精編電大專科《團(tuán)體工作》判斷題題庫及答案（試卷號：2251）

電大?？茍F(tuán)體工作判斷題題庫及答案（試卷號：2251）盜傳必究判斷題1. 團(tuán)體社會工作的價值理念和邏輯主線來自于西方基督教的思想及民主文化。（V）2. 強(qiáng)化包含正增強(qiáng)和負(fù)增強(qiáng)兩種，前者使用正增強(qiáng)物，如食物、贊許和微笑等；后者使用負(fù)增強(qiáng)物, 如懲罰、嘲笑和責(zé)罵等，其作用相當(dāng)于懲罰。（X ）3. 弗洛伊德認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。（V ）4. 研究結(jié)果表明，由女性組成的團(tuán)體，有高度的凝聚力，擁有愉悅的團(tuán)體氣氛。（V ）5. 團(tuán)體的環(huán)境包括物理環(huán)境和社會環(huán)境。（X ）6. 深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段集合起來，深化較短主要運(yùn)用在團(tuán)體的結(jié)束期。（X ）7. 團(tuán)體社會工作起源于西方，其價值理念和邏輯主線來自于話方基督教的思想及民主文化。（J ）8. 選擇環(huán)境系統(tǒng)中的具體介入對象由工作者和成員一起商量確定，具體介入對象的層次首先是系統(tǒng) 中的個人。（X）9. PPBS模式是由普爾維諾和桑伯恩于1972年創(chuàng)立的，包括四個階段：背景因素的評估、輸入變項(xiàng) 的評估、過程變項(xiàng)的評估和實(shí)施結(jié)果的評估。（X）10. 安排探訪是團(tuán)體工作后續(xù)的重要內(nèi)容，也是鞏固團(tuán)體成果的關(guān)鍵。（V ）11. 團(tuán)體社會工作的專業(yè)價值是發(fā)展及協(xié)助個人去滿足他們的個人需要和社會需要，其中心信念是人 類的尊嚴(yán)與價值。（V ）12. 為了使團(tuán)體有效地達(dá)成其最終目標(biāo)，團(tuán)體社會工作者可以采用民主或強(qiáng)制的方式激發(fā)團(tuán)體成員發(fā) 展團(tuán)體的共同目標(biāo)。（X ）13. 社會福利思想產(chǎn)生于宗教、社會改革運(yùn)動和社會福利運(yùn)動，它反映的是人與人之間的關(guān)系o（X ）14. 柯那普卡和利瓦斯認(rèn)為，團(tuán)體工作的價值觀最重要的是重視成員的相互幫助能力、重視團(tuán)體提升 成員能力的作用、重視團(tuán)體促進(jìn)來自不同背景的成員之間的理解和融合的能力。（X ）15. 進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置。（X ）16. 支持性團(tuán)體的動力來源于社會工作者，社會工作者在團(tuán)體中處于主導(dǎo)位置。（X）17. 頭腦風(fēng)暴法就是團(tuán)體成員圍繞著所要討論的問題發(fā)表意見，不得重復(fù)，只能反駁與質(zhì)疑他人意見 的決策法。（V ）18. 焦點(diǎn)是目前正在發(fā)生的事，是團(tuán)體成員和工作者某個階段的關(guān)注點(diǎn)，焦點(diǎn)可以是一個話題、一 項(xiàng)活動，或者一個人。（X ）19. 女性在混合性別團(tuán)體中較在只有女性的團(tuán)體顯得更主動。（X）20. 摘要是指工作者簡明回顧團(tuán)體過程中成員們討論過的核心問題和重點(diǎn)。（V ）21. 威爾遜認(rèn)為，團(tuán)體工作是一種幫助個人人格發(fā)展的方法，在這種目的之下，團(tuán)體本身被當(dāng)成一種主要的工具。（X）22. 次團(tuán)體的產(chǎn)生對工作者、團(tuán)體成員和整個團(tuán)體都有負(fù)而影響。（X ）23. 在團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)中，植入希望可以由工作者進(jìn)行，也可以由其他成員進(jìn)行。（V ）24. 防御機(jī)構(gòu)是人類適應(yīng)內(nèi)外關(guān)系的方式、方法，它既有積極的作用，也有消極的作用。（V ）25. 團(tuán)體工作過程中，工作者對團(tuán)體過程、方案與活動結(jié)果進(jìn)行持續(xù)性地評價，團(tuán)體成員則沒有必要 參與團(tuán)體評價的過程。（X ）26. 工作者與團(tuán)體成員的關(guān)系不應(yīng)是上下級的關(guān)系，而應(yīng)是朋友關(guān)系。（X ）27. 選擇環(huán)境系統(tǒng)中的具體介入對象由工作者和成員一起商量確定，具體介入對象的層次首先是系統(tǒng) 中的個人。（X ）28. 團(tuán)體沖突是任何一個團(tuán)體都無法避免的，一旦出現(xiàn)團(tuán)體沖突，工作者應(yīng)立即制止。