《我們的知識是有限的》.ppt

我們的知識是有限的 伽利略 伽利略（ 1564 1642）他是 意大利物 理學(xué)家、天文學(xué)家， 科學(xué)革命的先驅(qū) 。他 被稱為 “近代科學(xué)之父”。 倡導(dǎo)用 觀察和 實驗 的方法研究自然界，發(fā)現(xiàn)了自由落體 定律、慣性定律等，徹底推翻了亞里士多 德的物質(zhì)觀。是 經(jīng)典力學(xué)和實驗物理學(xué)的 先驅(qū) 。是 利用望遠鏡觀察天體取得大量成 果的第一人 。他在天文學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)有 力地 證明了哥白尼的日心說 。 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)和文學(xué) 上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造， 然后再回顧一下我的知識，我覺 得自己簡直是淺陋之極。 伽利略 啁啾 喈喈 臆斷 毋寧 門樞 翌日 嗣后 窒息 寬宥 （ zhuji） (ji) (sh) (s) (zh) (y) (yu) 一、預(yù)習(xí)檢查 讀準(zhǔn)下列詞語 (y) (wnng) 1、文章的開頭說作者在長期的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)了一 個怎樣的有趣現(xiàn)象？你聽過類似的名言或諺語 嗎？ 2、為了說明中心文章舉了一個例子，你能用自 己的話概括一下嗎？運用這個事例有什么好 處？ 3、第二自然段與第三自然段的語言表達方式有 什么不同？它們都是為了說明什么？ 4、這個人發(fā)現(xiàn)的發(fā)聲現(xiàn)象有哪些，是什么原理， 他的反應(yīng)怎樣？ 二、合作學(xué)習(xí) 文章的開頭說作者在長期的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)了一個 怎樣的有趣現(xiàn)象？ 知識淺薄者夸夸其談，學(xué)識豐富者優(yōu) 柔寡斷，即人表面上的才氣、能力與 知識擁有的實際狀況成反比 。 事實上，不少人也發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，并對此發(fā)表了類 似的看法，甚至在一些民間諺語中都有體現(xiàn)。 如： 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng) 的人，一定謙虛。 謝覺哉 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜 的。 別林斯基 思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成 正比例，不謙虛則成反比。 普列漢諾夫 妄自尊大只不過是無知的假面具而已。 伏爾泰 滿桶水不響 ,半桶水叮當(dāng)。 中國諺語 事例：從前一個人對聲音和樂音成因的認(rèn)識 逐步深化發(fā)展而又愈感困惑。敘說事實時， 文章把千百年的認(rèn)識史濃縮為一個人的故事， 集中緊湊，生動形象，富于趣味。 為了說明中心文章舉了一個例子，你能用自己 的話概括一下嗎？運用這個事例有什么好處？ 作用：使文章通俗生動而又寓意深刻，說明我們的 知識是有限的。閱讀時能使讀者始終保持濃烈的興 趣。 第二自然段與第三自然段的語言表達方式有什 么不同 ? 它們都是為了說明一個什么道理 ? 第二段是敘述和描寫，第三段是議論， 都是為了說明：我們的知識是有限的。 仔細審讀下面這兩幅圖，用文字把圖的 意思表達出來。 個人知識 未 個人知識 知 世 界 未 知 世 界 由此可見：個人知識越多，圓就越大； 圓越大，未知的就越多。 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以 “ 從前一個人 ” 對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 牧童的笛聲 借氣息吹動 ,以木管作為共鳴體 . 驚詫不已 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 小提琴演奏聲 借絲弦的摩擦 ,以木匣作為共鳴體。 驚 愕 牧童的笛聲 借氣息吹動 ,以木管作為共鳴體 . 驚詫不已 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙 牧童的笛聲 驚詫不已 小提琴演奏聲 驚 愕 借氣息吹動 ,以木管作為共 鳴體 . 借絲弦的摩擦 ,以木匣作 為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 牧童的笛聲 驚詫不已 小提琴演奏聲 驚 愕 門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙 指尖敲杯子的清脆聲 借氣息吹動 ,以木管作為共 鳴體 . 借絲弦的摩擦 ,以木匣作 為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 牧童的笛聲 驚詫不已 小提琴演奏聲 驚 愕 門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙 指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動 變得茫昧 借氣息吹動 ,以木管作為共 鳴體 . 