非物質文化遺產(chǎn)主題博物館建設研究

非物質文化遺產(chǎn)主題博物館建設研究非物質文化遺產(chǎn)主題博物館建設研究 2018/12/21 摘要：山西非物質文化遺產(chǎn)種類豐富，數(shù)量龐大，是一座資源豐富的礦藏，在全省對文博事業(yè)、非遺保護日益重視的環(huán)境背景下，“非遺+博物館”的模式優(yōu)勢凸顯，應利用好非遺資源，充分利用博物館這一文化展示平臺，讓傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝貼近大眾，進而盤活主題博物館現(xiàn)有存量，促進非物質文化遺產(chǎn)的展示和傳承。關鍵詞：山西省非物質文化遺產(chǎn)主題博物館發(fā)展現(xiàn)狀對策建議博物館是一個城市文化價值的體現(xiàn)，是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，現(xiàn)代博物館的功能包含了搜集、保存、修護、研究、展覽、教育和娛樂。近年來隨著非物質文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的升溫，以及博物館功能的拓展與延伸，這二者的相遇給我們提出了新的課題，即在新時期，如何完善博物館的功能和職能，如何突破傳統(tǒng)博物館的思路，尋找與非物質文化遺產(chǎn)契合的展示模式，構建非物質文化遺產(chǎn)在博物館中的活態(tài)展示體系。對這一課題的探究有助于通過博物館這一載體，促進非物質文化遺產(chǎn)的展示、傳承與發(fā)展。一、研究背景在全球信息化和文化資源共享的國際大背景下，對稀有文化資源的占有利用，已經(jīng)成為一個重大的時代課題。非物質文化遺產(chǎn)資源開發(fā)有開發(fā)的無限性、很強的再生性和積累性、多向性、環(huán)保性、低成本等特質。國外已經(jīng)有不少國家將非物質文化遺產(chǎn)與主題博物館結合起來進行開發(fā)和展示。近年來我國許多城市的主題性博物館也不斷發(fā)展壯大。以西安為例，曲江新區(qū)原有和已建成的博物館已達23家，未來幾年還將達到50家，有歷代燈具燈飾博物館、西安鼓樂博物館、古今通寶博物館、老水車博物館、西安花卉博物館、紅木雅居博物館、天壇女性博物館等系列形態(tài)各異、主題鮮明的博物館。而曲江的最終目標，是構建成內容豐富、特色鮮明的博物館集群，打造“有建筑的地方就有博物館，有景點的地方就有博物館”，涵蓋歷史、藝術、宗教、科技、民俗、名人等不同領域的中國“博物館之城”。山西有著悠久的歷史文化底蘊，是華夏文明的發(fā)源地。山西文物古跡眾多，尤以地而文物豐富著稱，人文景觀獨具特色。目前山西省共有國家級非遺代表性名錄項目116項，保護單位168個，位列全國第三；省級403項、保護單位723個；市級1534項，縣級4010項?，F(xiàn)有國家級代表性傳承人106人，省級815人，市級1855人、縣級3502人。自2006年以來，中央財政累計投入山西省非遺保護專項資金2.55億元。已建成遍布全省各地的非遺文化展示場館128個，傳習所322個，特別是2017年8月山西省非遺展示館正式開館，山西省從此有了省級非遺宣傳展示陣地。這些場所已經(jīng)成為展示地方文化和進行傳統(tǒng)文化教育的重要平臺。在基礎研究工作方面，山西省現(xiàn)承擔國家級非遺研究課題6項，在全國率先出臺山西省非物質文化遺產(chǎn)項目保存工作規(guī)范和技術標準多項等規(guī)章制度。在文化部和教育部的支持下，山西省實施中國非遺傳承人群研培計劃。據(jù)不完全統(tǒng)計，2011以來，各市、縣共舉辦非遺培訓550多次，參訓人員2萬余人。這些培訓極大地提高非遺傳承人群的實踐水平和傳承能力。在搶救性保護方面，2016年，山西省承擔文化部安排的搶救性記錄試點工作在全國率先通過文化部評估。目前，正在開展對劉耀文(太原鑼鼓)等35名國家級代表性傳承人的搶救性記錄，并正逐步邁向規(guī)范化、系統(tǒng)化。20132015年，全省3家國家級和14家非遺生產(chǎn)性保護示范基地通過財政支持、企業(yè)自籌等方式投入資金9779萬元，對核心工藝進行重點保護及復古性恢復等措施，實現(xiàn)了非遺活態(tài)傳承。