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游褒禪山記(知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)).ppt

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游褒禪山記(知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)).ppt

游褒禪山記,王安石,文學(xué)常識(shí),褒禪山位于安徽省境內(nèi),風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字;后洞又稱“碑洞”。,褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里,舊名花山。唐貞觀年間,高僧慧褒禪師結(jié)廬山下,死后葬此,其弟子改花山為褒禪山。 北宋至和元年(1054年),著名文學(xué)家王安石游覽此山,寫下千古名篇游褒禪山記從此,褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。,洞中有洞,洞里有河。 河上泛舟,洞洞相通。,華陽洞: 洞深1600米,有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。 前洞有“華陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”,即王安石當(dāng)年游覽路線。,褒禪寺,坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺,華陽洞入口,華陽洞,華陽洞,華陽洞,王安石的名言: “天變不足畏, 祖宗不可法, 人言不足恤?!?華陽洞,文學(xué)常識(shí),記:古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題 。,分為四類: 記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物,文體特點(diǎn): 1、亭臺(tái)樓閣名勝記: 岳陽樓記醉翁亭記 2、山水游記: 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記 3、雜物書畫記: 核舟記,王安石其人之政治篇,王安石(10211089),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山,撫州臨川(今江西臨川)人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書,提出變法主張,1069年任宰相,推行新法,后因遭到反變法派的猛烈攻擊,于1074年罷相,次年再為相。1076年再次辭去相位,退居江寧(南京)潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公,又改封荊國公,故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。,列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”,王 安石作宰相期間,大興變法,遭到保守派的猛烈攻擊,但仍然立場堅(jiān)定,宣稱“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。變法失敗后,被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出,又幾度辭官。晚年隱居鐘山。,“盡吾志而不 能至者,可以無悔矣。”,王安石其人之文學(xué)篇,王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者,反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng),主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),說理透辟,筆力雄健,語言洗煉,在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。本文選自臨川先生文集。,“唐宋八大家”之一,王安石記念館,王安石紀(jì)念館(江西臨川),王安石塑像(江西臨川),公元10511054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文,當(dāng)時(shí)他34歲。,背景,1、褒禪山 2、而卒葬之 3、廬冢 4、有碑仆道 5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 6、有穴窈然 7、則或咎 8、無物以相之 9、何可勝道也哉 10、簫君圭君玉 11、余弟安國平父,(bo chán,也就是華山),(zhng,墳?zāi)梗?(yo,深遠(yuǎn)幽暗),(jiù,責(zé)怪),(xiàng,幫助),(shng ,完全,盡),(gu,人名),(f,對(duì)男子的美稱),(zú,死后),(p,倒),(hu/huá/huá),游褒禪山記,注意字詞的讀音。 注意長句的停頓。 概括文章每段主要內(nèi)容。,后洞,慧空禪院,所敘路線圖:,前洞,碑,北,聯(lián)系課文內(nèi)容,解說下列作者行蹤路線圖,翻譯第一段:,褒禪山,亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之, 以故其后名之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。 距其院東五里,所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。 距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰: “花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。,名作動(dòng),終,最后,因?yàn)椋ㄟ@個(gè))緣故,名作動(dòng) 命名,因?yàn)?倒伏,碑文,者也,判斷句,動(dòng)詞,文字,辨認(rèn),念,大概因?yàn)?錯(cuò)誤,山 腳,是,山南水北,坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺,重點(diǎn)字詞,舍:名詞作動(dòng)詞,筑舍定居。 名:名詞作動(dòng)詞,命名,起名。 乃;副詞,表判斷,有“是”之意。,特殊句式,今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。 所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。 這三個(gè)句子都用“者也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞,表示提頓;“也”是語氣助詞,表示判斷。 第一個(gè)句子是一般判斷句。 