高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題16 現(xiàn)代以來世界的科技與文化專題整合提升課課件.ppt

專題整合提升課,專題十六 近現(xiàn)代以來世界的科技與文化,鏈接一 科技革命對思想、文學(xué)、影視藝術(shù)發(fā)展的影響 工業(yè)革命促使思想發(fā)生了極大的變化，推動文學(xué)、影視藝術(shù)的發(fā)展，其流派、形式、藝術(shù)特色也隨之發(fā)生變化。 1思想方面：19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，西歐社會貧富分化日益明顯，形成一股空想社會主義思潮。三四十年代,隨著工業(yè)革命的擴(kuò)展，資本主義制度的弊端日益暴露，馬克思主義誕生。資本主義發(fā)展中自由主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。,2文學(xué)藝術(shù) (1)文學(xué)方面，隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義國家的社會矛盾日趨復(fù)雜尖銳，反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義文學(xué)出現(xiàn)。 (2)繪畫藝術(shù)方面，注重反映社會現(xiàn)實和借助19世紀(jì)科學(xué)技術(shù) (尤其是光學(xué)理論和實踐)的現(xiàn)實主義繪畫和印象畫派出現(xiàn)。 3影視藝術(shù)：19世紀(jì)末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等學(xué) 科技術(shù)的發(fā)展，為電影、電視的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會的巨大變化和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影視藝術(shù)發(fā)展的動力；19世紀(jì)末，電影是在第二次科技革命背景下產(chǎn)生的滿足人們感性娛樂和精神需求的藝術(shù)；20世紀(jì)20年代，電視藝術(shù)誕生。,鏈接二 現(xiàn)實主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的區(qū)別,興起于文藝復(fù)興時期，19世紀(jì)中期成為文學(xué)的主流,興起于19世紀(jì)晚期，20世紀(jì)30年代取代現(xiàn)實主義文學(xué)成為文學(xué)的主流,工業(yè)革命后，資本主義社會的矛盾開始大量地暴露出來，社會問題日益突出,第二次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩次世界大戰(zhàn)等社會問題使人們產(chǎn)生了危機(jī)感、迷茫、痛苦等,強(qiáng)調(diào)真實具體描寫現(xiàn)實生活，詳細(xì)分析人類行為沖突，再現(xiàn)典型人物，對社會現(xiàn)實秩序表現(xiàn)出不滿,流派眾多、風(fēng)格各異的多元化文學(xué)，其共同點是表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng),針對訓(xùn)練 1法國近代某著名作家曾說：“法國的社會是位歷 史學(xué) 家，我是他的記錄員?！庇旯u價這位作家時說：“這部 龐 大的奇特的小說集的作者，早已加入革命作家的強(qiáng)大種族 了他的作品比他的歲月還要多?！边@里的“革命作家” 的含義應(yīng)該是( ) A通過瑰麗的想象來表達(dá)對現(xiàn)實的不滿 B關(guān)注現(xiàn)實，深刻揭露批判社會的罪惡 C注重表達(dá)自我，寫作的手法比較怪誕 D帶有濃烈的神話色彩和獨特的象征意味,B,解析：本題考查批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特點。依據(jù)材料中“法國的社會是位歷史學(xué)家，我是他的記錄員”可知強(qiáng)調(diào)該作品是法國社會現(xiàn)實的反映，故B項符合題意。A項是浪漫主義文學(xué)的特征；C項和D項是現(xiàn)代主義作品的特征。,2(2016·內(nèi)蒙古赤峰高三質(zhì)檢)古巴作家阿萊霍·卡彭軼爾在長 篇小說這個世界的王國(1949年)的序言中寫道：“神奇乃 是現(xiàn)實突變的必然產(chǎn)物(奇跡)，是對現(xiàn)實的特殊表現(xiàn)，是對豐 富的現(xiàn)實進(jìn)行非凡的、別具匠心的揭示，是對現(xiàn)實狀態(tài)和規(guī)模 的夸大。這種現(xiàn)實(神奇現(xiàn)實)的發(fā)現(xiàn)都是在一種精神狀態(tài)達(dá)到 極點和激奮的情況下才被強(qiáng)烈地感覺到的?！迸c這部小說創(chuàng)作 風(fēng)格相似的小說是( ) A離騷 B百年孤獨 C人間喜劇 D悲慘世界,B,解析：解答本題的關(guān)鍵在于對19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)作品的風(fēng)格的準(zhǔn)確把握。 材料中“神奇乃是現(xiàn)實突變的必然產(chǎn)物(奇跡)在一種精神狀態(tài)達(dá)到極點和激奮的情況下才被 強(qiáng) 烈地感覺到的”是魔幻現(xiàn) 實主義文學(xué)的寫作風(fēng)格。A項 是浪 漫主義文學(xué)作品；B項是魔 幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品；C項是批 判 現(xiàn)實主義文學(xué)作品；D項是現(xiàn)實與浪漫相結(jié)合的作品。,3(2016·武漢調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 圖一 圖一 西班牙畫家埃爾·格列柯的基督驅(qū)趕神殿中的商販(15711576年)。繪畫雖然是宗教的題材,但體現(xiàn)了世俗意識。圖畫中出現(xiàn)了許多人物的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗基羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。