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《史記》產(chǎn)生的歷史條件.ppt

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《史記》產(chǎn)生的歷史條件.ppt

中 國 歷 史 要 籍 介 紹 及 選 讀 第五 章 紀(jì) 傳 體 史 書 的 創(chuàng) 始 與 發(fā) 展 第 一 節(jié) 史 記 史 家 之 絕 唱 , 無 韻 之 離 騷 陜西韓城芝川鎮(zhèn)華池村司馬遷墓 一、 史記 產(chǎn)生的歷史條件 1、 史記 產(chǎn)生的客觀條件 宏闊昂揚(yáng)的漢武帝時代是 史記 產(chǎn)生的直接背景。 這是一個建功立業(yè)、開疆?dāng)U土的時代 這是一個建章立制、垂范后世的時代 這是一個磨煉天才、天才輩出的時代 司馬遷的一生便是在這樣的時代 和社會中成長起來的; 史記 一 書也是在這樣的時代和社會中寫成 的。 史記 的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的要求、時代的呼喚。 陸生時時前說稱 詩 、 書 。 高帝罵之曰:“乃公居馬上而得之, 安事 詩 、 書 !” 陸生曰:“居馬上得之,寧可以 馬上治之乎?文武并用,長久之術(shù)也。 陸賈:“秦失之者,乃舉措太 眾、刑罰太極故也”。 陸賈 新語 無為 漢初政治家陸賈 文景之治 民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫余貨 財。京師之錢累巨萬,貫朽而不可校。太倉 之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可 食。眾庶街巷有馬,阡陌之間成群,而乘字 牝者儐而不得聚會。 司馬遷 史記 平準(zhǔn)書 西漢文化的發(fā)展是 史記 產(chǎn)生的物質(zhì)條件 “漢興,改秦之?dāng)?,大收篇籍,廣開獻(xiàn)書之 路。迄孝武世, 建藏書之策,置寫書 之官?!?- 漢書 藝文志 “孝武皇帝敕公孫弘廣開獻(xiàn)書之路,百年之 間,書積如山?!?-劉歆 七略 “天下遺文古事靡不畢集于太史公?!?- 史記 太史公自序 2、 史記 產(chǎn)生的主觀條件 司馬遷聰明勤奮,十歲誦古文,養(yǎng)育了他的才。 “遷生龍門,耕牧河山之陽,年十歲誦古文?!?- 史記 太史公自序 得天獨(dú)厚的家學(xué)淵源和師承,培養(yǎng)了他的學(xué) 。 孔安國 董仲舒 向大儒董仲舒學(xué)習(xí) 春秋 、向孔安 國學(xué)習(xí) 尚書 。 家學(xué)淵源既深,復(fù) 從名師受業(yè),啟發(fā) 誘導(dǎo),獲益不淺。 壯游與受禍鍛煉了他的識。 在司馬遷的的中青年時代,有過三次大的游 歷。 二十歲壯游,踏遍大江南北,淮河兩岸, 以及中原河山,歷時二、三年。 奉命出使巴蜀以南,足跡遍及今西南大 地,四川、云南、貴州,歷時一年三個月。 跟隨漢武帝出巡,游行天下,前后三十 余年。 司馬遷幾乎游歷了整個中國 。 蒙受腐刑 著書過程中(前 98年)遭遇“李陵之禍”, 極大地影響了他的人生態(tài)度, 對社會、歷史有了 新的認(rèn)識,從此“發(fā)憤著書”,前后歷經(jīng) 15年, 終于完成了這部空前的巨著。 劉冠翔在 大漢天子 中飾演李陵 司馬談遺教 “余死,汝必為太史;為太史,無忘吾所欲論 著矣。且夫孝始于事親,中于事君,終于立 身。揚(yáng)名于后世,以顯父母,此孝之大者。” “汝其念哉!”遷俯首流涕曰:“小子不敏, 請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。” 毛澤東 為人民服務(wù) 人總是要死的,但死的意義有不同。中國 古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過:人 固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。為 人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯 賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死, 就比鴻毛還輕。 “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛, 用之所趨異也?!?-司馬遷 報任安書 高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 雖 不 能 至 , 然 心 鄉(xiāng) 往 之 。 司 馬 遷 墓 前 牌 坊 上 的 四 個 大 字 , 是 對 司 馬 遷 最 貼 切 的 寫 照 。 在 中 國 的 史 學(xué) 領(lǐng) 域 里 , 司 馬 遷 就 是 一 座 高 山 , 無 人 能 及 , 后 人 只 能 仰 著 頭 看 他 。 讀 其 書 想 見 其 為 人 。 謝謝觀看 愿大家都從歷史學(xué)習(xí) 中獲得智慧和快樂

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