青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究述評(píng)

青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究述評(píng)本文述評(píng)了學(xué)術(shù)界對(duì)青年學(xué)生社會(huì) 主義 核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性、現(xiàn)實(shí)情況、影響因素等研究成果，介紹了學(xué)術(shù)界關(guān)于培育青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的策略，對(duì)學(xué)術(shù)界未來在本領(lǐng)域的研究給予了展望：深化青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的理論研究；加強(qiáng)青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)證研究；創(chuàng)新青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的比較研究；拓展青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的可操作性策略研究。社會(huì)存在及其發(fā)展，往往是以一定的核心價(jià)值觀予以強(qiáng)大的內(nèi)涵支撐。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在社會(huì)主義整體價(jià)值體系群中占據(jù)基礎(chǔ)地位，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義思潮帶入良性發(fā)展方向，并能從根本上反映社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)特質(zhì)的相應(yīng)的陳述性與操作性規(guī)范體系。青年學(xué)生特別是青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和實(shí)踐，是當(dāng)前相應(yīng)研究中的熱點(diǎn)?，F(xiàn)將有關(guān)研究綜述如下。一 關(guān)于青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性作為社會(huì)主義多民族國(guó)家，軟、硬實(shí)力是國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)考量依據(jù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是軟實(shí)力之一，廣泛被理解為國(guó)家的凝聚力和整體文化的渲染力。這種凝聚和渲染基本上源于個(gè)體對(duì)相應(yīng)價(jià)值觀的認(rèn)同，作為國(guó)家未來的青年學(xué)生，他們對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同必要性和緊迫性認(rèn)識(shí)如何，學(xué)界探究有如下幾點(diǎn)：責(zé)任說。研究者認(rèn)為，時(shí)代要求青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)，高度認(rèn)同核心價(jià)值觀?！叭魏我粋€(gè)社會(huì)的發(fā)展，都有一個(gè)整體的價(jià)值追求和目標(biāo)，這一價(jià)值追求和目標(biāo)又是通過社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向來表明的。”強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同，是培養(yǎng)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)體的基礎(chǔ)工作。認(rèn)同與否，程度怎樣，事關(guān)我們黨培養(yǎng)可靠接班人的問題。目標(biāo)說。學(xué)者指出，價(jià)值體系教育的當(dāng)代目標(biāo)之一則是價(jià)值認(rèn)同。價(jià)值具有一定的個(gè)體差異性，這種個(gè)體差異性是多元價(jià)值理念產(chǎn)生的原因之一。同時(shí)，它也增添了對(duì)價(jià)值認(rèn)同的障礙。因而，認(rèn)同促進(jìn)應(yīng)當(dāng)成為高校思政工作的目標(biāo)訴求之一。認(rèn)同教育可進(jìn)行目標(biāo)分層：準(zhǔn)允多樣化選擇，辨別模糊價(jià)值，認(rèn)清是非表象，達(dá)成知行合一。應(yīng)用型學(xué)生以就業(yè)為主要價(jià)值指向，在掌握馬恩基礎(chǔ)理論的同時(shí)，活學(xué)活用。學(xué)術(shù)型人才以繼續(xù)深造為主要價(jià)值指向，其訴求是從學(xué)理上全面深入把握體系內(nèi)涵。與此同時(shí)，不同主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和接受程度不同，要循序漸進(jìn)施行。二 關(guān)于青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)整體上，青年學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀體系的了解和認(rèn)知狀況尚可，有相當(dāng)一部分學(xué)生能夠認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其意義，但尚未普及。