中外比較文學(xué)研究專題答案.docx

1、 問(wèn)題:跨文化研究應(yīng)該既要注意它的文化之間的差異，但是更多的要注意差異下面之間能夠溝通不同文化之間一些_的方面。選項(xiàng)：A:本土性B:政治性C:共同性D:社會(huì)性答案: 【共同性】2、 問(wèn)題:要使一個(gè)文學(xué)經(jīng)典成為世界上流通的文學(xué)經(jīng)典，要采用_的語(yǔ)言。選項(xiàng)：A:世界范圍內(nèi)流通的B:使用人數(shù)最多的C:歷史最為悠久的D:書(shū)寫(xiě)最為簡(jiǎn)便的答案: 【世界范圍內(nèi)流通的】3、 問(wèn)題:比較文學(xué)從19世紀(jì)到20世紀(jì)，甚至在某種意義上，可以說(shuō)在當(dāng)前都還是一個(gè)以西方為中心的一個(gè)學(xué)科，而_是當(dāng)代的學(xué)者非常重要的一個(gè)認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)：A:超越西方中心主義B:超越東方中心主義C:繼續(xù)西方中心主義D:形成東方中心主義答案: 【超越西方中心主義】4、 問(wèn)題:17、18世紀(jì)以及近代所有西方人都認(rèn)為自己的文化非常發(fā)達(dá)，他們是文明的代表，非西方則是落后的。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】5、 問(wèn)題:世界文學(xué)是一個(gè)固定的概念。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】6、 問(wèn)題:哈佛大學(xué)的大衛(wèi)丹穆若什在他的什么是世界文學(xué)一書(shū)中認(rèn)為，超出本國(guó)的語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)，在世界上更廣泛的范圍內(nèi)流通的作品，才是世界文學(xué)的作品。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、 問(wèn)題:做一個(gè)好的比較文學(xué)學(xué)者，既是挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、 問(wèn)題:差異是使一個(gè)文化具備其獨(dú)特性的一個(gè)非常重要的方面，沒(méi)有文化差異就沒(méi)有獨(dú)特的文化。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、 問(wèn)題:哈佛大學(xué)的大衛(wèi)丹穆若什在什么是世界文學(xué)中認(rèn)為世界文學(xué)是_。選項(xiàng)：A:世界各國(guó)文學(xué)的總和B:世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)C:西方經(jīng)典文學(xué)D:非西方經(jīng)典文學(xué)答案: 【世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)】10、 問(wèn)題:_是使文學(xué)作品能在世界范圍內(nèi)廣泛流通的一個(gè)最重要的手段。選項(xiàng)：A:翻譯B:文學(xué)批評(píng)C:學(xué)術(shù)著作D:原著出版答案: 【翻譯】第二章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:愛(ài)默生所引領(lǐng)的_，是一場(chǎng)思想與文化的解放運(yùn)動(dòng)，被譽(yù)為美國(guó)的文藝復(fù)興。選項(xiàng)：A:浪漫主義運(yùn)動(dòng)B:超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)C:垮掉派運(yùn)動(dòng)D:反文化運(yùn)動(dòng)答案: 【超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)】2、 問(wèn)題:_被美國(guó)林肯總統(tǒng)稱為“美國(guó)精神的先知”、“美國(guó)的孔子”。選項(xiàng)：A:白璧德B:愛(ài)默生C:惠特曼D:龐德答案: 【愛(ài)默生】3、 問(wèn)題:儒家的道德理想和生活方式與超驗(yàn)主義_的主張是不謀而合的。選項(xiàng)：A:重物質(zhì)輕精神B:重物質(zhì)輕文化C:重文化輕物質(zhì) D:重精神輕物質(zhì)答案: 【重精神輕物質(zhì)】4、 問(wèn)題:愛(ài)默生認(rèn)為個(gè)人是從_所賦予的獨(dú)特體驗(yàn)中，獲得智慧與真理，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在神性。選項(xiàng)：A:直覺(jué)B:感覺(jué)C:本能D:理性答案: 【直覺(jué)】5、 問(wèn)題:超驗(yàn)主義的主要思想包括_。選項(xiàng)：A:強(qiáng)調(diào)精神，或超靈B:強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性C:主張回歸自然D:主張科技進(jìn)步答案: 【強(qiáng)調(diào)精神，或超靈,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性,主張回歸自然】6、 問(wèn)題:愛(ài)默生思想和孔子學(xué)說(shuō)上的契合點(diǎn)有_。選項(xiàng)：A:“天人觀”B:“人生觀”C:“人性觀”D:“道德觀”答案: 【“天人觀”,“人性觀”,“道德觀”】7、 問(wèn)題:愛(ài)默生的超驗(yàn)主義和禪宗都認(rèn)為可以通過(guò)以下哪些途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的完善？選項(xiàng)：A:依賴自己B:信賴直覺(jué)C:回歸自然D:借助科技答案: 【依賴自己,信賴直覺(jué),回歸自然】8、 問(wèn)題:唯一神教是基督教派的一種，強(qiáng)調(diào)“三位一體”說(shuō)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、 問(wèn)題:愛(ài)默生對(duì)孔子和儒家思想的青睞，只是因?yàn)槿寮宜枷肱c愛(ài)默生的思想有相通之處。