精編國家開放思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)_(2020)國家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案

國家開放思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)_(2020)國家開放大學(xué)電大思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案(2020)國家開放大學(xué)電大思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案 提示：利用Ctrl+C（復(fù)制） Ctrl+V（粘貼）來完成終結(jié)性期末考試文字輸入任務(wù) 終結(jié)性考試試卷二 一、材料分析題（80分） 材料一：疫情期間，某地20歲青年人利在網(wǎng)上散布“某某小區(qū)發(fā)生出現(xiàn)一例疑似冠狀病毒肺炎者，已經(jīng)被隔離”等信息，引起社會不良影響。經(jīng)相關(guān)部門核查，該信息為不實信息。該青年被依法行政拘留五日。 材料二：散布疫情謠言的需要承擔(dān)法律責(zé)任。根據(jù)我國治安管理處罰法的相關(guān)規(guī)定，散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的行為，屬于擾亂公共秩序，要依法承擔(dān)法律責(zé)任。如果影響極壞或者造成了比較大的社會恐慌，還會受到刑法的制裁。 請結(jié)合材料分析，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣自覺維護網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？ 答： 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的言行僅靠個人內(nèi)心信念來維系,遵從道德規(guī)范與否別人不易覺察和監(jiān)督,這不像現(xiàn)實社會中的道德要靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三者來維持。因此網(wǎng)上道德規(guī)范約束力大為減弱。若長期放任自流，則對現(xiàn)實的道德行為形成巨大沖擊。 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律。 在網(wǎng)上體現(xiàn)大學(xué)生良好的道德風(fēng)尚(1)不轉(zhuǎn)發(fā)、散布丑化、攻擊社會主義制度和不利于社會和諧安定的信息和言論。不少大學(xué)生懷有完美的道德理想,痛恨道德敗壞的社會現(xiàn)象,憤世嫉俗但又缺乏社會閱歷和辯證分析問題的能力，對網(wǎng)上借揭露社會陰暗面進行反動和擾亂社會安定的宣傳容易輕信與附和。所以大學(xué)生要不斷提高知識、政治和道德水平，增強對網(wǎng)上政治言論的鑒別能力。(2)不瀏覽色情、暴力和宣傳迷信、邪教的網(wǎng)頁，積極抵制和舉報違法網(wǎng)站。不能說瀏覽色情、暴力等網(wǎng)頁的大學(xué)生必然有違法之行，但大學(xué)生因過多接觸這些內(nèi)容而沉迷其中,不能自拔以致行為出軌的事例也是舉不勝舉的，我們對此千萬不可掉以輕心。(3)使用文明語言,不發(fā)表侮辱、誹謗等具有人身攻擊性質(zhì)的言論。雖然侮辱、誹謗等行為在現(xiàn)實生活中也存在，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性、隱蔽性使-些大學(xué)生松懈了對自身的道德約束，有恃無恐地在網(wǎng)上用大量污言穢語相互漫罵，甚至下線后滋生更多事端，這對現(xiàn)實生活良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成是極為不利的。(4)不以制作傳播病毒或其他方式非法侵入、攻擊他人網(wǎng)站，妨害公眾使用網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)實社會的道德規(guī)范對虛擬的網(wǎng)絡(luò)空問缺乏監(jiān)控，某些滋生不軌意念又不愿接受現(xiàn)實道德規(guī)范約束的學(xué)生便把這種意念在網(wǎng)上付諸行動。這種行為往往會給他人和社會造成不可估量的物質(zhì)和道義上的損失,除了自我炫耀和肆意發(fā)泄外，作惡者也是損人不利己的。(5)不以任何不誠實的方式騙取他人信任，獲取并散布他人隱私，或竊取、毀損他人信息?，F(xiàn)實社會已存在的不善之行在隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間得以肆意擴張，在青年學(xué)子中利用網(wǎng)絡(luò)欺騙他人感情、散布他人隱私、惡意修改他人信息的事件屢見報端，這極不利于大學(xué)生在現(xiàn)實生活中打造適應(yīng)社會所必需的誠信品質(zhì)。 二、簡述我國憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？將每年的12月4日設(shè)立為國家憲法日的意義主要有哪些？（20分） 答：憲法宣誓主體范圍包括以下的對象： 根據(jù)決定，宣誓主體：凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。結(jié)合我國憲法規(guī)定，宣誓主體可以包括下列人員： 國家主席、副主席； 全國人民代表大會常務(wù)委員會的組成人員； 國務(wù)院總理及副總理、國務(wù)委員、各部部長、各委員會主任、審計長、秘書長； 中央軍委主席和中央軍事委員會其他組成人員； 地方各級人民代表大會代表，地方各級人民代表大會常務(wù)委員會主任、副主任、秘書長和委員； 地方各級人民政府組成人員，包括省長副省長、自治區(qū)主席副主席、市長副市長、自治州州長副州長、縣長副縣長、鎮(zhèn)長副鎮(zhèn)長、鄉(xiāng)長副鄉(xiāng)長； 最高人民法院、地方各級人民法院和專門法院院長、副院長、審判委員會委員； 最高人民檢察院、地方各級人民檢察和專門檢察院檢察長、副檢察長、檢察委員會委員。 