青年學(xué)生往往有認(rèn)知，但難做到知行合一。經(jīng)過深入分析，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)其中也存在不少問題：有學(xué)者認(rèn)為，青年學(xué)生有認(rèn)知上的模糊性、認(rèn)同上的不平衡性、踐行上的滯后性、態(tài)度上的矛盾性和人生價(jià)值觀上的差異性。從青年學(xué)生的個(gè)體價(jià)值取向分析：在文化價(jià)值取向方面，當(dāng)代青年學(xué)生西方文化模式強(qiáng)化；在文化行為取向方面，追隨西方生活方式，對(duì)傳統(tǒng)文藝非常冷落，但對(duì)實(shí)用主義文學(xué)的熱衷導(dǎo)致新生代青年學(xué)生的文化和政治 認(rèn)同評(píng)價(jià)現(xiàn)出不穩(wěn)定性?！耙恍┩瑢W(xué)不同程度地存在政治觀念不清、價(jià)值歪曲、缺乏誠(chéng)信、責(zé)任心不足、奮斗信仰低下、團(tuán)結(jié)觀念較差、心理素質(zhì)欠佳”。可以看出，雖然青年一代在當(dāng)前對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)可程度較高，但從價(jià)值內(nèi)化和踐行上看，仍然存在相當(dāng)大的距離。這表明，從總體上看，青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀遠(yuǎn)未達(dá)到廣泛認(rèn)同。三 關(guān)于青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的影響性因素首先，諸多學(xué)者認(rèn)為“全球化”是引發(fā)青年學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵性因素。其導(dǎo)致的多元文化沖擊推動(dòng)著認(rèn)同危機(jī)演化，社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的政治、社會(huì)認(rèn)同危機(jī)，傳統(tǒng)教育模式效能低下導(dǎo)致陣地失位，道德 教育環(huán)境的變遷使原有的高校政治理論和道德教育體系在新生代日益嚴(yán)峻的社會(huì)文化認(rèn)同危機(jī)面前顯得軟弱無力，互聯(lián)網(wǎng)日益成為各種文化交流的試驗(yàn)場(chǎng)。由此產(chǎn)生了“認(rèn)同困境”，這種困境表現(xiàn)為“歷時(shí)性”和“共時(shí)性”，歷時(shí)性層面價(jià)值觀的壓縮和共時(shí)性層面價(jià)值觀的雜合，讓他們作出選擇變得不易，價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值沖突相伴相生。其次，價(jià)值觀系統(tǒng)的建設(shè)是影響價(jià)值觀認(rèn)同的根本方面。改革開放以來，國(guó)家“軟實(shí)力”建設(shè)相對(duì)滯后，黨的理論創(chuàng)新成果的大眾化、普及化以及國(guó)際化相對(duì)薄弱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系增擴(kuò)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的范圍，弄清了主流意識(shí)形態(tài)的包容性問題，解決了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐問題。但由于當(dāng)前我國(guó)凝煉存在分歧，針對(duì)以下問題：“社會(huì)主義性？還是所謂普世性？規(guī)范的行為主體應(yīng)是國(guó)家還是公民？?jī)r(jià)值基礎(chǔ)是承認(rèn)現(xiàn)狀還是改變世界？”針對(duì)這些問題難以形成共識(shí)。該如何克服影響因素，科學(xué)凝煉、達(dá)成共識(shí)，有利于青年學(xué)生的認(rèn)同的形成和程度提升。第三，認(rèn)同環(huán)境是影響青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性因素。從宏觀看，它指影響青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)環(huán)境。從中觀看，它包括影響青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的社會(huì)、高校、個(gè)人和家庭層面因素。從內(nèi)容看，它包括青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的主觀建構(gòu)和客觀影響，主觀建構(gòu)包括價(jià)值取向、理性判斷等，它是影響認(rèn)同的內(nèi)在因素，客觀影響主要包括學(xué)校和家庭教育、輿論、利益和同伴影響，它是認(rèn)同的外在因素。四 關(guān)于培育青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的策略探索選擇合適的策略對(duì)于培育青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同至關(guān)重要。這一問題是目前的熱點(diǎn)領(lǐng)域，研究者提出了許多有價(jià)值的思路與對(duì)策。有學(xué)者認(rèn)為：以人為本、多維教育、營(yíng)造主力，精確擬定不同類型青年學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法，發(fā)揮榜樣作用；有學(xué)者從青年學(xué)生價(jià)值觀接受的過程和心理角度提出促進(jìn)理論、目標(biāo)、情感和規(guī)范的認(rèn)同和內(nèi)化，提升認(rèn)同力。