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】10、 問(wèn)題:愛(ài)默生和中國(guó)的禪宗都認(rèn)為人是可以自我完善的。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】以下為購(gòu)買(mǎi)的隱藏內(nèi)容：第三章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:龐德從費(fèi)諾羅薩的手稿中挑選出19首詩(shī)歌將其譯成英文，于1915年出版_。選項(xiàng)：A:華夏集B:詩(shī)章C:儀式D:面具答案: 【華夏集】2、 問(wèn)題:龐德積極倡導(dǎo)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，發(fā)起了漩渦派運(yùn)動(dòng)以及_。選項(xiàng)：A:表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)B:象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)C:意象主義運(yùn)動(dòng)D:現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)答案: 【意象主義運(yùn)動(dòng)】3、 問(wèn)題:龐德推崇大學(xué)在于它所宣揚(yáng)的_。選項(xiàng)：A:“道德觀”B:“秩序觀”C:“天命觀”D:“人生觀”答案: 【“秩序觀”】4、 問(wèn)題:龐德不僅對(duì)中國(guó)古詩(shī)感興趣，也對(duì)中國(guó)佛教很感興趣。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】5、 問(wèn)題:龐德極具語(yǔ)言天賦，他的法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和中文都是非常嫻熟的。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】6、 問(wèn)題:龐德的代表作詩(shī)章體現(xiàn)了儒家經(jīng)典帶給龐德的影響。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、 問(wèn)題:龐德的經(jīng)濟(jì)主張過(guò)于偏激。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、 問(wèn)題:龐德翻譯中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌時(shí)，受到了錢(qián)鐘書(shū)先生的不少幫助。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、 問(wèn)題:龐德翻譯出版的儒家經(jīng)典有哪些？選項(xiàng)：A:論語(yǔ)B:詩(shī)經(jīng)C:中庸D:大學(xué)答案: 【論語(yǔ),詩(shī)經(jīng),中庸,大學(xué)】10、 問(wèn)題:1912年，龐德與幾位意象主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人提出意象主義的三原則是_。選項(xiàng)：A:對(duì)于所寫(xiě)之“物”，要用直接處理的方法B:決不使用任何對(duì)表達(dá)沒(méi)有作用的字C:按照一架節(jié)拍器的節(jié)拍來(lái)寫(xiě)詩(shī)D:按照富有音樂(lè)性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來(lái)寫(xiě)詩(shī)答案: 【對(duì)于所寫(xiě)之“物”，要用直接處理的方法,決不使用任何對(duì)表達(dá)沒(méi)有作用的字,按照富有音樂(lè)性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來(lái)寫(xiě)詩(shī)】第四章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:漢詩(shī)百首中，雷克思羅斯選譯了35首_的詩(shī)。選項(xiàng)：A:李白B:李清照C:白居易D:杜甫答案: 【杜甫】2、 問(wèn)題:雷克思羅斯將杜甫絕句中的“兩個(gè)黃鸝”譯成了_。選項(xiàng)：A:two golden oriolesB:two yellow oriolesC:a pair of golden oriolesD:a Pair of yellow orioles答案: 【a pair of golden orioles】3、 問(wèn)題:雷克思羅斯的詩(shī)中常借中國(guó)古詩(shī)中_這一意象來(lái)表示離別和思念。選項(xiàng)：A:海岸B:蟋蟀C:落葉D:月亮答案: 【蟋蟀】4、 問(wèn)題:肯尼斯雷克思羅斯是美國(guó)著名詩(shī)人、批評(píng)家和翻譯家，被稱為“垮掉派之父”。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、 問(wèn)題:雷克思羅斯在翻譯中國(guó)古詩(shī)時(shí)，有時(shí)會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，對(duì)原詩(shī)進(jìn)行改譯。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】6、 問(wèn)題:意象是詩(shī)歌的基本結(jié)構(gòu)單位，它們是一些具象性的詞語(yǔ)，具有相對(duì)穩(wěn)定性。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】7、 問(wèn)題:雷克思羅斯所謂的“詩(shī)境”，與朱光潛所說(shuō)的“詩(shī)的境界”不同。