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音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示規(guī)章制度

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音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示規(guī)章制度

音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示規(guī)章制度音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示 本文關(guān)鍵詞:表演藝術(shù),音樂(lè),美學(xué),啟示音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示 本文簡(jiǎn)介:摘要:由于我國(guó)在音樂(lè)領(lǐng)域的不斷發(fā)展和越發(fā)深入的研究,這使得我國(guó)在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域獲得得了重大成果,所以,人們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究的同時(shí),也愈發(fā)重視音樂(lè)的表演藝術(shù),這就表明了音樂(lè)美學(xué)和表演藝術(shù)之間有著密不可分的聯(lián)系,只有合二為一,才能有效推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展,為音樂(lè)發(fā)展灌注新鮮血液。本文針對(duì)現(xiàn)代音音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示 本文內(nèi)容:摘要:由于我國(guó)在音樂(lè)領(lǐng)域的不斷發(fā)展和越發(fā)深入的研究,這使得我國(guó)在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域獲得得了重大成果,所以,人們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究的同時(shí),也愈發(fā)重視音樂(lè)的表演藝術(shù),這就表明了音樂(lè)美學(xué)和表演藝術(shù)之間有著密不可分的聯(lián)系,只有合二為一,才能有效推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展,為音樂(lè)發(fā)展灌注新鮮血液。本文針對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟發(fā)進(jìn)行研究,希望可以提高我國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)發(fā)展水平。關(guān)鍵詞:音樂(lè)美學(xué);現(xiàn)代音樂(lè);美學(xué)研究;音樂(lè)表演藝術(shù);啟示跟隨著人民精神層次的提升,社會(huì)文明也飛速發(fā)展,這為現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的背景,而音樂(lè)表演藝術(shù)是音樂(lè)表演方面一個(gè)比較重要的分析,它不單單是將表現(xiàn)進(jìn)行復(fù)述的過(guò)程,而是要不停地創(chuàng)新和加工,使得音樂(lè)作品能夠煥然一新,能夠更好的展現(xiàn)其生命力,從而使觀眾耳目一新,挖掘出一些以前沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的東西。現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究強(qiáng)度越來(lái)越強(qiáng),研究層次也越來(lái)越深?yuàn)W,這都給音樂(lè)表演藝術(shù)捎帶了不少的啟發(fā),所以將現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演藝術(shù)相互融合,這樣才能夠更好促進(jìn)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展,為長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)鋪路1。一音樂(lè)美學(xué)的概念和研究的必要性美學(xué)起源于古希臘,在那時(shí)候,美學(xué)還被稱之為感覺(jué)學(xué),大意是透過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)事物,這個(gè)詞語(yǔ)在創(chuàng)造之初跟音樂(lè)并沒(méi)有關(guān)聯(lián),是與感官有著密切的聯(lián)系,例如我們經(jīng)常說(shuō)的觸覺(jué)、味覺(jué)等,美學(xué)的另一個(gè)概念是藝術(shù)哲學(xué),這也是現(xiàn)下國(guó)內(nèi)外通用的概念解釋,美學(xué)的對(duì)象是填充人們的感性認(rèn)知,包含在感性認(rèn)知領(lǐng)域。音樂(lè)演奏所牽涉到的大部分是演奏者本身的審美理念和思想構(gòu)造對(duì)音樂(lè)美學(xué)的理解等,而音樂(lè)美學(xué)是囊括了許多學(xué)科的內(nèi)容,比如審美學(xué)、心理學(xué)、感覺(jué)學(xué)等,所以音樂(lè)表演的實(shí)質(zhì)是音樂(lè)美學(xué)里重要的內(nèi)容,現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究認(rèn)為和平庸的音樂(lè)人和業(yè)余愛(ài)好者相比,音樂(lè)演奏人員對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵理解更加深刻,也更加重視音樂(lè)演奏中隱藏著的音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)容2。