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高中語文 異彩紛呈 千姿百態(tài)《孔子評傳》課件 蘇教版選修《傳記選讀》.ppt

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高中語文 異彩紛呈 千姿百態(tài)《孔子評傳》課件 蘇教版選修《傳記選讀》.ppt

孔子評傳,孔子簡介,孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國十四年。晚年潛心致力于古文獻整理,修詩書,定禮樂,序周易,作春秋。其思想以“仁”為核心,“仁”即“愛人”,倡導(dǎo)推行“仁政”,且應(yīng)以“禮”為規(guī)范,“克己復(fù)禮為仁”;提出“正名”主張,以為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)實副其“名”;注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,所謂“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣,主張因材施教,“有教無類”,“學(xué)而不厭,誨人不倦”,強調(diào)“君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也”。自西漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會的文化正統(tǒng),影響極其深遠?,F(xiàn)存論語一書,記載有孔子與門人的問答,是研究孔子學(xué)說的主要資料。,三、詞語辨析 (1)抱怨·報怨 兩者都與“怨”有關(guān)?!氨г埂敝感闹胁粷M,數(shù)說別人不對,或埋怨;“報怨”指報復(fù)怨恨。 例:盡管他從小貧賤,受到社會各方面的冷落以致陽虎的侮慢,即使對現(xiàn)實社會有不滿處,卻一點也沒有_貴族宗法、等級制度本身。,抱怨,這次惡性事件是由肇事者_引起的。 (2)竟然·居然 兩者都有“出于意料”或“超出常理、常情”之意?!熬谷弧庇糜谥髡Z后面,動詞謂語前面;“居然”有時語氣較重,可用于主語前面,“竟然”一般不這樣用。,報怨,例:但遺憾的是,孔子_把人類二分之一的婦女排除在教育對象之外。 真沒想到他_會做出這種事來。 四、詞語釋義 耳濡目染:_ _ 風(fēng)塵仆仆:_,竟然,居然,形容見得多聽得多了,之后,無形之中受到影響。,形容在旅途中勞累辛苦。,虛應(yīng)故事:_ 難能可貴:_ _ 稽考:_ 兼收并蓄:_ _ 循循善誘:_,照例應(yīng)付,敷衍了事。,難做的事居然能做到,值得,珍視。,查考。,把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的,東西都吸收進來。,善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。,走近作者 匡亞明(19061996),江蘇 省丹陽人,著名教育家、學(xué) 者。他長期從事黨的宣傳、 理論、教育工作,在馬克思主義理論研究、中國傳統(tǒng)文化研究、高等教育理論,研究與實踐中,建樹卓越。晚年主持編寫中國思想家評傳。著有孔子評傳_和匡亞明教育文選。,求索集,資料鏈接 匡亞明晚年潛心于中國傳統(tǒng)思想文化的研究,致力于用馬克思主義的立場、觀點和方法,發(fā)掘和弘揚傳統(tǒng)思想的精華,為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。1991年,他以85歲高齡出任國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組組長,同時主編大型圖書中國思想家評傳叢書;并率先親自撰著孔子評傳。對孔子以“仁”的人生哲學(xué)為核心而展開的倫理、政治、經(jīng)濟、教育等思想全貌及兩千多年來在國內(nèi)外廣泛傳播和影響的曲折變化過程作了評述。,整體預(yù)知,1作為人物評傳,“傳”部分有哪些內(nèi)容?“評”部分對孔子作了哪些評價? 【提示】 “傳”的部分包含兩個方面的內(nèi)容:一是敘述孔子的生平經(jīng)歷,他出身于沒落的貴族家庭,三歲時候,,互動探究,父親就去世了,十六七歲時,母親又去世。因此,孔子在很年輕時就不得不獨立謀生了。他勤學(xué)好問,謙恭知禮,處世深沉,涉世不久,就給人們留下了良好的印象。他通過自學(xué)和向人請教的方式,完滿而又全面地學(xué)習(xí)和掌握了禮、樂、射、御、書、數(shù)這,六項基本功,形成了自己的哲學(xué)思想和政治理想。以后,周游列國,推行自己的政治主張,雖然到處碰壁,仍然不灰心。晚年的主要精力用于教學(xué)工作和整理保存古代文獻。二是介紹孔子的哲學(xué)思想、道德規(guī)范體系、教育實踐和教育思想。,作者在對孔子生平經(jīng)歷和思想介紹的過程中,還對傳主進行評價,評價集中在三個方面:(1)總結(jié)孔子思想的淵源。(2)贊美孔子積極的人生態(tài)度。(3)揭示孔子及其思想對后世的影響。 2閱讀第二部分,簡要說說孔子的哲學(xué)思想、政治思想、教育思想的主要內(nèi)容。