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】8、 問(wèn)題:雷克思羅斯的心之苑，苑之心與中國(guó)古詩(shī)_中所傳遞的情感信息非常相似。選項(xiàng)：A:迢迢牽牛星B:詠懷C:靜夜思D:悼亡妻答案: 【迢迢牽牛星】9、 問(wèn)題:雷克思羅斯認(rèn)為_(kāi)是中國(guó)古詩(shī)的一種基本技巧。選項(xiàng)：A:意境B:意象C:詩(shī)境D:詩(shī)意答案: 【詩(shī)境】10、 問(wèn)題:雷克思羅斯與中國(guó)學(xué)者鐘玲合譯的詩(shī)有_。選項(xiàng)：A:漢詩(shī)百首B:愛(ài)與流年：續(xù)漢詩(shī)百首C:蘭舟：中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選D:李清照詩(shī)詞全集答案: 【蘭舟：中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選,李清照詩(shī)詞全集】第五章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共有（ ）首十四行詩(shī)。選項(xiàng)：A:26B:27C:28D:29答案: 【27】2、 問(wèn)題:奧德獲得國(guó)的獎(jiǎng)項(xiàng)有：選項(xiàng)：A:普利策獎(jiǎng)B:美國(guó)博林根詩(shī)歌獎(jiǎng)C:美國(guó)全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)D:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)答案: 【普利策獎(jiǎng),美國(guó)博林根詩(shī)歌獎(jiǎng),美國(guó)全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)】3、 問(wèn)題:奧登和小說(shuō)家衣修伍德來(lái)到中國(guó)的原因是：選項(xiàng)：A:探望好友B:參與戰(zhàn)爭(zhēng)C:受約寫(xiě)旅行雜記D:傳教答案: 【受約寫(xiě)旅行雜記】4、 問(wèn)題:奧德和好友橫穿中國(guó)，親眼見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。戰(zhàn)爭(zhēng)指的是：選項(xiàng)：A:中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)B:中法戰(zhàn)爭(zhēng)C:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D:軍閥混戰(zhàn)答案: 【中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)】5、 問(wèn)題:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有（ ）部分組成。選項(xiàng)：A:1B:2C:3D:4答案: 【2】6、 問(wèn)題:奧登在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的組詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈控訴。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、 問(wèn)題:奧登研讀過(guò)大量的心理學(xué)理論，創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)善于運(yùn)用心理分析的手法。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、 問(wèn)題:奧登獲得“左翼宮廷詩(shī)人”稱號(hào)的原因是他對(duì)社會(huì)時(shí)事漠不關(guān)心。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、 問(wèn)題:最早在創(chuàng)作吉小姐時(shí)，奧登開(kāi)始嘗試“鷹的視域”的描寫(xiě)方式。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】10、 問(wèn)題:具有現(xiàn)代性的語(yǔ)言是奧登詩(shī)歌一個(gè)明顯特征。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】第六章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:白璧德對(duì)于儒家思想的闡釋與借鏡，主要集中在以_為代表的古代儒家人文思想傳統(tǒng)上。選項(xiàng)：A:孟子B:荀子C:朱子D:孔子答案: 【孔子】2、 問(wèn)題:白璧德認(rèn)為對(duì)以培根為代表的_混淆了物質(zhì)進(jìn)步與道德進(jìn)步，一心營(yíng)求物質(zhì)利益，導(dǎo)致西方文明表現(xiàn)出離心式的個(gè)人主義癥狀選項(xiàng)：A:情感自然主義者B:現(xiàn)實(shí)主義C:功利自然主義者D:情感人道主義者答案: 【功利自然主義者】3、 問(wèn)題:在民主與領(lǐng)袖中，在白璧德看來(lái)，一個(gè)國(guó)家的前途與命運(yùn)取決于_。選項(xiàng)：A:領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)B:人口數(shù)量C:文化教育D:科學(xué)技術(shù)答案: 【領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)】4、 問(wèn)題:白璧德所認(rèn)為的大學(xué)教育是一種博雅通識(shí)的教育，其目的在于_。