二、山西非遺主題博物館發(fā)展現(xiàn)狀目前，山西較有代表性的非遺主題博物館有：山西中醫(yī)藥博物館、老西醋博園、中國推光漆器博物館。本文詳細闡述以上三個非遺主題博物館，以了解山西非遺博物館的發(fā)展模式，達到窺一斑而知全豹的目的。1.山西中醫(yī)藥博物館。山西中醫(yī)藥博物館成立于2013年12月25日，該博物館位于太谷縣，由山西黃河中藥有限公司創(chuàng)辦，這也是我國首個由民營企業(yè)成立的公益性中醫(yī)藥博物館。山西中醫(yī)藥博物館是經(jīng)山西省文物局審核批準成立的專業(yè)性博物館，是專業(yè)化為社會和社會發(fā)展服務的、公開的永久性機構。館藏文物數(shù)量3000余件，涵蓋中醫(yī)藥古籍、書刊，中藥標本、制藥器械、圖片等多個類別。山西省中醫(yī)藥博物館是一座以表現(xiàn)山西中醫(yī)藥歷史文化及省中醫(yī)院發(fā)展軌跡為主題，以保護、傳承和利用中醫(yī)藥文化資源為宗旨，集中醫(yī)藥文物、藥材標本的收藏、陳列和研究于一體的專業(yè)性博物館，是以歷史與藝術并重，集收藏、展覽、研究、公共教育、文化交流于一體的綜合性中醫(yī)藥博物館。該博物館分為珍寶館、動植物館、中醫(yī)藥技藝館等三期工程，總投資5000余萬元，總建筑面積為5000余平方米。先期開館的珍寶館收藏文物數(shù)量有2000余件，涵蓋中醫(yī)藥古籍、書刊，中藥標本、制藥器械、圖片等多個類別。館內收集的展品僅僅產(chǎn)自山西的藥用植物柴胡就達17個種類，極大地豐富了館藏，也為參觀者了解中醫(yī)藥史提供了更直觀的途徑。山西中醫(yī)藥博物館分為：中醫(yī)藥史綜合區(qū)、中藥標本區(qū)、山西中醫(yī)藥特色技藝展示區(qū)、山西歷代名醫(yī)名藥區(qū)和科普活動區(qū)。此外，還通過不斷引進和推出內容豐富、形式多樣的臨時展覽，向公眾全面地展示與傳播山西中醫(yī)藥文化，打造專業(yè)的文化平臺，在群眾中普及中醫(yī)藥文化知識，營造了良好的中醫(yī)藥文化氛圍。2.老西醋博園。中國四大名醋之首的山西老陳醋，從古至今一直以品質卓越、口感上佳而著名。東湖醋作為山西老陳醋傳統(tǒng)品牌的代表，更是將其創(chuàng)新發(fā)展到了有史以來的巔峰，在全國的知名度與影響力都遠近聞名。2013年6月，東湖老陳醋成立了山西福源昌老陳醋有限公司，建成了“華夏第一醋園老西醋博園”，醋博園位于晉中市榆次區(qū)108國道旁，園區(qū)占地面積127661平方米，總建筑面積74054平方米，其中可供參觀旅游的“華夏醋園”面積僅傳統(tǒng)工藝展示已達60%以上。作為國家非物質文化遺產(chǎn)和食醋行業(yè)或者說是釀造食品行業(yè)唯一的國家級非物質文化遺產(chǎn)保護示范基地，既保護了傳統(tǒng)技藝，又形成了行業(yè)特色。醋博園將人類最早形成的醋文化進行整理、吸收和發(fā)揚光大，將山西老陳醋乃至中國醋的文化歷史打造與國際接軌，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、飲食與健康、知識與趣味完美結合。形成了知識養(yǎng)生、智慧養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生的新概念和以制造業(yè)為主的新型養(yǎng)生體系，通過“識五谷，會飲食；知五行，守規(guī)律；觀五色，學養(yǎng)身；品五味，健脾胃；潤五臟，能長壽”的健康理念，引導人們注重健康的同時提供更加健康的產(chǎn)品。老西醋博園建造了氣勢恢宏的薪傳園，以傳承“敬天法祖”和光大山西老陳醋釀制技藝為中軸思想，通過“如在”獻殿、“敬天法祖”正殿及“天生一水”、“爾為鹽梅”、“神而化之”、“親民至善”、“既濟薪傳”五大展室的圖片、實物等，向中外游人闡述了東湖人尊重天象地貌、尊敬傳統(tǒng)法典規(guī)章的敬仰遵法理念，系統(tǒng)地將東湖醋文化與地域、歷史、民俗、工藝及實物融為一體，展現(xiàn)出國家級傳承人帶領新一代東湖釀醋人薪火相傳的執(zhí)著和拼搏精神。