,【提示】 孔子的哲學(xué)思想核心是“仁”,孔子以敏銳的觀察能力和思維能力抓住“仁”這個字所包含的愛人思想,加以明確、充實和提高,使它成為具有廣泛意義的仁的哲學(xué)思想。 孔子政治思想的特點是從仁的人生哲學(xué)思想出發(fā),以懷古的方式憧憬未來。,他稱堯舜時代為“大同”,文、武、周公時代為“小康”,把“大同”作為最高理想,把“小康”作為近期目標。 孔子的教育思想內(nèi)容豐富,最光輝的一點便是具有政治遠見的“有教無類”,即人人都應(yīng)受教育的主張,充分體現(xiàn)了孔子教育思想中的人民性和民主性因素;,孔子還認為人可以通過教育得到改造和提高,重視后天的習(xí)染對人的意識的作用。,3在作者看來,孔子的道德規(guī)范體系在今天有什么積極意義? 【提示】 在家庭中,孔子主張“孝悌”,做到少有所長,老有所養(yǎng),,形成了中華民族特有的父慈子孝的習(xí)俗和美好的道德風(fēng)尚,這種風(fēng)尚在社會主義社會仍可發(fā)揮一定的積極作用??鬃犹岢龅摹肮Ь础?,提出人與人相互交往中必須遵守彼此尊重、禮貌相待的原則,如果剔除其等級制的污垢,把它建立在社會主義原則和平等的同志式的人與,人關(guān)系基礎(chǔ)上,恭敬就應(yīng)成為社會主義道德的組成部分。孔子還提出了寬、惠、敏、讓、儉、直、貞、溫、良、知恥、好學(xué)、周而不比、和而不同等道德規(guī)范,這些道德規(guī)范,經(jīng)過分析批判,其中很多可以用社會主義原則加以改造,從而成為我們今天有利于工作學(xué)習(xí)的社會主義美德。,4“仁”是孔子哲學(xué)中的重要概念,“仁”是如何貫穿在孔子的思想體系中的? 【提示】 “仁”的人生哲學(xué)思想是孔子整個思想體系的核心,“仁”貫穿在孔子構(gòu)建的道德規(guī)范體系、政治思想、教育思想之中。,孔子認為,倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準則,孔子在觀察、體驗、研究和總結(jié)過程中,建立了一個以仁為核心、以禮為形式的道德規(guī)范體系. 孔子的政治思想也是從仁的人生哲學(xué)思想出發(fā)的??鬃诱卫硐氲淖罡呔辰绱笸枷?,,是與他“仁”的人生哲學(xué)密切聯(lián)系在一起的,大同世界就是孔子認為的徹底實現(xiàn)了仁的美好社會。 孔子的教育思想中,也貫穿著仁的思想。在孔子的教育思想中,最光輝的一點便是具有政治遠見的“有教無類”,即人人應(yīng)受教育的主張。這充分表現(xiàn)了,孔子教育思想中的人民性和民主性的因素,開創(chuàng)了通向文化下移和普及教育的新道路,是中國教育史上劃時代的革命創(chuàng)舉?!坝薪虩o類”是“泛愛眾,而親仁”的具體化。,生活是什么 沒有人敢妄下斷言生命的 本質(zhì)是什么,但對生命的 意義的思考,由古至今卻 從未間斷過。而這種思考本身就是思想的流動與傳接,一種人類智慧的漂泊,,如果停下,將意味著什么? 每一個生命都是一個孤獨的個體,寂寞地在世上行走,默默地解讀自己、解讀有關(guān)自己生命的一切,可肉體是靈魂最大的羈絆,生命總在彼此的不和諧中感受著雙重痛苦,并且這種痛苦無人能懂,所以,注定飄泊。,只有在飄泊中,才能減輕生命的痛楚,只在飄泊中,才能讓生命的意義完整,只有在飄泊中,才能將自己融入歲月的河。只是這種飄泊莫非心有七竅恐難感知,多數(shù)都在麻木與清醒的邊緣莫名的飄泊。 大凡真正的智者都是孤獨的、都是寂寞,的,因為他們看破一切,快樂的飄泊。 他們或是驅(qū)使著自己的肉體穿梭于靈山圣水,天地做伴,鼓喉而歌;或是使一柄利劍辟開混沌,開出一處精神的荒原讓靈魂自由的流浪,感受快樂。 而顛撲在紅塵中的愚人們呢?看不透世事的眼睛蒙蔽了他們的心靈,永遠都不,滿足的感覺讓他們學(xué)會了抱怨、學(xué)會了放縱的生活,同是生命、同在飄泊,可他們的飄泊卻是無奈的、是痛苦的,因為他們在意的事情太多,上路的時候不知拋棄,于是負累更多。 三毛告訴別人不要問她從哪里來,她的一生在飄泊,可荷西之死卻給她背上,了一個沉重的十字架,她人生的包袱再也不輕松了,沉重的負累折磨得她遍體鱗傷,最終,一根柔韌的絲襪輕輕承載起了一個本來有靈性、有慧根、應(yīng)該繼續(xù)飄泊的生命。 古人李白卻是挾人生風(fēng)雨仰天大笑出門而去的,浪漫多才,卻又狂放不羈,驚,朝野、怒天子,醉倒貴妃酒里,縱情山色之中,不以物喜,不以己悲,他是真正快樂的飄泊者。天高云淡,碧水長風(fēng),他的靈魂笑傲過的地方,處處馨香。 一位詩人說他有十二個不愿意,“我不愿意哭,尤其為自己而哭。我不愿意累,尤其為生命而累。我不愿意虛偽,,尤其是不必要的虛偽。我不愿意迷失,尤其是跟蹤別人而迷失。我不愿意使詐,尤其是對小孩使詐。我不愿意做夢,尤其是美夢。我不愿意沉默,尤其是受委屈的時候。我不愿意吟詩,尤其是別人的詩。我不愿意貧窮,尤其是中年以后的貧窮。我不愿意做下人,尤其是,下人的下人。我不愿意扮小丑,尤其是出色的小丑。我不愿意步人后塵,尤其是偶像的后塵。”他真是個快樂的飄泊者。 人一生下來注定是流浪者,在生命中流浪,在死亡中解脫,心也飄泊,夢也飄泊,迷茫時在飄泊,清醒時也在飄泊。,只愿每個有智慧的生命都在有限的旅程中,像那位詩人一樣,做一個快樂的飄泊者。,

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