第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。,為什么說“華(a)山”是“音謬”?,漢字最初無“花”字,“花”小篆中寫成 ,像花形;“花”是后起字,有此字后“花”與“華”分開,“華”才讀“huá”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字,仍然應(yīng)讀“hu”,而不應(yīng)該讀成“huá”。,1、這一段依次記述(每格一字): 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段寫仆碑,為什么要特別提及仆碑上的文字?,為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。,3、這一段說明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,其作用是(不超過10個(gè)字):,作者游褒禪山的行蹤。,第一段:介紹褒禪山概況,翻譯第二段:,其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。 由山以上五六里,有穴窈然, 入之甚寒,問其深, 則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入, 入之愈深, 其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者, 曰:“不出,火且盡?!彼炫c之俱出。,空曠,名作狀從旁邊,多,幽深的樣子,形作名,深度,那些,形作動(dòng),走到盡頭,而,連詞,代游洞者,懈怠,將要,完,于是,一起,動(dòng)作名,所看到的,蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右, 來而記之者已少;蓋其又深,則其至又加少矣。 方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出, 則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之 樂也。,大概,所到的(地方),不及,不到,代游蹤,那些到的人,更,當(dāng)、正在,體力,還,用來,形作動(dòng),照明,已經(jīng),有人,埋怨,自己,他,享受盡, 形作動(dòng),華陽洞入口,華陽洞,王安石的名言: “天變不足畏, 祖宗不可法, 人言不足恤?!?華陽洞,重點(diǎn)字詞,側(cè): 窮: 見: 至: 明: 極:,名詞作狀語,從旁邊。,形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭。,動(dòng)詞作名詞,見到的景物。,動(dòng)詞作名詞,到達(dá)的人。,形容詞作動(dòng)詞,照明。,形容詞作動(dòng)詞,盡情享受,1、作者寫游洞經(jīng)過,用了哪些對(duì)比?, 前洞的平曠后洞的窈然, 前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少, “余所至”之淺“好游者”所至, 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜 出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔,2、作者略寫前洞,詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么?,為第二部分的議論作鋪墊。,平曠,記游洞經(jīng)過,追記后洞中所見 并表示遺憾心情,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,第二段:記游華山洞的經(jīng)過,悔,敘,第一部分: 記游山所見的景物和經(jīng)過,一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略 后洞記敘詳細(xì),翻譯第三段:,于是余有嘆焉:古人之觀于天地、山川、草木、 蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思 之深, 而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn), 則至者少;而世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn), 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。,對(duì)于這種情況,語氣詞,取獨(dú),觀察,心得,收獲,因?yàn)?他們,的,且,的,奇異雄偉,不同尋常的景象,險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方,有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也。 有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑, 而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉, 于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者, 可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也!,而,幫助,足夠用來,在,志向,這里引申為主觀努力,難道,得到的東西,心得,形容詞作名詞,古今異義,重點(diǎn)字詞,于是: 非常: 險(xiǎn)遠(yuǎn): 至于: 幽暗昏惑:,古今異義。古:不同尋常。今:程度副詞,很,十分。,形容詞作名詞,艱險(xiǎn)的地方;僻遠(yuǎn)的地方。,形容詞作名詞,幽深昏暗、叫人迷亂的地方。,古今異義。古:到達(dá)。今:表示另提一事的連詞。,古今異義。古:對(duì)于這種情況。,1、從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性; 2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。,第三段:寫游華山洞的心得,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志 無悔矣,余之所得,議,翻譯第四段,余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而 莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深 思而慎取之也。,對(duì)于,因,感嘆,取獨(dú),動(dòng)作名,流傳的文字,名作動(dòng),說清,盡,說,的緣故,古今異義,做學(xué)問的人,謹(jǐn)慎地選擇,形容詞使動(dòng),重點(diǎn)字詞,謬: 傳: 名: 所以: 學(xué)者:,弄錯(cuò),使錯(cuò),形容詞的使動(dòng)用法。,動(dòng)詞作名詞,流傳的文字。