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《報(bào)任安書》經(jīng)典實(shí)用課件.ppt

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《報(bào)任安書》經(jīng)典實(shí)用課件.ppt

報(bào)任安書,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。 2、理解本文的思路,認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。 3、體會(huì)作者在敘事說(shuō)理之中飽含的痛苦悲憤之情 4、掌握更多的實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語(yǔ)感,提高對(duì)文言文的閱讀能力。,聽朗讀,理清文章思路,并概括段意(G1),第一節(jié):書信開頭格式語(yǔ) 第二節(jié):引出對(duì)方來(lái)信內(nèi)容,領(lǐng)起下文,并對(duì)遲復(fù)表示歉意。 第三、四節(jié):闡述作者的榮辱觀和生死觀,說(shuō)明受辱不死的原因。 第五、六節(jié):說(shuō)明著成史記,可以償前辱之責(zé)。 第七節(jié):總收憤嘆之意,呼應(yīng)前文。 第八節(jié):書信結(jié)尾格式語(yǔ),研習(xí)1-3節(jié),1、第3小節(jié),哪些句子寫出了自己屈辱的地位?找出來(lái)加以體會(huì)。 明確:寫自己的地位,先以“固主上所戲弄”幾句來(lái)表現(xiàn)其低下,進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子(“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”)來(lái)突出其低賤。,2、第3小節(jié),又是如何寫自己遭受的屈辱的?“四不辱”和“六受辱”按照什么樣的順序排列的? 明確:寫自己遭受的屈辱,列舉了“四不辱”和“六受辱”,先把“不辱”和“受辱”對(duì)比,更顯“受辱”之可悲;又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開,恥辱感逐次加強(qiáng),最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來(lái),渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛,感人至深。,3、司馬遷受極辱而不自殺的原因是什么? 明確: 說(shuō)明自己的職務(wù)不為天子所重,更為世俗所輕,死了毫無(wú)價(jià)值。 說(shuō)明若要自殺應(yīng)在受辱之前。不自殺的原因是為了完成史記,讓“文采表于后世”。 4、為什么自殺應(yīng)在受辱之前? 明確:列舉受辱的不同等次,說(shuō)明自己受到極辱;用比喻、對(duì)比說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微;舉王侯將相受辱而不能自殺的例子,說(shuō)明士節(jié)不可稍加折辱,分析第4-6節(jié),1、第四節(jié)中,司馬遷再次說(shuō)到自己隱忍茍活的原因,試用文中的語(yǔ)句回答。 明確:所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后也。 2、第五節(jié)中,司馬遷列舉古代先賢的例子,目的是什么? 明確:司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢,他們雖然身處逆境,備受迫害,但并不因此而消沉,而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì),表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志,頑強(qiáng)奮斗的精神。,分析第7節(jié),1、找出第七節(jié)中表現(xiàn)作者內(nèi)心極度痛苦、憤懣的句子,加以體會(huì)。 明確:且負(fù)下未易居,下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人,亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?雖累百世,垢彌甚耳!是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨合之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?故且從俗浮沉,與時(shí)俯仰,通其狂惑。 2、這節(jié)哪些句子照應(yīng)了開頭? 明確:今少卿乃教以推賢進(jìn)士,無(wú)乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢,曼辭以自飾,無(wú)益于俗,不信,適足取辱耳。,3、全文情感真切,時(shí)而悲憤,時(shí)而豪壯,時(shí)而痛苦,時(shí)而感傷。試結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀愕睦斫狻?明確:全文情感真切,有時(shí)奔放激蕩,豪情滿懷;有時(shí)又回腸蕩氣,如泣如訴。 第一段寫受辱的痛苦時(shí),說(shuō)自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō):“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。 