,圖二 圖二 英國畫家康斯坦布爾的干草堆(1821年)。與其說是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會發(fā)展關(guān)系的角度對兩幅圖片進(jìn)行分析說明。,解析：第一步，提取信息。據(jù)圖片及材料中人名米開朗基羅等信息可知圖一為文藝復(fù)興時期繪畫，體現(xiàn)人文精神；圖二描述內(nèi)容為鄉(xiāng)村，結(jié)合時間1821年可知此時浪漫主義興起，故繪畫為浪漫主義流派作品。第二步，結(jié)合所學(xué)知識予以說明。,答案：信息：圖一為文藝復(fù)興時期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義精神)。 圖二為工業(yè)革命時期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過世俗題材展現(xiàn)個人的情感，體現(xiàn)浪漫主義繪畫風(fēng)格。 說明：圖一：文藝復(fù)興時期，資本主義產(chǎn)生發(fā)展，新興資產(chǎn)階級實力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會對這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實社會中的享樂主義(或：人文主義)之間的激烈沖突。 圖二：工業(yè)革命時期，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會問題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作 中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會問題與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的懷念的矛盾。,關(guān)聯(lián) 西方繪畫與中國畫的不同 1中國畫講究空、無，表現(xiàn)為“虛”，西方繪畫講究確、 有，表現(xiàn)為“實”。 2中國畫重表現(xiàn)，西方繪畫重再現(xiàn)；中國畫寫意，追求神 似，西方繪畫寫實，追求形似。 3中國畫以線條作為主要造型手段，西方繪畫主要是由光和色來表現(xiàn)物象。 4中國畫不受時間和空間的限制，西方繪畫則嚴(yán)格遵守空間和時間的界限。,5中國畫不講究敘事，把背景和細(xì)節(jié)省略掉，西方繪畫則注重情節(jié)描述，注重環(huán)境的細(xì)致刻畫。 6中國畫重視藝術(shù)與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以形寫神”講究意 境、神韻；西方繪畫則凌駕于自然之上，重寫形。 7中國畫與詩有相通之處，因而推崇“畫中有詩”“詩中有 畫”即“詩情畫意”；而西方繪畫則不然,重形似、重再現(xiàn)、重理性、重時空、重光色效果。,典題訓(xùn)練 1近代著名藝術(shù)家陳衡恪曾經(jīng)評價某種繪畫：“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多感想是性 靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純 者也。”以下繪畫屬于他所指的類型的是( ),D,解析：本題考查獲取材料信息，調(diào)用所學(xué)知識的能力。從 “是性靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純者也”可以看出該畫具有文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性的特征，這與文人畫的特點相符，故D項正確；A、B、C項與題干信息不符，排除。,2一個相同的主題，在東西方畫家的筆下卻呈現(xiàn)出截然不同的感覺，對比下面兩幅畫作，你從中感受到東西方繪 畫的最顯著區(qū)別在哪里( ) A東方筆法簡約，西方筆法華麗 B東方注重寫實，西方注重寫意 C東方色彩單一，西方色彩豐富 D東方以神傳情，西方以形抒意,D,解析：本題考查東西方繪畫的區(qū)別。由圖片及所學(xué)可知，中國古代繪畫注重寫意傳神，西方繪畫注重以形抒意，兩種繪畫風(fēng)格相映成趣。故本題選D。,主題一 科學(xué)創(chuàng)新與社會進(jìn)步近現(xiàn)代中外科技發(fā)展主流 熱點綜述 科技創(chuàng)新是推動科技發(fā)展和社會進(jìn)步的重要動力，也是人類文明進(jìn)步的階梯。中外科技創(chuàng)新發(fā)展及蘊含的科學(xué)精神是科技不斷進(jìn)步的重要思想?？茖W(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。,它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。實事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力，科學(xué)創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力。在學(xué)習(xí)歷史過程中要注意關(guān)注中外重大科技成就及對社會發(fā)展進(jìn)步的影響；注意科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的人格魅力與精神。復(fù)習(xí)備考時，應(yīng)注意從科技創(chuàng)新、科學(xué)精神角度理解中外科技的發(fā)展進(jìn)步。,知識通關(guān) 近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的五個階段 1近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段(1516世紀(jì)) (1)原因：資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。 (2)標(biāo)志：天文學(xué)領(lǐng)域的革命。