曲靖壯族民間舞蹈文化的表現(xiàn)形式和價值

曲靖壯族民間舞蹈文化的表現(xiàn)形式和價值 曲靖壯族民間舞蹈有著深厚的歷史遺跡,在追溯原始遺存的基礎上,深入分析壯族民間舞蹈文化的整體審美意境與價值,并結合曲靖壯族人民的生活習慣、民間風俗等,形成于壯族人民生活息息相關的藝術表達方式,形成一種特殊的情感表達,這些對于整個藝術魅力將有很大的研究價值. 一、現(xiàn)代審美價值的藝術魅力曲靖壯族民間舞蹈文化對于地域文化特色的融合以及老百姓生活中的各種現(xiàn)象都有深刻的體現(xiàn),尤其是在結合特殊的節(jié)日,在舞蹈藝術上會呈現(xiàn)出不同的藝術表現(xiàn)形態(tài),譬如,在元宵佳節(jié),會跳起有趣的"螞舞",在對唱"螞歌"中有一份特殊的藝術情懷,表達出老百姓祈求風調雨順、興旺發(fā)達的心理.通過這些形象化的藝術表達,更好的詮釋出這種藝術魅力的真實性,具有更大的審美價值,構筑起強大的民族文化藝術.歷史文化的審美價值.曲靖壯族民間舞蹈具有濃厚的歷史文化底蘊,成為不同表達的整體藝術性概括,作為一種有著特殊魅力的文化載體,在不同時代的歷史時期,能展現(xiàn)出不同的藝術審美價值.譬如,在民間舞蹈動作的表現(xiàn)中,追求動作的和諧性,在跳起舞蹈的時候,就會有舒展的雙臂和豪放的氣勢,這些緣于曲靖勞動人民生活中的細節(jié),能將歷史文化中的各種價值體現(xiàn)出來,通過真實的情感與舞蹈動作的融合,給人一種強烈的感染力.曲靖壯族民間舞蹈就是繼承了這些歷史文化,將特有的農(nóng)耕文化、草原文化、農(nóng)牧文化充分的融入到這些民間舞蹈特色之中,并在語言展示的過程中,形成一種歷史沿襲,還可以在祭祀等舞蹈形式中,形成一種代表地域文化特色的民間舞蹈方式,這些被視作為壯族民族文化的典型,形成了獨具特色的歷史文化審美價值.現(xiàn)代藝術的審美價值.在曲靖壯族民間舞蹈文化中,更多的也是融入了現(xiàn)代化的舞蹈元素,在適應多元化審美背景的情況下,尤其是在多元化思潮的藝術帶動下,將這些古老的地域舞蹈特色涵蓋更多的現(xiàn)代化元素,在激烈的生活狀態(tài)中體現(xiàn)出一份真我的風采,在現(xiàn)代化的節(jié)奏感中形成一種與時代同步的藝術魅力,因此,在整個舞蹈文化的表現(xiàn)中,更多的有一種現(xiàn)代化的審美氣息.這種審美價值與現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等分不開的,也能呈現(xiàn)出一種返璞歸真的真實感.在舞蹈的表現(xiàn)形式中,這些藝術魅力往往與精神內涵是聯(lián)系在一起的,體現(xiàn)出曲靖壯族勞動人民的信仰、傳統(tǒng)觀念、審美意識與文化底蘊,并將這個民間文化的生活特征與心理素質融入到舞蹈動作之間,正由于民間舞蹈的這種自然、樸實、充滿生活氣息與真摯純樸的美的本質,所以它是最原始的精神體現(xiàn),其真正的本原是人對生命的自我認識、自我覺醒、自我肯定、自我表現(xiàn).個性昭示的審美價值.