二現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演兩者之間的聯(lián)系人盡皆知,音樂(lè)本身就有很強(qiáng)的實(shí)踐性,而且它和藝術(shù)是不可分割的,所以,不論是哪種出色的音樂(lè)作品,其自身的藝術(shù)氣息都需要交由表演者來(lái)傳遞給音樂(lè)愛(ài)好者。音樂(lè)表演者演奏對(duì)應(yīng)的音樂(lè)作品時(shí)不僅需要運(yùn)用到各種樂(lè)器,還要將自身情感融入音樂(lè)表演中,只有如此才能準(zhǔn)確有效的表現(xiàn)出音樂(lè)作品本身帶有的藝術(shù)性,填充音樂(lè)作品的內(nèi)在。音樂(lè)演奏實(shí)際上是連接著音樂(lè)鑒賞和音樂(lè)作曲兩方面,起著橋梁作用,所以現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)著重關(guān)注這一塊,隨著對(duì)音樂(lè)美學(xué)鉆研的越發(fā)深入,針對(duì)音樂(lè)演奏人員的專業(yè)素養(yǎng)要求也變得越來(lái)越嚴(yán)格,所以,演奏者要完全理解音樂(lè)作品中所隱藏著的內(nèi)涵和深層次的涵義,這樣才能完整展現(xiàn)出作品本身的藝術(shù)性和藝術(shù)渲染力,給鑒賞家留下深刻的印象。音樂(lè)表演是現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)中一個(gè)較為重要的構(gòu)成成分,所以,一定要遵循美學(xué)規(guī)律,遵照作品自身的差異來(lái)體現(xiàn)作品包含的思想情感。三現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟發(fā)(一)可以正確看待音樂(lè)表演從現(xiàn)代美學(xué)來(lái)看,音樂(lè)作品的構(gòu)成因素有兩種,一是音樂(lè)作品的作曲者關(guān)于音樂(lè)作品的理解,通俗理解為作曲者在創(chuàng)造音樂(lè)時(shí)的意向性行動(dòng),它存在于作曲者的腦海之中,即使沒(méi)有客觀對(duì)應(yīng)物,但實(shí)實(shí)在在的成為音樂(lè)作品的一大創(chuàng)作構(gòu)成因素,如果缺少這一重要因素,音樂(lè)作品也不能成功;另外一種便是在音樂(lè)作品中作曲家記錄構(gòu)思的樂(lè)譜。在我們追尋音樂(lè)的進(jìn)程中,作曲者將他們?cè)谀X海內(nèi)顯現(xiàn)的靈感用樂(lè)譜的形式記錄下來(lái),并提供給音樂(lè)演奏者演奏使用,倘若沒(méi)有實(shí)在的樂(lè)譜,除了創(chuàng)作者本身,沒(méi)有人能夠感受理解音樂(lè)作品的原作和里面的內(nèi)涵。創(chuàng)作者在完成一個(gè)曲目的創(chuàng)作后,其實(shí)就已經(jīng)呈現(xiàn)了一部完整的音樂(lè)作品,它存在的真正形式不是通過(guò)人的意志來(lái)傳遞的,而是經(jīng)過(guò)不同的演奏者和音樂(lè)家對(duì)原作本身進(jìn)行不斷的改編、演奏來(lái)填充不同人對(duì)同一首音樂(lè)作品的理解。然而,作為真實(shí)存在的本體,音樂(lè)原作本身是不會(huì)也不能被改變的,這也是對(duì)音樂(lè)的一種理解,沒(méi)有人能文化及藝術(shù)夠改寫(xiě)真實(shí)存在的歷史。從音樂(lè)講解者本身來(lái)看,演奏人員和表演人員需要完全充分理解并能夠很好地詮釋出音樂(lè)本身所包含的內(nèi)在美學(xué),而且,從自己的角度來(lái)理解闡述音樂(lè)的內(nèi)涵是很有必要的,這是從事音樂(lè)最基礎(chǔ)的要求。音樂(lè)表演人員和音樂(lè)家在理解音樂(lè)內(nèi)涵時(shí),還需要把握創(chuàng)作者的思想要素和創(chuàng)作背景、創(chuàng)作契機(jī)等,從中理解音樂(lè),以便完美的闡釋出音樂(lè)作品的內(nèi)涵。如今,現(xiàn)代音樂(lè)方面強(qiáng)化了針對(duì)音樂(lè)美學(xué)的鉆研,所以如何在研究過(guò)程中正確看待音樂(lè)表演,是現(xiàn)階段必須要重視以及要解決的問(wèn)題。單單從美學(xué)的角度來(lái)看,音樂(lè)保有一定的意向性,一定要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究才能在原有的音樂(lè)形式上進(jìn)行創(chuàng)新,豐富音樂(lè)的內(nèi)涵,而音樂(lè)本體指的是相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)演奏者,長(zhǎng)時(shí)間的意向性活動(dòng),所以只有時(shí)間才能讓音樂(lè)本身的意義和內(nèi)涵得到慢慢補(bǔ)充和完善。按照現(xiàn)代美學(xué)角度分析可以得出,音樂(lè)表演不單單表現(xiàn)出音樂(lè)作品所囊括的歷史意義,還要抒發(fā)其深層次的現(xiàn)代意義,所以現(xiàn)代美學(xué)研究在不同的方面促進(jìn)了音樂(lè)作品水平的提高。首要的,正確看待音樂(lè)表演藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)地位和本身所起到的作用,讓它不僅在藝術(shù)上有所表現(xiàn),還應(yīng)該在原本的內(nèi)涵上提高音樂(lè)本身的創(chuàng)造性和內(nèi)涵。然后,在針對(duì)音樂(lè)作品的演奏時(shí)期,要使用現(xiàn)代化的審美觀念來(lái)評(píng)判音樂(lè)作品,讓音樂(lè)作品自身有一定的時(shí)代意義3。(二)正確理解音樂(lè)的原作現(xiàn)代美學(xué)的研究過(guò)程中清楚說(shuō)明,在準(zhǔn)備音樂(lè)表演藝術(shù)以前一定要對(duì)音樂(lè)原作有一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí)和理解。