將每年的12月4日設(shè)立為國家憲法日的意義： 凸顯社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 國家憲法日的設(shè)立，是根據(jù)黨的十八屆四中全會通過的決定，由全國人大常委會依照法定程序，對黨的全會決定進行法定化的制度安排。全國人大常委會的決定具有立法性質(zhì)，這使黨的意志上升為國家意志，充分凸顯了社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 體現(xiàn)依法治國和以德治國相得益彰。 法律和道德是相輔相成、相互支持、相互配合的。道德建設(shè)需要法律予以保障，道德是多層次的，不可能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去要求所有人。為了維護人民根本利益和國家長治久安，必須有法律強制力作保障，從而對違反基本道德的行為起到威懾和懲罰作用。 終結(jié)性考試試卷三 一、材料分析題（80分） 材料一：近些年來，世界各地出現(xiàn)的SARS病毒、埃博拉病毒、中東呼吸綜合癥等重大疫情都與野生動物密切相關(guān)，而濫食野生動物是人感染病毒的主要途徑之一。有人說，在衛(wèi)生健康領(lǐng)域，有研究表明超過70%的新發(fā)傳染病來源于動物。盡管此次新冠肺炎疫情的源頭尚未確定，但源于野生動物的致病風(fēng)險始終威脅人類生命安全和身體健康，這是確鑿無疑的。 材料二：2020年2月24日，全國人大常委會通過關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定，對禁止食用野生動物的范圍、打擊非法野生動物交易、健全執(zhí)法管理體制等作出了具體規(guī)定。 請回答： 1. 如何正確認(rèn)識大自然和人類的辯證關(guān)系？ 答：人類是自然界的重要組成部分，自然界先于人類而存在，自然界具有不依賴于人類的內(nèi)在創(chuàng)造力，它創(chuàng)造了地球上適合于生命生存的環(huán)境和條件，創(chuàng)造了各種生物物種以及整個生態(tài)系統(tǒng)。人作為自然存在物，依賴于自然界，自然界為人類提供賴以生存的生產(chǎn)資料和生活資料。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，這是人類必須遵循的客觀規(guī)律。 中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”哲學(xué)思想體系的核心是視人與自然為一個生命共同體和道德共同體，以實現(xiàn)人與自然的和諧為最高理想。正如老子所言，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達到人與自然和諧。 “人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”人與自然的共生關(guān)系決定了如果人的行為違背自然發(fā)展規(guī)律，必然受到自然的懲罰，人對自然的傷害最終會傷及人類自身。正如恩格斯指出的，如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復(fù)，按人利用自然力的程度使人服從一種真正的專制，而不管社會組織如何。 因此，堅持“人與自然是生命共同體”的理念，以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，加快建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國，推動人與自然和諧共生是一項具有重要意義的系統(tǒng)工程。 2. 結(jié)合材料說明人類應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系？ 答： 在人類社會的發(fā)展過程中，人類干涉自然的范圍在不斷地擴大，程度也在不斷地加深。人類一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，另一方面也存在掠奪自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，并且日益嚴(yán)重。人與自然的關(guān)系日趨緊張：大量的動物、植物已經(jīng)滅絕或瀕臨滅絕，土地荒漠化等等，所有這些都是人類自己的行為造成的惡果。因此，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，保護好人類賴以生存的自然環(huán)境，是擺在人類面前的一個重大的任務(wù)。 首先，要正確認(rèn)識人與自然界的相互關(guān)系。一方面，人與自然的關(guān)系是自從有了人類就存在的。無論人類如何進化，都無法改變這樣的事實：人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人類自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。另一方面，人與其他的自然存在物又有所不同，人是有意識、有意志、能動的自然存在物，人并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然，人類本身也在對自然的改造活動中不斷發(fā)展自己。 其次，要深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)。人與自然的關(guān)系以勞動生產(chǎn)為中介，而生產(chǎn)勞動一開始就是社會性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中結(jié)成了社會關(guān)系，人與自然的關(guān)系實際上就是人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界以及中國在發(fā)展經(jīng)濟的過程中出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。 