在壯族民間舞蹈文化中,也能強調個性的魅力特點,壯族民間舞蹈是一種緣于強烈生活狀態(tài)下的精神體現(xiàn),具有很強的個性表現(xiàn)特點,在民間舞蹈的精神追求上,潛移默化的與地域文化特征相結合,譬如,其中的木鼓舞、杖鼓舞、螞拐舞等,富有豐富的民族舞蹈內涵,尤其是將色彩與生活中的元素聯(lián)系一起,舞者自然而然的表達出一種別出心裁的方式,將現(xiàn)代時代感受與精神氣質融入,增強民族間的文化因素,還譬如,在鼓舞中,能體現(xiàn)出一種時代精神,還穿插著各種雜耍與群眾性游戲,場面非常熱鬧,已經(jīng)由過去單純的圖騰祭祀儀式演化成名符其實的群眾自我娛樂、自我審美活動,展示出更大的個性審美價值.意境豐富的審美價值.在壯族民間舞蹈文化的審美價值中,意境運用是一個突出的特點,從不同角度展示一種獨有的曲靖文化藝術,形成更加豐富的舞蹈文化表達方式.在整個意境的追求中,注重整個主流追求的意境表達,在整個技巧的運用中,形成一種有著豐富音色對比的特殊歌曲形式,在追去旋律變化、音域綜合、跳躍性幅度等方面,形成一種綿延的節(jié)奏和即興表達的意境,更好發(fā)揮出舞蹈的作用.譬如,在古銅舞的藝術意境表達中,將這一勞動舞蹈形式,在勞動人民的牧業(yè)中形成一種有效的舞蹈方式,形成一種獨有的意境,這份意境中,主要是將產(chǎn)羔的母羊難產(chǎn)以及情況不明的癥狀表達出來,由于被遺棄的小羔羊,不能正常的吸奶,在這種情況下,通過優(yōu)美的舞蹈渲染一種親情,形成有著很大感化效果的歌舞表達方式,這樣,就能形成鮮明的意境,在層層演繹的基礎上,追求舞蹈的連貫性,并構建了更加豐富的感染力.二、舞蹈文化的社會功能在幾千年的歷史長河中,曲靖壯族人民與各族人民相互融合,互相幫助,創(chuàng)造了更加豐富的壯族民間舞蹈文化,這些歷史文化遺產(chǎn)在繼承與發(fā)揚中逐漸壯大,形成了有著豐富內涵與審美價值的藝術形態(tài),并發(fā)揮出強大的社會功能.民族凝聚力的整體形成.曲靖壯族民間舞蹈主要是體現(xiàn)群眾的生活場景,在每一個盛大的節(jié)日,都會有各種舞蹈形式,通過展示出舞蹈藝術的魅力來表達勞動人民的追求,譬如,在找螞拐、討螞拐米、編螞拐頭、煮壯族先民的螞拐崇拜與埋螞拐習俗的產(chǎn)生,與農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有著密切的聯(lián)系,舉行螞拐儀式的目的是為了祈求風調雨順、農(nóng)業(yè)豐收.通過這些舞蹈的表現(xiàn),形成一種集體性的舞蹈方式,尤其是在壯族舉行祭祀的時候,就會形成集體舞蹈的藝術發(fā)揮,表現(xiàn)出一種與農(nóng)事相結合的舞蹈,譬如有拜蛙神舞、拜銅鼓舞、征戰(zhàn)舞、耙田舞、毛人舞、驅邪滅瘟舞、插田舞、薅秧舞、慶豐收舞、打獵舞、打漁撈蝦舞等等,這些有著地域特色的舞蹈,在角色的襯托下,形成一種具有藝術魅力的表現(xiàn)形態(tài),動作模擬青蛙、老虎等動物,這些古樸的舞蹈風格,需要團結合作才能完成,因此,在整個舞蹈中,可以更好的提升壯族人們的團結能力,增進感情,更好的解決各種矛盾問題,形成一種凝聚力量,更好的實現(xiàn)社會參與、互相幫助、融洽感情的效果,并將壯族獨有的民族內容與民族舞蹈形式與壯族人民的心態(tài)、性格、精神集中的凝聚到舞蹈表現(xiàn)的深層次結構中,具有很強的民族凝聚力.青年社交藝術的整體形成.曲靖壯族民間舞蹈有著強大的社會功能,在體現(xiàn)出一種原生態(tài)舞曲的基礎上,更好地為壯族青年社交提供良好的平臺.曲靖壯族人民生活的空間相對狹小,交通不便利,相對閉塞一些,每一個村寨都處于一些崇山峻嶺之中,人民相互之間的溝通比較少,尤其是在情感交流、思想交流等方面,缺少一定的橋梁.