（X ）29. 喬治-威廉建立了世界上第一個基督教青年會。（V ）30. 一般來說，在一個健康的團(tuán)體中，都會存在一定的矛盾和沖突。（V ）31. 威爾遜認(rèn)為，團(tuán)體社會工作是一種幫助個人人格發(fā)展的方法，在這種目的之下，團(tuán)體本身被當(dāng)成 一種主要的工具。（X ）32. 喬治威廉建立了世界上第一個基督教青年會。（V ）33. 團(tuán)體依其構(gòu)成因素可分為外力團(tuán)體和內(nèi)力團(tuán)體。（X ）34. 治療性團(tuán)體是典型的個人取向的團(tuán)體。（V ）35. 成長性團(tuán)體可以分為自我認(rèn)知的團(tuán)體和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)團(tuán)體。（X）36. 自助團(tuán)體源自團(tuán)體工作發(fā)展初期的社會睦鄰組織、青年服務(wù)中心、猶太人社會中心中的團(tuán)體工作 模式。（X ）37. 一般來說，在一個健康的團(tuán)體中，都會存在一定的矛盾和沖突。（V ）38. 工作者的職責(zé)之一就是促成團(tuán)體凝聚力的產(chǎn)生，團(tuán)體的凝聚力越強(qiáng)越好。（X ）39. 防御機(jī)構(gòu)是人類適應(yīng)內(nèi)外關(guān)系的方式、方法，它既有積極的作用，也有消極的作用。（J）40. 團(tuán)體沖突期是團(tuán)體的主體階段，充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，目標(biāo)在這一階段實(shí)現(xiàn)。（X ）41. 團(tuán)體社會工作的專業(yè)價值是發(fā)展及協(xié)助個人去滿足他們的個人需要和社會需要，其中心信念是人 類的尊嚴(yán)與價值。（V ）42. 團(tuán)體工作過程中，工作者對團(tuán)體過程、方案與活動結(jié)果進(jìn)行持續(xù)性地評價，團(tuán)體成員則沒有必要 參與團(tuán)體評價的過程。（X）43. 有學(xué)者認(rèn)為，人與人之間的互動距離隨著年齡的增長而加大，接觸的人也會隨年齡的增長而趨于 多樣化。（X）44. 團(tuán)體社會工作的價值理念和邏輯主線來自于西方基督教的思想及民主文化。（V ）45. 深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段集合起來，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在團(tuán)體的結(jié)束期。（X）46. 華生認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。（X ）47. 自我表露是指成員在團(tuán)體中將與自己無關(guān)的事情表達(dá)出來與他人分享。（X ）48. 團(tuán)體沖突是任何一個團(tuán)體都無法避免的，一旦出現(xiàn)團(tuán)體沖突，工作者應(yīng)立即制止。（X ）49. 工作者的職責(zé)之一就是促成團(tuán)體凝聚力的產(chǎn)生，團(tuán)體的凝聚力越強(qiáng)越好。（X ）50. 根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，團(tuán)體社會工作者認(rèn)為人類的所有行為都是人與環(huán)境互動的結(jié)果。（V ）51. 團(tuán)體社會工作作為一種社會工作方法，將發(fā)展個人的能力視為自己的最終目標(biāo)。（V ）52. 團(tuán)體評價在團(tuán)體工作中不只是可能的和可及的，而旦是必要和必需的。（V ）53. 團(tuán)體沖突期是團(tuán)體的主體階段，充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，目標(biāo)在這一階段實(shí)現(xiàn)。（X ）54. 弗洛伊德認(rèn)為，人類的一生是不斷生長和改變的過程。（X ）55. 研究表明，人與人之間的互動距離隨著年齡的增長而加大。（V）56. 工作者在團(tuán)體中的地位會因團(tuán)體發(fā)展階段的不同而不同。（V ）57. 工作者的職責(zé)之一就是促成團(tuán)體凝聚力的產(chǎn)生，團(tuán)體的凝聚力越強(qiáng)越好。（X ）58. 研究結(jié)果表明，由女性組成的團(tuán)體，有高度的凝聚力，擁有愉悅的團(tuán)體氣氛。（V ）59. 團(tuán)體沖突是任何一個團(tuán)體都無法避免的，一旦出現(xiàn)團(tuán)體沖突，工作者應(yīng)立即制止。（X）60. 自助團(tuán)體源自團(tuán)體工作發(fā)展初期的社會睦鄰組織、青年服務(wù)中心、猶太人社會中心中的團(tuán)體工作 模式。（X ）