,說清楚,名詞作動(dòng)詞。,由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原因”。,古今異義。古:求學(xué)的人,讀書人。今:學(xué)術(shù)上有一定成就的人,有專門學(xué)問的人。,特殊句式,判斷句(表示因果關(guān)系) 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,第四自然段,“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?,“其文漫滅”,“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?,“今言華如華實(shí)之華者,蓋音謬也”。,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)? 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的?,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點(diǎn):學(xué)者不可以不深思而慎取之也,第四段:寫由仆碑而得的感悟,議,翻譯第五段:,四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安 國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某 記。,籍貫,姓,名,字,第五段:補(bǔ)敘同游者,同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式。,同游的四個(gè)人是:廬陵人蕭君圭,字君玉;長樂人王回,字深父;我的弟弟安國,字平父;安上,字純父。至和元年七月,臨川人王某記。,課文內(nèi)容總結(jié):,理清思路,一(1、2):記游游山經(jīng)過。 二(3、4):議論游山心得。 三(5):記敘的結(jié)尾,補(bǔ)敘同 游者的籍貫、姓名。,說山識(shí)碑 得名的緣由 (第一段)慧空禪院 華陽洞 仆碑(識(shí)謬) 考據(jù) 踐行 探幽記游 前洞 后洞 出洞(悔隨) (第二段),課文大觀,(第三段)盡吾志,可以無悔 頓悟 (第四段) 不可以不深思而慎取,敘事記游,感事言志,四人同游 補(bǔ)記作結(jié)(第五段),寫作特點(diǎn),1、因事明理,敘議結(jié)合,2、重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng),第一部分 記游,第二部分 議論,1.介紹褒禪山概況,略,2.記華山洞經(jīng)過,詳,山,碑,略,詳,前洞和后洞概況,游后洞經(jīng)過,前洞,后洞,經(jīng)過,補(bǔ)敘經(jīng)過、 寫心情,華山洞的心得,借仆碑抒發(fā)感慨,議志,議力,議物,略,略,略,略,略,詳,詳,詳,詳,詳,3、文筆簡潔,語言凝煉,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇 夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪” 3、距其院東五里 4、有泉側(cè)出 5、入之甚寒,問其深 6、后世之謬其傳而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之謬其傳而莫能名者,名作動(dòng),筑舍定居,名作動(dòng),命名,名作狀,往東,名作狀,從旁邊,形作名,深度,名作動(dòng),識(shí)其本名,說明白,形作動(dòng),照明,謬,使動(dòng)用法,弄錯(cuò),使錯(cuò)。傳,動(dòng)作名,流傳的文字,詞類活用,課堂練習(xí),非常,于是,至于,世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅V^,備他盜出入與非常也,于是余有嘆焉,吾祖死于是,吾父死于是,請(qǐng)他,于是他來了,至于幽暗昏惑而無物以相之,至于顛覆,理固宜然,非常好,至于小李,你就別管了,不同尋常,意外的事故,十分,對(duì)于這種情況,在此,順承連詞,至到 于引出處所,到了的結(jié)局 以致于,另提一事,古今異義,十一,學(xué)者,所以,數(shù) 字,十分之一,在學(xué)術(shù)上有一定成就的人,治學(xué)的人,表結(jié)果,的原因,用來的(表憑借),古今異義,回上層,以故其后名之曰褒禪,以其乃華山之陽名之也,由山以上五六里,余與四人擁火以入,火尚足以明也,夷以近,則游者眾,險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少,無物以相之,又以悲夫古書之不存,以,因?yàn)?因?yàn)?而,修飾,用來,表并列,而,連詞,用來,因?yàn)?以的用法,回上層,于,在,在,對(duì)于,對(duì)于,比,向,被,于的用法,始舍于其址 于人為可譏 于是余有嘆焉 余于仆碑 師不必賢于弟子 求救于孫將軍 君幸于趙王,回上層,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問其深, 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深, 6、以其求思之深而無不在 7、其孰能譏之乎?,其,“ ”字的用法,代詞,那,指褒禪埋葬時(shí)間,代詞,這,指慧空禪院,代詞,它,指仆碑,代詞,它,指洞穴,代詞,它,指后洞,代詞,他們,指古人,代詞,那些,指好游者,語氣副詞,加強(qiáng)反問語氣,難道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、視其左右 11、后世之謬其傳 12、咎其欲出者 13、吾其還也 14、其可怪也歟 15、路漫漫其修遠(yuǎn)兮 16、有二僧,其一貧,其一富,代詞,指自己,助詞,無實(shí)在意義,代詞,它,指洞壁,代詞,那些,代詞,那些,其,“ ”字的用法,語氣副詞,表商量語氣,還是,副詞,加強(qiáng)反問語氣,難道,代詞,其中,助詞,調(diào)節(jié)音節(jié),無義,17、亦各言其志也 18、其真無馬邪?其真不知馬也? 19、有蔣氏者,專其利三世矣 20、安陵君其許寡人 21、爾其無忘乃父之志 22、其皆出于此乎 23、其業(yè)有不精心不若余之專耳 24、故以為其愛不若燕后,連詞,表選擇,相當(dāng)于“是還是”,代詞,自己的,代詞,這種,語氣副詞,表祈使,一定,語氣副詞,表揣測,恐怕,大概,表假設(shè),如果,代詞,你的,指趙太后,語氣副詞,表祈使,一定,其,“ ”字的用法,助詞,人稱代詞,其,“ ”字的用法,他(們),它(們)(的) 你(們),你(們)的 我(們),自己(的),指示代詞,這(里),那(些) 其中,表選擇:是還是 表假設(shè):如果,假如,代詞,連詞,語氣副詞,表商量:還是 表反問:難道 表揣測:大概 表祈使:一定,調(diào)節(jié)音節(jié),不翻譯,指代對(duì)象,

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