第二段寫出他為了完成偉大的巨著史記,“就極刑而無(wú)慍色”,“雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。 第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。,翻譯下列句子 1-3節(jié),1、意氣勤勤懇懇,若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。 譯文:信中情意誠(chéng)摯懇切,好像是抱怨我沒(méi)有遵從您的意見行事(效法您),而是聽信了俗人的話 。我是不敢這樣做的。 2、人固有一死,或重于太山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。 譯文:人總有一死,有的人(死得)比泰山還重,有的人(死得)比鴻毛還要輕,這是因?yàn)樗麄冏非蟮挠袇^(qū)別。,3、猛虎處深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食,積威約之漸也。 譯文:猛虎在深山(的時(shí)候),(足以)使百獸震恐;待到被關(guān)進(jìn)籠子里或落入陷阱之中,(卻)搖尾(向人)討吃的,這是積聚長(zhǎng)期的威力制約而逐漸形成的狀況。 4、故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。 譯文: 所以,有這樣的士人,(即使是)在地上畫個(gè)圓圈作監(jiān)牢,他也一定不肯進(jìn)入進(jìn)去;削個(gè)木頭人作法吏,面對(duì)這樣的審訊也決不回答,而是決計(jì)在態(tài)度鮮明(受辱)之前便自殺。,5、此言之,勇怯,勢(shì)也;強(qiáng)弱,形也。審矣,何足怪乎? 譯文:由此說(shuō)來(lái),勇敢或怯懦,堅(jiān)強(qiáng)或軟弱,都是由形勢(shì)所造成的。明白了這個(gè)道理,還有什么值得奇怪的呢? 6、古人所以重施刑于大夫者,殆為此也。 譯文:古人之所以很慎重地(不輕易)對(duì)大夫施刑,大概是由于這個(gè)(緣故)啊。,翻譯下列句子 4-6節(jié),1、夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激于義理者不然,乃有所不得已也。 譯文:就人的本性而言,沒(méi)有不貪生厭死的,(難免要)懷念父母,照顧妻子兒女;至于被正義和公理所激奮的人,則不是這樣,那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒省?2、且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉! 譯文:況且勇敢的人不一定為名節(jié)而死,而怯懦的人仰慕道義,哪里不能勉勵(lì)自己呢?,3、所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后也。 譯文:我之所以含垢忍辱,茍且偷生,情愿被囚禁在污穢的牢獄之中而不肯去死,是因?yàn)槲疫z憾自己的心愿尚未實(shí)現(xiàn),如果平平庸庸地死去,文章就不能在后世流傳。,4、古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。 譯文:古代富貴而姓名磨滅不傳的人,(多得)不可以數(shù)得盡,只有卓越不凡、不同凡響的人才被后人稱頌。,5詩(shī)三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 譯文:(至于)詩(shī)經(jīng)三百篇,也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來(lái)的。 6、乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。 譯文:就像左丘明眼瞎了,孫臏的腿斷了,終究不能被君主重用,(于是)隱退著書立說(shuō)來(lái)抒發(fā)心中的郁憤,想留下文章來(lái)顯現(xiàn)自己(的思想)。,7、亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。 譯文:也想用來(lái)探究天道和人事的關(guān)系,弄痛古今變化的規(guī)律,成為一家的學(xué)說(shuō)。 8、仆誠(chéng)以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé)(zhài),雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉! 譯文:我果真能夠完成這本書,把它(暫時(shí))藏在名山之中,(以后)再傳給跟自己志同道合的人,使它在人口稠密的大都市中流傳,這樣我就補(bǔ)償了以前受辱的舊債,即使一萬(wàn)次遭到侮辱,難道有悔恨呢!,翻譯下列句子 7節(jié),1、是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。 譯文:因此痛苦之情在腸中整天轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,在家時(shí)總是恍惚迷離,好像丟失了什么,出外時(shí)又常常不知要到什么地方去。 2、每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。 譯文:每想到這樁奇恥大辱,沒(méi)有一次不是汗流浹背,將衣濕透! 3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士,無(wú)乃與仆私心剌謬乎? 譯文:如今少卿卻拿推薦賢能之士教導(dǎo)我,這豈不跟我私下的愿望相違背嗎?,

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