《史記》產(chǎn)生的歷史條件.ppt

中 國 歷 史 要 籍 介 紹 及 選 讀 第五 章 紀(jì) 傳 體 史 書 的 創(chuàng) 始 與 發(fā) 展 第 一 節(jié) 史 記 史 家 之 絕 唱 ， 無 韻 之 離 騷 陜西韓城芝川鎮(zhèn)華池村司馬遷墓 一、 史記 產(chǎn)生的歷史條件 1、 史記 產(chǎn)生的客觀條件 宏闊昂揚(yáng)的漢武帝時代是 史記 產(chǎn)生的直接背景。 這是一個建功立業(yè)、開疆?dāng)U土的時代 這是一個建章立制、垂范后世的時代 這是一個磨煉天才、天才輩出的時代 司馬遷的一生便是在這樣的時代 和社會中成長起來的； 史記 一 書也是在這樣的時代和社會中寫成 的。 史記 的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的要求、時代的呼喚。 陸生時時前說稱 詩 、 書 。 高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之， 安事 詩 、 書 ！” 陸生曰：“居馬上得之，寧可以 馬上治之乎？文武并用，長久之術(shù)也。 陸賈：“秦失之者，乃舉措太 眾、刑罰太極故也”。 陸賈 新語 無為 漢初政治家陸賈 文景之治 民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨 財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉 之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可 食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字 牝者儐而不得聚會。 司馬遷 史記 平準(zhǔn)書 西漢文化的發(fā)展是 史記 產(chǎn)生的物質(zhì)條件 “漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之 路。迄孝武世， 建藏書之策，置寫書 之官?！?- 漢書 藝文志 “孝武皇帝敕公孫弘廣開獻(xiàn)書之路，百年之 間，書積如山?！?-劉歆 七略 “天下遺文古事靡不畢集于太史公?！?- 史記 太史公自序 2、 史記 產(chǎn)生的主觀條件 司馬遷聰明勤奮，十歲誦古文，養(yǎng)育了他的才。 “遷生龍門，耕牧河山之陽，年十歲誦古文?！?- 史記 太史公自序 得天獨(dú)厚的家學(xué)淵源和師承，培養(yǎng)了他的學(xué) 。 孔安國 董仲舒 向大儒董仲舒學(xué)習(xí) 春秋 、向孔安 國學(xué)習(xí) 尚書 。 家學(xué)淵源既深，復(fù) 從名師受業(yè)，啟發(fā) 誘導(dǎo)，獲益不淺。 壯游與受禍鍛煉了他的識。 在司馬遷的的中青年時代，有過三次大的游 歷。 二十歲壯游，踏遍大江南北，淮河兩岸， 以及中原河山，歷時二、三年。 奉命出使巴蜀以南，足跡遍及今西南大 地，四川、云南、貴州，歷時一年三個月。 跟隨漢武帝出巡，游行天下，前后三十 余年。 司馬遷幾乎游歷了整個中國 。 蒙受腐刑 著書過程中（前 98年）遭遇“李陵之禍”， 極大地影響了他的人生態(tài)度， 對社會、歷史有了 新的認(rèn)識，從此“發(fā)憤著書”，前后歷經(jīng) 15年， 終于完成了這部空前的巨著。 劉冠翔在 大漢天子 中飾演李陵 司馬談遺教 “余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論 著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立 身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。” “汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏， 請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。” 毛澤東 為人民服務(wù) 人總是要死的，但死的意義有不同。中國 古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人 固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為 人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯 賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死， 就比鴻毛還輕。 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛， 用之所趨異也?！?-司馬遷 報任安書 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 。 雖 不 能 至 ， 然 心 鄉(xiāng) 往 之 。 司 馬 遷 墓 前 牌 坊 上 的 四 個 大 字 ， 是 對 司 馬 遷 最 貼 切 的 寫 照 。 在 中 國 的 史 學(xué) 領(lǐng) 域 里 ， 司 馬 遷 就 是 一 座 高 山 ， 無 人 能 及 ， 后 人 只 能 仰 著 頭 看 他 。 讀 其 書 想 見 其 為 人 。 謝謝觀看 愿大家都從歷史學(xué)習(xí) 中獲得智慧和快樂