老西醋博園針對性地建造了醋療養(yǎng)生體驗館，該館依照中華文學精髓五行與五谷、五色、五步工藝和人體五臟對應而建設“老醋自然養(yǎng)生園”，該項目占地面積2500平方米，展示東湖老醋的工藝、原料與人體養(yǎng)生哲學原理的奧妙所在，讓來賓與游人在親身體驗的感受中，充分領略東湖老醋工藝的自然養(yǎng)生之道，親眼目睹東湖老醋工藝、原料與國學文化的密切關聯(lián)，親身吸納和感受東湖老醋的味道與氣體對人體穿透健身、祛毒防疫的功效回歸自然，更是獲取知識、得到方法、修悟身心和釀造長壽的地方。3.中國推光漆器博物館。中國推光漆器博物館，又稱平遙唐都推光漆器博物館，建于2011年8月，是平遙推光漆藝文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園重要組成部分，建筑面積及相關配套建筑近4萬平方米，位于著名旅游勝地平遙古城東大街94號，毗鄰清虛觀、文廟、距明清街日升昌150米。推光漆器博物館主要收藏、展覽具有藝術和歷史價值的中國漆器珍品和平遙推光漆器最高水準的大師精品。中國推光漆器博物館由展銷館、精品館、珍品館、明清建筑群體驗館、明清家具館組成，全方位、多角度、深層次展示和研究各個歷史時期中國漆器的歷史沿革、文化、藝術與成就。展館中匯集了多彩兼?zhèn)涞乃卧崞?，千文萬華的明代漆器以及以時代為主題的當代漆器共1.28萬件。截至2017年10月，博物館已成功舉辦了六屆中國（平遙）漆藝博覽會，受到了國家、省、市、縣領導和部門的高度評價，年接待游客達到80萬人次。2016年，平遙唐都推光漆器博物館被評為中國推光漆器博物館。目前，在平遙煤化集團努力下，中國推光漆器博物館逐步建設成為了一個集“生產(chǎn)銷售、展覽收藏、研發(fā)設計、旅游觀光、創(chuàng)業(yè)孵化、漆樹種植”于一體的唐都推光漆器文化創(chuàng)意園。并初步形成了“一館一園七大基地”（中國推光漆器博物館、漆樹種植生態(tài)園、傳統(tǒng)手工制作基地、文化旅游商品基地、全國工藝美術院校實訓基地、大漆使用推廣基地、漆藝文化學術交流基地、4D奇幻文化基地、文化產(chǎn)業(yè)示范基地）的總體布局，累計投資達1.23億元。中國推光漆藝博物館已成為平遙旅游的新亮點。游客除可參觀各地漆藝大師的精品漆器外，還可觀看平遙推光漆器工藝流程的現(xiàn)場演示。通過這一形式，讓游客更加深入地了解平遙推光漆器藝術內涵。三、成熟非遺博物館的特色與亮點博物館是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最集中最具代表的展示地，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質資源、核心要素和發(fā)展動力。我國非物質文化遺產(chǎn)種類豐富，數(shù)量龐大，也是一座資源豐富的礦藏。在國家對文博事業(yè)、非遺保護日益重視的環(huán)境背景下，“博物館+非遺”的模式優(yōu)勢凸顯，應利用好非遺元素，揉合博物館文創(chuàng)衍生品的優(yōu)秀設計，開發(fā)具備文化性、知識性、實用性、趣味性，受大眾歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，進而助力于文博事業(yè)、非遺保護，以及文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。1.以“人的活動”為核心的敘事策略。傳統(tǒng)博物館是以“文物藏品”為核心理念，博物館的所有功能包括收藏、展示、教育、研究都是圍繞著“文物”而進行，而非遺博物館應突破傳統(tǒng)博物館以“文物”為中心的展示理念，秉承以“人的活動”為核心的理念。這是一種與特定文化相適應的敘事策略，用傳承人、藝人“說話”，將精湛的技藝和精彩的表演呈現(xiàn)給觀眾，而傳統(tǒng)的“文物”展品只是起背景烘托的作用。發(fā)展成熟的非遺博物館在非遺活態(tài)展演項目中應涉及民間美術、傳統(tǒng)手工技藝、民間音樂、傳統(tǒng)戲曲、曲藝等門類，甚至延伸至民俗、傳統(tǒng)舞蹈等門類，全面、立體地展現(xiàn)本土的非物質文化遺產(chǎn)項目，展現(xiàn)非物質文化的多元文化面貌和價值觀，實現(xiàn)博物館由“以文物藏品為本”向“以人為本”的理念轉換。2.將休閑娛樂功能提升到一定高度。