一般狀態(tài)下,遵照美學(xué)理論對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行劃分,可以分成兩大部分,一個(gè)部分為作曲者的意向性活動(dòng),另一部分是作者的創(chuàng)作過(guò)程。在作曲者創(chuàng)作好相對(duì)應(yīng)的樂(lè)譜后,音樂(lè)作品被實(shí)體化,同時(shí)不會(huì)因?yàn)橥饨缪葑嗾叩囊庠付兓?,這就需要表演人員有一定的理解能力,能夠完全理解并展示出音樂(lè)作品中想要表達(dá)出的情感和內(nèi)容,并將作品中包涵的歷史意義完整的展現(xiàn)出來(lái)。比如,西方文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)作品不僅展現(xiàn)出來(lái)那個(gè)年代特有的歷史風(fēng)貌,還透過(guò)演奏樂(lè)器和場(chǎng)景搭建來(lái)詮釋音樂(lè)內(nèi)涵。但是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的音樂(lè)實(shí)際情況不容樂(lè)觀,對(duì)歷史意義過(guò)度解讀,僅僅表現(xiàn)音樂(lè)作品的表層意義,作品過(guò)于形式化,但站在歷史的高度來(lái)看,卻是一些佳作。所以在音樂(lè)的演奏過(guò)程中,一定要從歷史發(fā)展的角度來(lái)闡述作品的實(shí)際意義。(三)能夠提高音樂(lè)表演藝術(shù)本身的創(chuàng)造力如今的美學(xué)研究,就是針對(duì)音樂(lè)作品本身所包括的意向性進(jìn)行深層次的分析,這就要求在音樂(lè)作品的表演過(guò)程時(shí),通過(guò)意向性活動(dòng)來(lái)展示作品的涵義,并完整的還原出作品中所蘊(yùn)含的歷史意義,盡量演奏者對(duì)作品實(shí)際的歷史背景和思路構(gòu)造進(jìn)行闡釋。但是,這種情形下并不能完整的分析到現(xiàn)在審美的精髓和內(nèi)涵,這給音樂(lè)作品的分析帶來(lái)了不小的難度。所以,在實(shí)際演奏過(guò)程中,演奏者要有較高的藝術(shù)素質(zhì)和強(qiáng)大的藝術(shù)理論支撐,將作品和歷史意義融合起來(lái),挖掘出作品中包含的時(shí)代意義,真正體現(xiàn)出音樂(lè)作品本身的意義,從而體現(xiàn)其良好的創(chuàng)造性。(四)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究可以推進(jìn)音樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展首先,音樂(lè)美學(xué)的研究過(guò)程包括了許多內(nèi)容,例如審美學(xué)、哲學(xué)和感知學(xué)等。所以它的研究水平在一定程度上限制了演奏者的表演水平,而音樂(lè)表演藝術(shù)作為美學(xué)中的一個(gè)分流,通過(guò)研究后不難得出結(jié)論,音樂(lè)表演藝術(shù)中也包括了許多內(nèi)容,不但考驗(yàn)了演奏者的各方面的綜合素質(zhì),還對(duì)演奏者本身的審美理念、情感掌控和理解能力等方面有嚴(yán)格的要求。并且值得注意的是,音樂(lè)表演是需要理論結(jié)合實(shí)際的,只有充分理解了現(xiàn)代美學(xué),才能有效提高自身審美水平和演奏能力。再者,音樂(lè)美學(xué)是每個(gè)演奏者所必須要求學(xué)_并掌握的東西,所以美學(xué)學(xué)_的成果也決定了音樂(lè)作品的效果和質(zhì)量,并且這也關(guān)乎到其未來(lái)在音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展。要想成為一個(gè)專業(yè)的音樂(lè)家,就一定要對(duì)音樂(lè)美學(xué)進(jìn)行充分的鉆研,讓它在你體會(huì)一部音樂(lè)作品的內(nèi)涵時(shí)做出幫助,提高演奏效果。而且有目的、有意識(shí)的引導(dǎo)演奏者將自身特色和優(yōu)點(diǎn)融入作品的演奏過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品的全新的演示和新的創(chuàng)新和突破,使自己成為一流的音樂(lè)人才4。四結(jié)語(yǔ)總體來(lái)看,現(xiàn)代美學(xué)研究可以大幅度推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展,充分探索出音樂(lè)作品中的內(nèi)涵并創(chuàng)新豐富其內(nèi)涵,所以,這就要求我們對(duì)美學(xué)研究和表演藝術(shù)兩者之間有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),來(lái)促進(jìn)演奏者在演奏過(guò)程中完美的闡釋作品中蘊(yùn)含的審美理念和時(shí)代意義,進(jìn)一步深入分析研究作品的創(chuàng)作背景和契機(jī),這也有助于音樂(lè)表演藝術(shù)水平的提高,更好的促使音樂(lè)領(lǐng)域整體水平的提升。參考文獻(xiàn)1仝智倍.現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的相關(guān)啟示分析J.職大學(xué)報(bào),(01):47-49.2劉斌.現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的促進(jìn)J.戲劇之家,(24):61-62.3安琦,金蓮.再議音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演J.宿州學(xué)院學(xué)報(bào),(05):91-93.4劉婷婷.音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演的影響研究J.大眾文藝,(07):147.作者:孟明明 單位:石家莊鐵道大學(xué)四方學(xué)院音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示

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