漢語國際教育中文化詞匯教學(xué)法研究

漢語國際教育中文化詞匯教學(xué)法研究漢語國際教育中文化詞匯教學(xué)法研究 2019/09/09 摘要：隨著中華文化的變遷和漢語的國際化普及，許多變異的中國文化詞匯也因勢而生，這些詞匯的不同概念，往往會導(dǎo)致漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者對中國文化的理解片面甚至誤解。在漢語國際教學(xué)中準(zhǔn)確地傳達中國文化詞匯的具體含義，對于中華文化的理解與傳承至關(guān)重要。因此，該文通過整理前人的相關(guān)研究，旨在進一步了解目前變異中國文化詞匯教學(xué)方法的現(xiàn)狀。關(guān)鍵詞：漢語國際教育；變異詞匯；中國文化；教學(xué)“一帶一路”政策提出后，來華留學(xué)的學(xué)生越來越多，學(xué)習(xí)漢語的人也越來越多，準(zhǔn)確傳達漢語中每個詞匯的意義便成了漢語文化教育工作者需要解決的問題，這其中有關(guān)變異詞匯的教學(xué)深受人們的關(guān)注。詞匯是使用者大腦中產(chǎn)生固定形態(tài)、固定意義的語言單位。詞匯變異則是相對于固有意義來說，使用詞匯過程中由于語境的不斷變化，原有語言實體或相關(guān)概念在使用者整合過程中產(chǎn)生了新的意義1。對于這些變異詞匯意義的解讀與教學(xué)不能僅僅依靠它的固有語義，而是應(yīng)該根據(jù)語境來判斷詞匯的內(nèi)在意義，否則容易導(dǎo)致聽者誤解使用者想要表達的意思2。詞匯的不同概念，往往會導(dǎo)致留學(xué)生對中國文化理解的片面甚至誤解，在漢語國際教學(xué)中準(zhǔn)確地傳達中國文化詞匯的具體含義，對于中華文化的傳承與傳播具有重要意義，研究中國文化詞匯變異的教學(xué)方法能夠更準(zhǔn)確地讓留學(xué)生理解并接受傳統(tǒng)中國文化中詞匯的不同概念。因此，該文重在探討漢語國際教育中關(guān)于中國文化詞匯變異教學(xué)方法，促使留學(xué)生正確認(rèn)識和使用中國文化詞匯，避免濫用現(xiàn)象的發(fā)生。1詞匯變異現(xiàn)象隨著時代的發(fā)展，詞匯在不斷順應(yīng)時代的變化，以往的舊詞不斷被新詞取代。但所謂的新只是在某一個時期內(nèi)，并不能確定某一個時間節(jié)點3。舊詞新意思的大量出現(xiàn)讓一些研究者對這些詞義的辨析展開討論。國內(nèi)最早研究語言變異的開山學(xué)者陳原先生認(rèn)為，社會語言學(xué)研究的核心就是變異，變異是普遍存在的一種社會現(xiàn)象，可以說，如果沒有變異就沒有語言學(xué)的發(fā)展，也就不存在社會語言學(xué)4。同時，陳先生針對詞匯的變異提出了著名的“四分法”，即創(chuàng)造新詞、舊詞被賦予新義、原詞壓縮了語義或轉(zhuǎn)為特定的貶義或褒義、外來語音譯（或意譯）新詞5。陳先生的“四分法”為漢語變異的研究做了鋪墊，對我國研語言變異研究的興起具有偉大的意義6。對于中國文化中詞匯變異的現(xiàn)象，王希杰在修辭學(xué)新論中指出：其實我們的語言像宇宙一樣，永遠都處在從無序到有序的不斷演化的進程中，語言本身是一種自我調(diào)節(jié)的大系統(tǒng)。語言作為一個能夠自我調(diào)節(jié)且自我組織的符號系統(tǒng)，變異是它的特性，且特征就是表現(xiàn)在大量新詞的出現(xiàn)7。隨著中華文化的不斷變遷與漢語文化的普及，中國古典文化中的語義也在隨著語言環(huán)境的變化發(fā)生改變8。例如：“中庸”和“無為”?！爸杏埂笔侵袊寮覀鹘y(tǒng)文化思想，由孔子提出，在古代時是儒家的至高德行，是一種境界，并且“中庸”這一境界是很難達到的，在孔子的心中只有堯、舜、禹、顏淵等幾位達到了“中庸”的境界，但是在現(xiàn)代，在人們的觀念中“中庸”是再簡單不過的一種行為處事方式，甚至還要敬而遠之，認(rèn)為其為兩邊倒的墻頭派，凡事不出頭，不得罪人的事不關(guān)己高高掛起派。又如“無為”，“無為”是老子的思想，也是中國傳統(tǒng)文化思想中濃墨重彩的一筆，其思想內(nèi)涵十分廣泛，包括：第一，做事要順應(yīng)天地自然、順應(yīng)規(guī)律；第二，無為而為；第三，要寡欲，不要對錢財、名譽等身外之物太過于看重；第四，反戰(zhàn)思想。但到了現(xiàn)代多數(shù)人都只知道其中第一個內(nèi)涵，甚至還有的人將“無為”思想就看作讓大家什么都不要做的一種消極的思想。因此，準(zhǔn)確理解這些變異詞匯的概念對了解中國文化至關(guān)重要。2變異詞匯的教學(xué)方法大量變異詞匯及語句的出現(xiàn)使得一些研究者對其中教學(xué)法展開研究，如何讓學(xué)生更加容易地掌握和接受這些變異詞匯，是每一個語言傳播者需要正面面對的問題9。