在西方發(fā)達國家，參觀博物館是市民休閑生活的一個重要組成部分，“我不在博物館，就在去博物館的路上”已經(jīng)成為城市的一種文化傳統(tǒng)與社會風俗。而我國博物館多年來一直致力于“宣教”功能的實現(xiàn)和提升，卻忽視了生活水平提高后觀眾對于精神領域、對于文化休閑的需求。成熟非遺博物館是用鮮活的活態(tài)展示和相應的靜態(tài)陳列向觀眾介紹非物質文化遺產(chǎn)知識、傳播非遺文化，一定程度上實現(xiàn)其“宣教”的功能，不僅如此，非遺館還要為觀眾提供一個娛樂休閑的文化空間。例如，在非遺博物館中設立的茶館就是一個集休閑娛樂于一體的場所，在這里，觀眾可以點一壺茶，免費欣賞戲臺上的曲藝或戲劇表演，盡情享受休閑娛樂時光；劇場是另一個休閑場所，觀眾在這里可以欣賞非遺3D片以及各類非遺表演。非遺博物館的手工技藝類活態(tài)展示能夠實現(xiàn)展、銷一體化，人們在欣賞工藝技術類非遺展演的同時，可以購買一些自己喜歡的非遺產(chǎn)品，體驗消費文化背景下的文化消費，實現(xiàn)消費娛樂。3.藝術表達趨向通俗化、平民化。一直以來，博物館作為藝術作品的收藏和展出機構，難以打破藝術與生活的二元對立情形，博物館“殿堂化”、“神圣化”，觀眾與藝術品的距離遙不可及。新博物館理念倡導藝術的生活化，藝術家回歸公眾，藝術作品最大限度地與社會和公眾接觸。非物質文化遺產(chǎn)作為民間的藝術，生在民間、長在民間，存在、發(fā)展于人民的生活之中，雖然因展示與保護的需要，民間藝術被搬進了博物館，仍要最大程度地還原它生活中的本來面目，實現(xiàn)生活與藝術的統(tǒng)一。在非遺博物館中開發(fā)工藝技術類活態(tài)項目，這樣就能夠打破藝術與生活的二元對立，讓觀眾直接接觸藝術作品，觀眾與傳承人或大師可以直接對話交流，這樣博物館不光在學術層面，也在大眾層面體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的價值。四、對策建議1.調動傳承主體的能動性。目前山西省非遺的生產(chǎn)性保護還在不斷發(fā)展過程中，同時由于傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術和醫(yī)藥本身有其特殊性和復雜性，在生產(chǎn)性保護實踐中存在著諸多問題，需要在今后的發(fā)展中不斷加強保護主體的引導與傳承主體的參與。其中政府應該發(fā)揮主導作用：一方面為非遺代表性傳承人的傳承活動提供各種便利條件，比如幫助他們開拓與高?；ブ献魇谡n的平臺、提供非遺產(chǎn)品銷售的渠道、舉辦豐富多彩的與非遺傳承有關的節(jié)日，比如設立“文化遺產(chǎn)日”、在電視、網(wǎng)絡上幫助傳承人宣傳非遺產(chǎn)品等。非遺文化是真實地存在于民眾生活中的流動的文化形態(tài)，非遺文化的傳承主體是誰、他們做出怎樣的努力直接決定了非遺文化的傳承和非遺產(chǎn)品質量的保證，因此非遺主體的參與十分關鍵。非物質文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護在傳承文化的同時，也為傳承主體提供一定的經(jīng)濟收入，這是一種雙向互益的保護模式。需要注意的是，在生產(chǎn)性保護的過程中，要區(qū)分保護主體與傳承主體的作用：政府不是傳承的主體，并不直接干預傳承，而是采取各種措施幫助支持非物質文化遺產(chǎn)的保護工作，負責做好組織、引導和管理工作，充分調動傳承主體的主觀能動性。2.加強對傳承人的培訓。傳承人是非遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的源泉與動力，非遺傳承人培養(yǎng)環(huán)節(jié)的完善就是要使他們的傳承行為得到規(guī)范，使他們承擔的使命得以明確。就從目前山西省非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護方面所存在的問題來看，首先需要拓展非遺傳承人培養(yǎng)的來源途徑。例如，由于晉作家具制作技藝不僅要求傳承人完整掌握披麻、髯漆等晉作家具的制作技藝，還需要具有一定的創(chuàng)新造型能力和設計能力，晉作家具制作技藝的傳習中心一一唐人居古典家具有限公司在傳承人培養(yǎng)方面就拘囿于時代環(huán)境影響，面臨著后繼乏人的困境。