再次，要處理好經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的關(guān)系，即協(xié)調(diào)物質(zhì)文明發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系。物質(zhì)文明與生態(tài)文明是矛盾統(tǒng)一的兩個方面。我們必須堅持物質(zhì)文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一，在加快物質(zhì)文明建設(shè)的同時，加大對生態(tài)環(huán)境建設(shè)的投入，加強對生態(tài)環(huán)境狀況的監(jiān)控、環(huán)境污染的治理以及對生態(tài)環(huán)境的保護。這就要求我們要貫徹落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立生態(tài)文明觀念，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，努力形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展。 最后，要加大法律法規(guī)的監(jiān)督力度。法律法規(guī)是規(guī)范人們行為的有效方式。目前我國雖然已經(jīng)頒布和實施了資源與環(huán)境保護法等一系列法律法規(guī)，但是這些法律法規(guī)的監(jiān)督力度、對人們的規(guī)范作用發(fā)揮得還不全面。一方面，我們要依據(jù)法律嚴(yán)厲懲治為了一己私利而破壞環(huán)境的行為。這不僅僅是為了讓違法者得到應(yīng)有的制裁，更是為人們敲響警鐘，警示人們要尊重法律的威嚴(yán)和意識到環(huán)境問題關(guān)系我們自身的生存問題，是關(guān)系每個人利益的大問題。另一方面，我們還要依據(jù)經(jīng)濟社會的發(fā)展，制定更加細致的法律法規(guī)，用強制的方式來拯救我們賴以生存的地球。此外，加強環(huán)境保護的宣傳也是不可忽視的一個環(huán)節(jié)，要使環(huán)境保護的意識更加深入人心，使人們從內(nèi)心中意識到這個嚴(yán)峻的問題。要加強對廣大人民群眾的環(huán)境保護教育，要知道，環(huán)境保護是每一個人的職責(zé)。從而引導(dǎo)他們從自我做起，從身邊的小事做起，共同為保護人類的生存環(huán)境而貢獻力量。 生態(tài)環(huán)境的維護，是社會的整體利益，也是個人實現(xiàn)人生價值的平臺。廣大青年學(xué)生要做生態(tài)保護的先鋒模范，用所學(xué)到的知識和實際行動來保護我們的生態(tài)環(huán)境，奉獻社會。在這個過程中，人生價值就得以實現(xiàn)并得到升華。 二、簡述我國人民代表大會制度的主要內(nèi)容有哪些？（20分） 答：人民代表大會制度的基本內(nèi)容主要包括： （）我國國家制度的核心和基本原則。在我國，人民是國家和社會的主人。憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！边@是我國國家制度的核心和基本原則。 （二）人民掌握和行使國家權(quán)力的組織形式與制度。憲法規(guī)定：“人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！薄叭珖嗣翊泶髸偷胤礁骷壢嗣翊泶髸加擅裰鬟x舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督?！边x民或者選舉單位有權(quán)依法罷免自己選出的代表。（三）國家權(quán)力機關(guān)的地位。我國的權(quán)力機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機關(guān)，縣級以上的地方各級人大設(shè)立常委會。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。在人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力的前提下，明確劃分國家的行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)和武裝力量領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。法律的制定和重大問題的決定等，都必須由國家權(quán)力機關(guān)充分討論、民主決定；它們的貫徹實施由國家行政、審判、檢察等機關(guān)按其職責(zé)去執(zhí)行。（四）國家權(quán)力機關(guān)行使職權(quán)的原則。人民代表大會制度實行民主集中制原則。（五）明確劃分中央和地方國家機構(gòu)的職責(zé)和相互關(guān)系。在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。全國人大及其常委會審議決定全國性的重大事項，通過的法律和作出的決議、決定，對全國具有普遍的約束力。地方各級人大及其常委會保證憲法、法律、行政法規(guī)在本行政區(qū)域內(nèi)的遵守和執(zhí)行，審議決定本行政區(qū)域的重大事項。（六）民族區(qū)域自治制度。在維護國家統(tǒng)一的前提下，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行民族區(qū)域自治。（七）特別行政區(qū)制度。憲法規(guī)定：“國家在必要時設(shè)立特別行政區(qū)。”香港和澳門特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，直轄于中央人民政府，除外交、國防由中央負責(zé)外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)。它們不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變。