《得道多助失道寡助》PPT課件.ppt

孟子（約前 372一前 289），名 軻 ，字 子輿 ， 鄒（今山東鄒縣）人， 戰(zhàn)國 時期思想家、教 育家，是 儒家 思想的 代表人物，地位僅次 于孔子，被尊為 “ 亞 圣 ” ，后世常以 “ 孔 孟 ” 并稱。 孟子的思想 ： 性本善 施仁政 行王道 民貴君輕 孟子語錄、故事： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 盡信書，則不如無書。 孟母三遷 孟母斷機(jī)杼 孟子散文特點： 其文氣勢充沛，感情洋 溢，邏輯嚴(yán)密； 尤長于譬喻， 用形象化的事物與語言，說 明復(fù)雜的道理。 得道多助 失道寡助 天時不如地利，地利不如人和。 天時： 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。 地利： 有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 人和： 指作戰(zhàn)中的人心所向。 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于 作戰(zhàn)的地理形勢； 有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的 人心所向。 有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件 : 主觀條件 : 提出中心論點 天時不如地利，地利不如人和。 三里之城 ,七里之 郭 ,環(huán) 而攻之 而 不勝。夫環(huán) 而攻之 ,必有得天時者矣 ;然而 不勝 者 ,是 天時 不如地利也。 三里 之 城： 方圓三里 的 內(nèi)城。 郭： 古義：外城。 環(huán) 而 攻之 而 不勝： 環(huán)，圍 而，表轉(zhuǎn)折，卻。 夫環(huán)而攻之： 夫 f，句首發(fā)語詞。 是： 古義：這 從進(jìn)攻一方的失利論證 “ 天時不如地利 ” 。 城非不高也， 池 非不深也， 兵革 非不堅利也， 米粟非不 多 也； 委 而去之，是地利不如人和也。 城： 城墻 池： 護(hù)城河。 兵革： 泛指武器裝備。兵，兵器。革， 甲衣。 堅利： 堅固鋒利。 米粟 (s)： 指糧食。 多： 充足 委而去之： 棄城而逃。 委，古義：放棄。去，古義：離開 。 從防御一方的失利論證 “ 地利不如人和 ” 。 故曰， 域 民不 以 封疆之界， 固國 不以山溪 之險， 威 天下不以 兵革之利 。 域 : 限制。 以 :憑，靠。 本句話的意思是 : 使人民定居下來（不遷移到別的地方 去），不能靠劃定的邊疆的界限。 固國： 鞏固國防。 威： 震攝。 兵革之利： 武力的強(qiáng)大。 得道者多助，失道者寡助 。寡助 之至 ，親戚 畔 之；多助之至，天下 順 之。 以 天下 之 所順，攻 親戚之所畔 ；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 寡助之至： 之，到。至，極點 。 親戚 畔之： 內(nèi)外親屬 畔，通“叛”，背叛。 之 :他，代詞。 天下 順 之： 歸順，服從 。 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不 施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外 親屬都反對的寡助之君 論點： 天時不如地利，地利不如人和 結(jié)論 得道多助 失道寡助 戰(zhàn)爭中需要 “ 人和 ” 治國需要 “ 人和 ” 順之 畔之 對比論證 1古今異義。 七里之 郭 古義：外城 今義：姓 池 非不深也 古義：護(hù)城河 今義：池塘 委而 去 之 古義：離開 今義：常用在動詞 親戚 畔之 古義：內(nèi)外親屬 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的 家庭或它的成員。 域 民不以封疆之界 古義：限制 今義：在一定疆界內(nèi)的地方 是 天時不如地利也 古義：這 今義：判斷動詞 2通假字。 “畔”通 “ 叛 ” ，背叛。 親戚畔之。 3之 代詞 他 親戚畔 之 助詞 的 三里 之 城 動詞 到 寡助 之 至 藝術(shù)特色 運用 排比、對偶 等修 辭手法，氣勢磅礴，具有 極強(qiáng)的說服力、感召力。 項羽的巨鹿之戰(zhàn) 韓信的背水一戰(zhàn) 充分調(diào)動和發(fā)揮了人的主觀能動性 秦王朝施行暴政，使“天下苦 秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義， 秦王朝滅亡 。 二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移 眾人拾柴火焰高 單絲不成線，獨木不成林 作 業(yè) 1、抄寫并背誦課文。 2、預(yù)習(xí) 散文家談散文 。 3、 名師閱讀 之 我有一個夢想 。 4、 初中古詩文 之 陳涉世家 （ 節(jié)選二） 。