通過民間舞蹈形式的開展,在舉辦舞蹈活動的過程中,能為青少年提供社交的良好場地,通過各種舞蹈形式的開展,讓青少年聚集在一起,敞開情感的大門,釋放青春的力量.同時,通過傳統(tǒng)體育活動等舞蹈方式,在舉辦宗教祭祀、節(jié)假日等民俗活動的同時,通過舞蹈的方式,將壯族人們的生產(chǎn)、生活等表達出來,譬如,在反映農(nóng)事活動的插秧舞,不同青年參與到舞蹈之中,八位女青年頭戴涼帽,搭上邊須壯錦毛巾,伴隨著鼓點節(jié)奏,以螞拐舞腳尖點地畫弧撩腿點磋步跳的基本動作,做扯秧、捆秧把、拋秧和插秧等舞蹈姿態(tài).又如打獵舞,六位裸露上身、腰扎虎皮腰圍、頭插各種鳥類羽毛 、腰掛環(huán)首大刀和箭袋、手持弓弩的男青年,伴隨著激烈明快的鼓點節(jié)奏,用半蹲襠、半腳尖點地畫弧撩腿點步跳作射箭、捕獵、搏斗、抬獵物和追跑等舞蹈,并穿插祭拜山神和土地爺,整個舞姿雄健粗獷、剛健有力,更有利于青年的活力展示.經(jīng)濟文化藝術的整體形成.在曲靖壯族民間文化的藝術表現(xiàn)中,對經(jīng)濟的整體促進是一個強大的社會功能,通過舞蹈表現(xiàn)的形式,在深層次發(fā)掘人的內心情感,體現(xiàn)時代風尚的舞臺表演舞蹈中,強調變中求新-追求舞蹈形式風格的民族特色與時代精神相結合的通變中出新.舞蹈藝術中眾多的舞種,在數(shù)千年的歷史長河中形成了鮮明的民族特色.但開放時代的人們的審美意識,不只滿足于傳統(tǒng)舞蹈所傳遞的審美情趣,而要求民族特色里面溶進現(xiàn)代人的審美觀念.在這些受到政府保護的歷史文化中,曲靖壯族民間舞蹈已經(jīng)發(fā)揮出了強大的經(jīng)濟功能,尤其是對于整個藝術表達的整體保護,圍繞經(jīng)濟形態(tài)下的文化附加值,形成一種獨有的特色的旅游文化,將這些旅游資源與藝術魅力構建在一起,更好的推動整個經(jīng)濟的全面發(fā)展.曲靖壯族民間舞蹈文化包含有豐富的地域歷史文化,在結合本地旅游資源的開發(fā)中,尤其是在云南大旅游發(fā)展的背景下,這些文化資源成為了寶貴的文化遺產(chǎn),為壯族地區(qū)經(jīng)濟的繁榮提供了良好的商機,對這些民間舞蹈文化的合理開發(fā)與利用,能形成一股強大的經(jīng)濟動力,起到促進經(jīng)濟社會發(fā)展的整體力量.三、結語曲靖壯族民間舞蹈文化藝術在注重審美價值的基礎上,講究舞蹈藝術的對稱、均衡,注重藝術美,并將民族文化中的歷史韻味,通過粗獷或者婉約的方式,展示出陽剛、雄偉的舞蹈氣勢.因此,在對曲靖壯族民間舞蹈文化的保護中,要全面打造獨具特色的舞蹈方式,通過原生態(tài)、民族性、人文性的藝術舞蹈方式,產(chǎn)生一份濃厚的壯族風情,賦予更大的文化內涵和傳奇色彩.參考文獻:1彭勁松.我國民族體育樂舞的多元文化特征及社會價值探析J.北京體育大學學報,2006(8).2袁革.論土家族擺手舞的文化特征及其健身價值J.重慶社會科學,2005(4).3黃小明,陳利敏.壯族民間舞蹈傳承中的"原始遺存"及發(fā)展趨向J.藝術探索,2008(6).4姚曉蘭.民族雜居區(qū)教育的民族性與地域性關系研究D.西南大學;2007.5譚濤.酉陽土家族擺手舞的現(xiàn)狀及傳承對策研究D.西南大學,2008.6劉書君.淺談云南少數(shù)民族原生態(tài)舞蹈的藝術特點J.曲靖師范學院學報.2009(2).