通過變量分析得出認(rèn)同力模型：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同力的三個(gè)主維度為認(rèn)知力、傾向力和踐行力。而心理認(rèn)同與文化、思維、政治和社會(huì)等四方面的現(xiàn)實(shí)情形密切相關(guān)，它是體現(xiàn)良好人際關(guān)系處理、夯實(shí)高效人際結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵心理環(huán)節(jié)。高校學(xué)生社團(tuán)是促進(jìn)認(rèn)同的鮮活載體，可運(yùn)用社團(tuán)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化理性認(rèn)同、情感認(rèn)同、信念引導(dǎo)和認(rèn)同實(shí)踐。還有諸多學(xué)者提出，將青年學(xué)生認(rèn)同與高校思政課程結(jié)合，達(dá)成認(rèn)同目標(biāo)。在一般的教學(xué)方式外，可在遵循“計(jì)劃性”、“平等性”和“靈活性”中實(shí)施研究式教學(xué)。河北科技 大學(xué)有學(xué)者提出：該校建立了“一條主線、三個(gè)維度、六大模塊”的整體優(yōu)化的實(shí)踐教育體系和“大學(xué)生陽光宣講團(tuán)”，對(duì)現(xiàn)有構(gòu)成實(shí)踐教育的各要素進(jìn)行整合，收效良好。五 研究展望綜上所述，學(xué)術(shù)界圍繞主題，取得了較為豐碩的成果。但是，目前的研究還較為薄弱，如：理論研究與實(shí)踐研究相割裂；比較研究不夠深入；論證內(nèi)容較粗淺；認(rèn)同策略缺乏操作性。這些都有待學(xué)術(shù)界更加系統(tǒng)和深入地探究。深化青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的理論研究。雖然目前學(xué)者們對(duì)概念、內(nèi)涵等基礎(chǔ)性問題作了探討，但缺乏系統(tǒng)性，必須進(jìn)一步在理論上凝聚人、在內(nèi)容上說服人、在形式上啟迪人。不同學(xué)者的表述各異，內(nèi)涵界定不一，直接關(guān)系到現(xiàn)狀研究的維數(shù)和目標(biāo)擬定的科學(xué)問題，造成結(jié)論缺少比較學(xué)意義上的價(jià)值考量。當(dāng)前基礎(chǔ)研究表現(xiàn)為點(diǎn)狀質(zhì)性，對(duì)應(yīng)探討泛布于相關(guān)學(xué)科論文且內(nèi)容不深，尚無論著就科學(xué)內(nèi)涵、功能價(jià)值、形成機(jī)理等基礎(chǔ)性問題做深入而全面的闡述。加強(qiáng)青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)證研究。目前，只有少數(shù)學(xué) 者進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查，并從調(diào)查結(jié)果中把握和分析存在的問題和實(shí)現(xiàn)的途徑。實(shí)證研究有助于了解青年學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀事實(shí)。因此，應(yīng)與豐富的自然、生活世界緊密聯(lián)系，獲取一手客觀材料，用客觀眼光和務(wù)實(shí)態(tài)度審視青年學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀，真正弄懂、摸清青年學(xué)生需要什么，有針對(duì)性地提出“價(jià)值認(rèn)同”的具體策略。創(chuàng)新青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的比較研究。漢斯（NicholasHans）指出：比較研究是“用歷史的觀點(diǎn)分析研究這些因素，比較各種問題的解決辦法?！痹谘芯繒r(shí)，可借鑒古今中外核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況、影響要素和達(dá)成路徑的有益經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行比較研究。已有成果中，與國(guó)外的比較研究寥寥無幾，青年學(xué)生與其他群體的差異性比較也較匱乏，增強(qiáng)這些方面的研究，可為青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同課題提供更為廣闊的探析場(chǎng)域。拓展青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的可操作性策略研究。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”因此，必須注重探尋具有現(xiàn)實(shí)可操作性的策略和方法。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界成果較多地停留在宏觀層面，提出的相應(yīng)對(duì)策相對(duì)空泛，缺乏目標(biāo)分層、衡量指針和實(shí)踐操作說明，難以對(duì)青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同發(fā)揮務(wù)實(shí)性指導(dǎo)作用。今后學(xué)術(shù)界關(guān)于青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究應(yīng)加強(qiáng)可操作性策略和方法的探討。