因此，應該拓展非遺傳承人培養(yǎng)的來源途徑，可以相關職業(yè)學校的木材、家具制作技藝、美工等專業(yè)聯(lián)合起來，強化專業(yè)素養(yǎng)的同時加強文化素養(yǎng)的提升。此外，僅憑口傳心授技藝難以達到更好地傳承效果，還應對晉作家具制作技藝進行系統(tǒng)的整理，根據(jù)老藝人們的經(jīng)驗將晉作家具制作技藝匯編成冊，以便新藝人學習領悟其中的核心技藝。任何一項非物質文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝能夠流傳至今，其中重要的原因之一都是因為在生產(chǎn)過程中形成了穩(wěn)定的、一貫的、恒久的核心技藝，而完善非物質文化遺產(chǎn)傳承人相關的培養(yǎng)環(huán)節(jié)則是保持這項核心技藝經(jīng)久不衰的原動力。3.組建專業(yè)性強的文創(chuàng)團隊。優(yōu)秀的文博非遺創(chuàng)意開發(fā)，必須具有豐富知識的設計人才。臺灣地區(qū)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較早，特別是在創(chuàng)意設計人才的培養(yǎng)上，有不少值得借鑒的成功經(jīng)驗。以臺北“故宮博物院”為例，不僅定期舉辦非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研習，甄選文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關之研發(fā)設計團隊，規(guī)劃美學感知、文化創(chuàng)意、院藏文物及其數(shù)字加值應用等研習活動及互動課程，還提供臺北“故宮博物院”資源及教育訓練的平臺，將創(chuàng)意成果及文化創(chuàng)意資產(chǎn)，轉化為實際之生產(chǎn)或運用，藉此提升博物院相關文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的質量。組建一支合格的非遺文創(chuàng)設計人才，不僅要具備文博常識，還須一定的文化涵養(yǎng)，更要有納古通今的無限創(chuàng)意，同時應注意避免生硬的，或觸碰文化禁忌的，甚至完全背離文化審美的設計。要弘揚傳統(tǒng)文化元素的生命力，打開山西文化創(chuàng)意走向世界的通道，就必須建立山西自己的非遺文博創(chuàng)意設計智庫，來培養(yǎng)優(yōu)秀人才，集思廣益。隨著非遺保護的縱深發(fā)展，山西高校、研究機構參與非遺文化保護與傳承的廣度與深度不斷加強，“非遺智庫”也正在形成。應形成博物館、高校和研究機構聯(lián)合的非遺文博創(chuàng)意培訓，培養(yǎng)“博物館+非遺”深度認識、設計能力，激發(fā)積極性，用教育智庫推動文博非遺創(chuàng)意衍生品的深度開發(fā)。非遺智庫聯(lián)合博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，能更好地為文創(chuàng)人才提供理論、技術支持，營造良好環(huán)境，著力吸引和鼓勵文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領軍人才，促進山西非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。參考文獻：1吳志躍.文創(chuàng)在博物館邂逅非遺之后J.中國博物館文化產(chǎn)業(yè)研究，2015(12)2方云.試析“博物館+非遺”模式下的文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)路徑J.遺產(chǎn)與保護研究,2016(11)3王萍，康丹，劉敏.山西省非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)昂普(RMP)分析J.太原師范學院學報(社會科學版)，2017（6）4黃智燕，李偉華，曾清清.基于非物質文化遺產(chǎn)展示的博物館類型研究J.安徽建筑，2018（3）