并且有學(xué)者對中國文化中的詞匯變異與語法變異提出了自己的新認(rèn)識和新觀點。唐紅芳10以模因論為基礎(chǔ)分析中國詞匯、語句等的變異現(xiàn)象，認(rèn)為這些變異現(xiàn)象可歸納為模因保留、選擇、傳播、變異以及創(chuàng)造等復(fù)合型結(jié)果。張宏武11以復(fù)雜理論作為背景，系統(tǒng)地說明語言的復(fù)雜動態(tài)系統(tǒng)，其認(rèn)為系統(tǒng)地認(rèn)識詞匯、語法的動態(tài)特征對改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀具有非常重要的現(xiàn)實意義，也為詞匯、語法的學(xué)習(xí)提供了新的理念。單韻鳴11等對粵語區(qū)的普通話變異現(xiàn)象進行研究，通過個案展示了這些變異現(xiàn)象對留學(xué)生的實際交際和漢語習(xí)得都有著緊密的關(guān)系，認(rèn)為漢語國際教育工作者應(yīng)當(dāng)了解當(dāng)?shù)仄胀ㄔ挼淖儺惉F(xiàn)象與形成原因，針對比較明顯的詞匯等變異應(yīng)該為學(xué)生進行準(zhǔn)確講解，并且應(yīng)該依據(jù)詞匯等變異現(xiàn)象的性質(zhì)實施有針對性的教學(xué)方法。徐艷紅12針對當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)語言提出網(wǎng)絡(luò)語言作為信息時代的語言傳播媒介，因其創(chuàng)新性、隨意性等容易導(dǎo)致接受者的誤解產(chǎn)生偏移常規(guī)的概念，研究者從模因論的角度進一步分析了網(wǎng)絡(luò)詞匯變異的教學(xué)方法以及這些變異詞匯對語言教學(xué)產(chǎn)生的影響和啟示。3結(jié)語綜上所述，隨著社會環(huán)境的不同一些詞匯的概念也在不斷地發(fā)生變化，對變異詞匯的理解有利于深入了解中國文化的發(fā)展，因此，國際漢語工作者、傳播者對中國文化中詞匯變異的情況十分關(guān)注。針對不同背景的學(xué)生國際漢語工作者們都有自己切實可行的教學(xué)方法，在此基礎(chǔ)之上拓展新的變異中國文化詞匯教學(xué)方法也是他們非常關(guān)心的話題。參考文獻1洪柳.“一帶一路”背景下東盟國家漢語教育發(fā)展研究J.河北師范大學(xué)學(xué)報:教育科學(xué)版,2018,20(2):110-118.2賈瑋.社會語言學(xué)視角下中英網(wǎng)絡(luò)語言中的詞匯變異對比研究J.湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2019,32(4):169-171,187.3李曉燕,閆新華.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語詞匯的變異現(xiàn)象探究J.山西廣播電視大學(xué)學(xué)報,2018,23(3):34-37.4孫棋.認(rèn)知社會語言學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)詞匯變異及其產(chǎn)生探究J.英語廣場,2018(1):50-52.5肖慧.現(xiàn)代漢語詞匯、語義及語法變異現(xiàn)象研究D.華中師范大學(xué),2018.6羅國太.生態(tài)語言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)流行語語言變異研究J.江漢石油職工大學(xué)學(xué)報,2017,30(6):66-68.7牟佳.網(wǎng)絡(luò)語境中的語言變異現(xiàn)象探究J.河北北方學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2019,35(1):50-53.8趙世舉.漢語國際教育類專業(yè)的困境與出路J.中國大學(xué)教學(xué),2017(6):46-49.9唐紅芳,馮永維.淺析模因論視角下的語言變異J.湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2010,15(1):121-123.10張宏武.三維動態(tài)外語學(xué)習(xí)模式理論框架J.龍巖學(xué)院學(xué)報,2011,29(4):70-74.11單韻鳴.方言區(qū)對外漢語教學(xué)中的語言變異問題從粵語區(qū)普通話的一些變異現(xiàn)象談起J.海外華文教育,2013(2):146-150.12徐艷紅.網(wǎng)絡(luò)語言變異及對外語教學(xué)的啟示J.高教學(xué)刊,2015(23):114-115.