選項(xiàng)：A:提高整體就業(yè)率B:進(jìn)行純粹專門(mén)知識(shí)的訓(xùn)練C:塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人D:促進(jìn)國(guó)家科技發(fā)展答案: 【塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人】5、 問(wèn)題:20世紀(jì)初，一批中國(guó)學(xué)者如魯迅、吳宓、梅光迪、胡先骕、梁實(shí)秋等人拜入白璧德的門(mén)下，而后回到中國(guó)借助白璧德的人文主義思想開(kāi)展文化保守主義活動(dòng)，反擊新文化運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】6、 問(wèn)題:節(jié)度是白璧德人文主義哲學(xué)思想的內(nèi)核之一。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、 問(wèn)題:白璧德對(duì)于盧梭的政治家標(biāo)準(zhǔn)持認(rèn)同態(tài)度。因?yàn)楸R梭對(duì)于理想政治家的標(biāo)準(zhǔn)與白璧德的節(jié)度、平衡觀存在精神上契合。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】8、 問(wèn)題:白璧德發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)東經(jīng)驗(yàn)可以被用來(lái)證明自己對(duì)盧梭與古典主義的批判的合理性。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、 問(wèn)題:馬基雅維利認(rèn)為，理想的君主應(yīng)該像獅子那樣殘忍，像狐貍那樣狡詐。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、 問(wèn)題:白璧德理想的人文主義領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)有。選項(xiàng)：A:遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn)B:具有高尚的道德C:具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)D:能調(diào)和內(nèi)在與外在控制答案: 【遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn),具有高尚的道德,具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),能調(diào)和內(nèi)在與外在控制】第七章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:賽珍珠之所以對(duì)中國(guó)情有獨(dú)鐘，并且以中國(guó)農(nóng)民生活為寫(xiě)作素材創(chuàng)作多部著名小說(shuō)，是因?yàn)樗谥袊?guó)，長(zhǎng)于中國(guó)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】2、 問(wèn)題:賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作深受其乳母王阿媽及其家庭教師孔先生的影響。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】3、 問(wèn)題:在廬山，賽珍珠邂逅其愛(ài)人約翰布克。夫妻同心在安徽滁州農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)調(diào)研和農(nóng)業(yè)試驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，這段特殊的農(nóng)村生活為賽珍珠日后創(chuàng)作提供了絕好的寫(xiě)作素材。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】4、 問(wèn)題:大地以王龍一家人的生活為主線，以女主人公阿蘭為主體，塑造了全新的、有血有肉的中國(guó)農(nóng)民形象。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】5、 問(wèn)題:除了小說(shuō)創(chuàng)作，賽珍珠還出版了英文版的四海之內(nèi)皆兄弟。此譯本帶給美國(guó)讀者前所未有的閱讀體驗(yàn)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】6、 問(wèn)題:“第一部成功地用英語(yǔ)寫(xiě)中國(guó)的小說(shuō)”的美國(guó)作家是_。選項(xiàng)：A:賽珍珠B:歐亨利C:杰克倫敦D:德萊塞答案: 【賽珍珠】7、 問(wèn)題:1931年春，賽珍珠的_在美國(guó)的順利出版，猶如架起中西文化溝通的橋梁。選項(xiàng)：A:中國(guó)之美B:大地C:四海之內(nèi)皆兄弟D:東風(fēng)，西風(fēng)答案: 【大地】8、 問(wèn)題:在小說(shuō)_中，賽珍珠主要通過(guò)農(nóng)民王龍祖孫三代對(duì)土地、對(duì)家庭的不同態(tài)度及不同生活道路的描寫(xiě)，完成了她對(duì)“中國(guó)的本質(zhì)存在”這一命題的思考。選項(xiàng)：A:母親B:東風(fēng)，西風(fēng)C:戰(zhàn)斗的天使D:大地答案: 【大地】9、 問(wèn)題:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)賽珍珠：“由于她對(duì)中國(guó)_生活史詩(shī)般的描述，這描述真切而取材豐富”。選項(xiàng)：A:田園B:農(nóng)民C:商人D:貧民答案: 【農(nóng)民】10、 問(wèn)題:美國(guó)歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性作家是_。