,2近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段(1718世紀(jì)中期) (1)原因：新航路的開辟促進(jìn)了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步；早期資產(chǎn)階級革命的 成功。 (2)標(biāo)志：牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立。 3近現(xiàn)代科學(xué)的迅速發(fā)展階段(18世紀(jì)末19世紀(jì)中期) (1)原因：隨著該時期西方主要國家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對科學(xué)提出了更高的要求。 (2)標(biāo)志：電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等。,4近現(xiàn)代科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初) (1)原因:第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。 (2)標(biāo)志：電的發(fā)明與應(yīng)用，愛因斯坦的相對論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。 5近現(xiàn)代科學(xué)的深化拓展階段(二戰(zhàn)后至今) (1)原因：第三次科技革命的進(jìn)行、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展及知識經(jīng)濟(jì)的興起。 (2)標(biāo)志:電子計算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。,對點訓(xùn)練 1(2016·江西新余一中模擬)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一 艾德榮教授認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分兩種工業(yè)革命，一種是不基于科學(xué)的工業(yè)革命，另一種是基于科學(xué)的工業(yè)革命。宋代與17501850年的英國屬于前一類，它們的共同特征是：商業(yè)性質(zhì)的城市化，交通系統(tǒng)逐漸發(fā)達(dá)，商品生產(chǎn)的地區(qū)專業(yè)化，支撐市場的組織開始發(fā)展。 艾德榮重新定義工業(yè)革命：宋代與英國,材料二 18701914年世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展通常稱之為 “第二次工業(yè)革命”，多個工業(yè)國家的崛起打破了英國獨霸世界市場的局面，市場競爭空前激烈，世界市場走向成熟。 王加豐第二次工業(yè)革命的成就 材料三 西方學(xué)者稱當(dāng)代(二戰(zhàn)后)西方社會為“后工業(yè)社 會” “知識社會”“信息社會”“新工業(yè)社會”，把這一次科技 革命稱為“第三次浪潮”西方文明已發(fā)展到一個新階段。 馬克垚主編世界文明史(下),(1)分別列舉宋代與17501850年英國的主要科技成 就。如何理解宋代是“不基于科學(xué)的工業(yè)革命”？請以相關(guān) 史實加以說明。 (2)據(jù)材料一、二概括近代兩次工業(yè)革命的不同。結(jié)合所學(xué)知識，分析18701914年世界市場走向成熟的原因。 (3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識，分析第三次科技革命浪潮把“西方文明已發(fā)展到一個新階段”的主要表現(xiàn)。 (4)依據(jù)以上材料和所學(xué)知識，就科學(xué)技術(shù)、工業(yè)革命與文明發(fā)展之間的關(guān)系談?wù)勀愕目捶ā?解析：本題考查科技發(fā)展的不同階段。第(1)問第一小問結(jié)合對所學(xué)知識的記憶掌握，簡潔、準(zhǔn)確、完整地敘述表達(dá)出來即可；第二小問的關(guān)鍵是注意審題和答題的技巧。要求我們列舉的史實基本上對應(yīng)包含在材料中所敘述的宋代“革命”的那些“特征”表現(xiàn)的領(lǐng)域里，我們將之具體化即可。第(2)問第一小問，注意在比較兩次工業(yè)革命不同點時，答案首先要從兩則材料提供的內(nèi)容上去考慮和分析比較，然后運用自己所掌握的知識適度地補充答案。,第二小問，首先關(guān)鍵是對“成熟”的理解，即世界市場的進(jìn)一步完善與發(fā)展，時間是第二次工業(yè)革命到一戰(zhàn)前，其次分析世界市場18701914年日益發(fā)展成熟的原因時可以借鑒第一次工業(yè)革命時期世界市場基本形成的原因。第(3)問首先注意審題，提問的是第三次科技革命浪潮對“西方文明”的影響，“西方文明”指代的就是資本主義社會文明；其次，要明白文明的含義。第(4)問文明包含社會政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化，科技和工業(yè)革命分別屬于思想和社會經(jīng)濟(jì)，它們本身的存在和發(fā)展就是文明的組成和表現(xiàn)，并且它們的變化會促進(jìn)和影響人類文明的發(fā)展和變化。,答案：(1)宋代主要科技成就：活字印刷術(shù)；指南針用于航海;軍事上廣泛使用火藥。(答對兩點即可) 17501850年英國的主要科技成就：哈格里夫斯發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)；阿克萊特發(fā)明了水力紡紗機(jī)；瓦 特改良蒸汽機(jī)(萬能 蒸汽機(jī))；史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車；達(dá)爾 文提出生物進(jìn)化 論；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁現(xiàn)象。