借絲弦的摩擦 ,以木匣作 為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 牧童的笛聲 驚詫不已 小提琴演奏聲 驚 愕 門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙 指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動 變得茫昧 吹奏的鐵簧片聲 以口腔，以氣息 以為無所不曉 借氣息吹動 ,以木管作為共 鳴體 . 借絲弦的摩擦 ,以木匣作 為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí) 1、 文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心 。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。 發(fā)現(xiàn)的樂音 發(fā)聲的原理 反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣 驚 異 牧童的笛聲 驚詫不已 小提琴演奏聲 驚 愕 門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙 指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動 變得茫昧 吹奏的鐵簧片聲 以口腔，以氣息 以為無所不曉 蟬的鳴叫聲 陷入無知 說明中心 我們的 知識是 有限的， 應(yīng)不斷 探索未 知世界 ，揭開 事物的 奧秘 借氣息吹動 ,以木管作為共 鳴體 . 借絲弦的摩擦 ,以木匣作 為共鳴體。 除了文中提到的發(fā)聲現(xiàn)象外，現(xiàn)實生活中你還 知道哪些發(fā)聲現(xiàn)象？ 風(fēng)吹樹葉的聲音，吹口哨、樹葉的聲音自 行車鈴聲，舊火車的哐當(dāng)聲，喇叭聲，打 雷、閃電聲，撕布聲，擊掌聲，流水聲， 耳機電視等發(fā)出的聲音 第一段：寫作者的一個重要發(fā)現(xiàn)： 知識淺薄者夸夸其談，學(xué)識豐富者優(yōu)柔寡斷。 第二段：以 ” 從前有一人 “ 對聲音的認(rèn)識為例， 說明知識愈多愈感自己無知。 第三段：以不知蟬的發(fā)聲原理作類比， 表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。 小結(jié) 三、說明知識探究 2、行文中作者并未讓“笛”從人物的嘴里說 出來，而是描繪 “笛”在這個人眼里的形象： “正在吹著一根木管 ” 作者為什么這樣寫？ 有何作用？文中還有沒有類似的寫法？ 這樣寫，突出這個人對笛的無知，和強烈的 好奇心，表明了他全神貫注，觀察的仔細， 也增添了行文的趣味。這是摹狀貌說明。 1、第二部分的說明順序能否調(diào)換，為什么？ 不能調(diào)換。因為若調(diào)換，就不符合人們認(rèn)識事物 的一般規(guī)律和習(xí)慣。作者選用的是由淺入深的邏 輯順序，重點體現(xiàn)了主人公知識愈益增多卻又愈 感無知的過程。 3、找出文中表現(xiàn)“這個人”自我感覺與客觀實 際相矛盾的句子，體會它在文中對表達中心的作 用 （ 1）另外一次，他興致勃勃地走進一家酒店， 以為 能看 到某人在用弓輕輕觸動小提琴的弦，但看見的卻是有個 人正用一只手指的指尖，敲著一只杯子的杯口，使它發(fā) 出清脆的響聲？ （ 2）這時他 以為 自己已無所不曉，可他捉到一只蟬后， 卻又陷入了前所未有的無知和愕然之中 （ 3）他把蟬體翻轉(zhuǎn)過來，看見胸部下方有幾片硬而薄的 軟骨， 以為 響聲發(fā)自軟骨的振動，便將它折段，要止住 蟬鳴。但是一切終歸徒然 作用 ：突出地表明個人的知識極為有限，越覺得自己 無所不曉就越顯得無知，失望之情也就越強 中心 本文以人類對聲音和樂音的知識 愈益增多而又愈感無知的情況為據(jù)， 說明了人類的知識是有限的，勉勵人 們不斷探索未知的世界，揭開事物愈 來愈多的隱秘。 常見的說明方法有： 下定義、摹狀貌、作詮釋、作比較、打比方、分類別、舉例子、 列數(shù)字、列圖表等。 常見的說明順序有： 時間順序。即按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物的說明順序。 空間順序。即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下， 或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各 方面的特征。 邏輯順序。即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個別到一般， 或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因 到結(jié)果 ,遞進 ,或概括到具體 ,或特點到用途 ,或由整體到局部一一 介紹說明。 四、作業(yè)布置 1、查資料，解釋文中“那個人”不知道的發(fā)聲現(xiàn)象？ 2、搜集有關(guān)“我們的知識是有限”的名人言， 整理到讀書筆記。