月22 日撤出全部軍隊(duì)。1957年 3月 8日，以色列從西奈半島撤出，埃及取得收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)斗爭(zhēng)的勝利。資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 材料二 阿登納(聯(lián)邦德國(guó)總理)表示：“法國(guó)和英國(guó)將不再是堪可與美國(guó)和蘇聯(lián)并駕齊驅(qū)的大國(guó)。德國(guó)也不會(huì)。他們要想在世界扮演決定性角色，只剩下一條路：那就是團(tuán)結(jié)起來(lái)以歐洲為一體。英國(guó)還未可能成熟到接受這個(gè)做法，但是蘇伊士事件可以有助于她思考。我們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間可浪費(fèi)：歐洲團(tuán)結(jié)將是你復(fù)仇之路。” 基辛格大外交 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，分析埃及取得蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。（6 分） （2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)際關(guān)系格局的影響。（9 分）48【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分） 材料一 “汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之?而私以爾食饋之，是汝明（顯示）君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣?！?-孔子家語(yǔ)觀思材料二 康有為認(rèn)為，要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度。婦女懷孕后入公立政府組建的“人本院”贍養(yǎng)，實(shí)施胎教，嬰兒出世后一律由公立的“育嬰院”、“慈幼院”撫養(yǎng)；兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練；人如果患病或因工作受傷致殘，可以進(jìn)入社會(huì)舉辦的“醫(yī)疾院”，得到精心高超的治療；人到了晚年，則可進(jìn)入社會(huì)舉辦的“養(yǎng)老院”、“恤貧院”，受到“公恤”。 -據(jù)康有為大同書整理（1）實(shí)施救濟(jì)是解決民生問(wèn)題的重要舉措。根據(jù)材料一，概括指出并分析評(píng)價(jià)孔子在救濟(jì)問(wèn)題上的主要觀點(diǎn)。（6分） （2）根據(jù)材料二，與孔子相比，康有為的社會(huì)福利主張有何特點(diǎn)？并指出其思想來(lái)源。（9分）銀川一中xx屆高三第四次月考文綜試卷歷史答案2428 C D B C B 2933 A A B A C 3435 DA40（25分）（1）背景：新航路開(kāi)辟后，美洲與亞洲、歐洲與亞洲之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷擴(kuò)大，原產(chǎn)美洲的農(nóng)作物傳入中國(guó)，西學(xué)開(kāi)始東漸，西方宗教和科學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，中西經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)始交流與融合。（6分）影響：糧食總產(chǎn)量提高；人口不斷增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)作物與農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；（3分）但也造成水土流失，地力枯竭，收成遞減；生態(tài)環(huán)境與人口壓力以及社會(huì)的不穩(wěn)定因素增長(zhǎng)。（4分）（2）由熱衷西學(xué)，歡迎西方傳教士來(lái)華傳教到禁止西方傳教士傳教。（2分）原因：羅馬教廷的干涉，企圖將中國(guó)的傳教置于自己的領(lǐng)導(dǎo)之下，但清統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治利益，不可能允許外來(lái)宗教勢(shì)力凌駕于王權(quán)之上。在華傳教方式被改變，中國(guó)的信徒仍然遵從中國(guó)的傳統(tǒng)禮俗習(xí)慣，雙方產(chǎn)生了矛盾。雙方表面爭(zhēng)論的是禮儀、中國(guó)信徒是否要遵從中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的問(wèn)題，反映了中西文化的沖突，即天主教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突。實(shí)質(zhì)上這也是對(duì)傳教控制權(quán)的爭(zhēng)奪，是宗教權(quán)與王權(quán)誰(shuí)占主導(dǎo)的爭(zhēng)論。