(答對任意兩點即可) 理解宋代是“不基于科學(xué)的工業(yè)革命”:宋代打破城市坊市制,城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；大運河和海上絲綢之路貿(mào)易發(fā)達(dá)，沿海港口城市繁榮；景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，開始出現(xiàn)專業(yè)化市鎮(zhèn)；私營手工業(yè)發(fā)展，國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展，鄉(xiāng)村和城郭有草市，市場發(fā)展具備一定條件，手工業(yè)行會組織成立。(答對任意兩點即可，要求史論結(jié)合),(2)兩次工業(yè)革命的不同之處：是否基于科學(xué)(或科學(xué)所起作用不同)。世界市場：工業(yè)革命時期英國領(lǐng)先，形成一個中心或英國獨霸局面；第二次工業(yè)革命時期多國競爭，形 成多個中心。 18701914年世界市場走向成熟的原因：第二次工業(yè)革 命推動生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展；工業(yè)國家之間的市場 競爭；列強(qiáng)全球擴(kuò)張；列強(qiáng)資本輸出；國際貿(mào)易發(fā)展；交通 通訊手段的進(jìn)步等。(答對任意兩點即可),(3)表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)文明：科技與生產(chǎn)結(jié)合日益緊密；高 科 技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展；中產(chǎn)階級興起，福利制度普遍發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)。(答對任意兩點即可)政治文明：民主政治成為主流；國際關(guān)系呈現(xiàn)制度化、體系化、民主化趨勢；國際格局向多極化方向發(fā)展。(答對任意兩點即可)思想文化：向現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的潮流發(fā)展。 (4)從科技角度看，人類歷史是一部創(chuàng) 新史；科技發(fā) 展是文明進(jìn)步的組成部分；科技成果是文明進(jìn)步的動力源泉；人類文明進(jìn)程具有周期性；科 技革命所 引發(fā)的 競爭推動現(xiàn)代文明的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型。(其他言之成理亦可),主題二 自我叛逆、反對傳統(tǒng)現(xiàn)代主義流派的特色 熱點綜述 現(xiàn)代主義流派是思想、文學(xué)藝術(shù)方面與傳統(tǒng)思想、文藝迥然不同的許多思潮流派的總稱，它包括現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義美術(shù)、現(xiàn)代主義音樂等。其內(nèi)容主要表達(dá)對傳統(tǒng)社會的不滿，對當(dāng)代社會的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)；其特點是象征性、表現(xiàn)性、抽象性。,隨著近現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義基本矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)危機(jī)與貧富不均的現(xiàn)象嚴(yán)重，同時經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境問題、人口問題以及瘟疫疾病等問題凸顯，給人們心靈以打 擊。人們在人生荒誕、毫無意義的現(xiàn)代生活中找不到精神歸宿，通過現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)作品來體現(xiàn)這種精神危機(jī)。復(fù)習(xí)備考時，要重視現(xiàn)代主義文學(xué)、美術(shù)、影視藝術(shù)成就的特 色；從時代背景角度理解現(xiàn)代主義作品的藝術(shù)特色及地位；綜合理解文學(xué)藝術(shù)作品所反映的政治、經(jīng)濟(jì)、思想特征。,知識通關(guān) 現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)及影響 1根源 (1)社會根源：壟斷促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，但物質(zhì)生產(chǎn)是以犧牲 一定精神道德為前提的。物質(zhì)與精神發(fā)展的脫節(jié)使人們的思想產(chǎn)生矛盾。 (2)思想根源：科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，促使人們的認(rèn)識水平也迅 速提高，人們的觀念急劇變化，人們開始從更高層次上思考人類的前途、社會問題、道德觀念等。 (3)政治根源：國際政治上的世界大戰(zhàn)，后來的冷戰(zhàn)，特別是 核恐怖，無疑像定時炸彈一樣懸在人們心頭，使人們感到危機(jī)重重，甚至心理扭曲。,2表現(xiàn) (1)文學(xué)領(lǐng)域：作品打破傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)手法，故事缺乏完整的情節(jié)，甚至缺少常規(guī)的開頭和結(jié)尾，令人難以捉摸；注重人物的描寫，但是人物動作無聊，出現(xiàn)一些乏味的對白。 (2)美術(shù)領(lǐng)域：畫家不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，出現(xiàn)了許多的美術(shù)流派，他們重視藝術(shù)家的主觀感受，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，藝術(shù)上更趨向于極端化。 (3)音樂領(lǐng)域：既有通俗易懂、輕松活潑的流行音樂，又有震耳欲聾、節(jié)奏強(qiáng)烈、廣泛運用聲、光、電技術(shù)的搖滾樂等。,3影響 (1)現(xiàn)代主義給人以耳目一新的感覺，讓現(xiàn)代人受到心靈的震撼。 (2)使人們產(chǎn)生迷惘的心理，更加深入地思考一些問題，剖析社會的變化。,A,