（8分）題目：清初中西經(jīng)濟(jì)與文化交流及影響（擬定題目基本符合材料內(nèi)容均可得分）（2分）41.答案示例：大陸兩岸的歷史教科書明確寫明南京大屠殺的死亡人數(shù)包括許多細(xì)節(jié)的描述；日本從不承認(rèn)南京大屠殺到承認(rèn)其對(duì)中國(guó)軍民的屠殺行為，這從日本兩個(gè)版本的教科書上有所體現(xiàn)，但對(duì)具體的死亡人數(shù)仍閃爍其詞，敷衍不確定。評(píng)析：現(xiàn)今日本學(xué)術(shù)界對(duì)南京大屠殺的態(tài)度，已經(jīng)從否定到相信確實(shí)有這件事，這可以從日本兩版教科書都提到這件事得到證明。產(chǎn)生死亡人數(shù)爭(zhēng)議的原因在于不同國(guó)家解釋同一重要?dú)v史事件時(shí)，民族主義本位思想有明顯影響。其次，研究者的政治立場(chǎng)會(huì)對(duì)相同的事件做出不同的解釋。雖然史觀立場(chǎng)可以自取其利，但史實(shí)卻不容抹殺，南京大屠殺死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)人的統(tǒng)計(jì)鐵證如山，不容否認(rèn)和抹殺。從爭(zhēng)議反映出中外史學(xué)界對(duì)歷史研究要以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)識(shí)歷史，以史鑒今，面向未來(lái)，這對(duì)培養(yǎng)尊重歷史，科學(xué)求真的人才具有重要意義并對(duì)推進(jìn)國(guó)際歷史教科書的對(duì)比研究也有著非常積極的意義。（如有其他答案要點(diǎn)，緊扣主題并論證合理者可酌情給分。）45.（1）改革前,改革派發(fā)動(dòng)政變,實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的轉(zhuǎn)移；結(jié)合本國(guó)國(guó)情學(xué)習(xí)借鑒隋唐先進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)制度或文化；廢除豪族對(duì)土地和部民私有，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)；采取全面有效的政策措施并不斷修改、完善，逐步推進(jìn)，貫徹落實(shí)。（6分）（回答其中任意三點(diǎn)即可得全分。）（2）背景：日本大化改新前國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳，明治維新前還面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。內(nèi)容：大化改新主要是學(xué)習(xí)中國(guó)封建制度；明治維新主要是學(xué)習(xí)歐美，發(fā)展資本主義。影響：大化改新是封建性質(zhì)的改革，是日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志；明治維新是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)改革，使日本走上了發(fā)展資本主義道路。（9分）46（1）1832年議會(huì)改革推動(dòng)；法國(guó)七月革命；工人階級(jí)的民主意識(shí)增強(qiáng)。（6分）（2）表現(xiàn)：普選權(quán)、合理劃分選區(qū)、取消議員財(cái)產(chǎn)資格、無(wú)記名投票、議員每年改選一次等。（3分，答出任意三點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)了英國(guó)代議制政治逐漸完善；促進(jìn)了歐洲政治民主化的進(jìn)程；推動(dòng)了歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的斗爭(zhēng)。（6分）47.（1）埃及軍民的堅(jiān)決反抗；國(guó)際社會(huì)的支持；美蘇對(duì)英法以施加強(qiáng)大壓力。（6分）（2）標(biāo)志美蘇成為真正主宰中東乃至世界的力量；加速英法殖民體系瓦解；加劇美國(guó)與英法間的矛盾；推動(dòng)歐洲一體化進(jìn)程；提高埃及的國(guó)際地位，埃及成為阿拉伯世界對(duì)抗以色列的主要力量。（9分）48（15分）（1）主要觀點(diǎn)：主張國(guó)君（或政府）組織救濟(jì)，不主張個(gè)人實(shí)施救助。（分）分析評(píng)價(jià)：孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想。另一方面孔子將民生問(wèn)題政治化，擔(dān)憂個(gè)人實(shí)施救濟(jì)會(huì)損害到國(guó)君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念。（4分）（2）特點(diǎn)：社會(huì)福利制度化，強(qiáng)調(diào)政府救濟(jì)與社會(huì)救濟(jì)相結(jié)合，救濟(jì)與教育有機(jī)結(jié)合。（5分）思想根源：繼承了儒家的“仁”的思想（大同思想），同時(shí)又吸收了西方的民主思想。（4分）