選項(xiàng)：A:托尼莫里森B:瑪格麗特米歇爾C:愛(ài)麗絲沃克D:賽珍珠答案: 【賽珍珠】第八章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:德國(guó)詩(shī)人歌德的（ ）（初稿作于1777年）被稱為“最美的月光詩(shī)”。選項(xiàng)：A:月下人B:古月C:對(duì)月D:清秋冷月答案: 【對(duì)月】2、 問(wèn)題:月光奏鳴曲的作者是：選項(xiàng)：A:貝多芬B:莫扎特C:舒伯特D:肖邦答案: 【貝多芬】3、 問(wèn)題:古希臘詩(shī)人薩福的月亮下去了大致寫(xiě)成于：選項(xiàng)：A:公元前五世紀(jì)B:公元前六世紀(jì)C:公元五世紀(jì)D:公元六世紀(jì)答案: 【公元前六世紀(jì)】4、 問(wèn)題:歐洲的節(jié)日大多與（ ）有關(guān)。選項(xiàng)：A:宗教B:自然C:戰(zhàn)爭(zhēng)D:愛(ài)情答案: 【宗教】5、 問(wèn)題:在比較文學(xué)研究中，有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“缺類(lèi)”，缺類(lèi)現(xiàn)象折射出是：選項(xiàng)：A:不同的文化背景B:不同的心理傾向C:不同的思維定勢(shì)D:不同的審美偏好答案: 【不同的文化背景,不同的心理傾向,不同的思維定勢(shì),不同的審美偏好】6、 問(wèn)題:節(jié)日是人類(lèi)特有的文化現(xiàn)象。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、 問(wèn)題:在希臘、羅馬的諸神中，男性的太陽(yáng)神比女性的月亮神更有影響力。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、 問(wèn)題:古希臘文學(xué)所取得的成就世所公認(rèn)，因此與月亮有關(guān)的詩(shī)歌名篇也很多。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、 問(wèn)題:在浪漫主義時(shí)期，歐洲文學(xué)藝術(shù)家才對(duì)月亮產(chǎn)生了審美意識(shí)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、 問(wèn)題:一種文類(lèi)在兩個(gè)國(guó)家或民族都存在，但差異很大不屬于比較文學(xué)中的“缺類(lèi)”范疇。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】第九章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:以下哪個(gè)是我的記憶的特點(diǎn)：選項(xiàng)：A:帶有強(qiáng)烈的音樂(lè)性B:使用古典詩(shī)歌的意象C:講究韻腳D:散文化的形式答案: 【散文化的形式】2、 問(wèn)題:戴望舒的“去音樂(lè)性”是指：選項(xiàng)：A:不要音樂(lè)性B:去掉詩(shī)的內(nèi)在節(jié)奏C:去掉詩(shī)韻和整齊的句子D:注重詩(shī)的外在節(jié)奏答案: 【去掉詩(shī)韻和整齊的句子】3、 問(wèn)題:戴望舒認(rèn)為詩(shī)的韻律體現(xiàn)在：選項(xiàng)：A:詩(shī)的字的抑揚(yáng)頓挫上B:詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上C:整齊的字句上D:詩(shī)歌的音樂(lè)性上答案: 【詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上】4、 問(wèn)題:詩(shī)集望舒草中沒(méi)有收入的詩(shī)歌有：選項(xiàng)：A:雨巷B:我的記憶C:煩憂D:秋天答案: 【雨巷】5、 問(wèn)題:不同文學(xué)之間的影響，應(yīng)該是：選項(xiàng)：A:一方施加影響，另一方接受影響B(tài):是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合C:其中一方被動(dòng)地完全模仿D:在本文學(xué)系統(tǒng)擴(kuò)大以后才得以承認(rèn)答案: 【是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合】6、 問(wèn)題:我的記憶是戴望舒對(duì)于魏爾倫“音樂(lè)高于一切”的詩(shī)論的積極回應(yīng)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】7、 問(wèn)題:微雨是戴望舒的代表作。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】8、 問(wèn)題:在詩(shī)歌中消融自我，達(dá)到“物我兩忘”之境，一直是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、 問(wèn)題:戴望舒的“雨巷”里，流露出強(qiáng)烈的憂郁，這是一種 類(lèi)似于“李商隱似的情緒”。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】10、 問(wèn)題:戴望舒認(rèn)為現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的情感，作詩(shī)應(yīng)該用現(xiàn)代人的思維方式和現(xiàn)代人的語(yǔ)言。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】第十章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:司馬遷出身在一個(gè)學(xué)問(wèn)世家，其父為-。選項(xiàng)：A:司馬光B:司馬談C:司馬睿D:司馬炎答案: 【司馬談】2、 問(wèn)題:司馬遷在-投誠(chéng)匈奴一事上因秉公直言，冒犯了漢武帝。選項(xiàng)：A:李廣B:李牧C:李績(jī)D:李陵答案: 【李陵】3、 問(wèn)題:普魯塔克認(rèn)為，-在戰(zhàn)爭(zhēng)中竟逃跑降敵，所懷卑瑣，死有余羞。選項(xiàng)：A:尼西阿斯B:克拉蘇C:西塞羅D:德摩西尼答案: 【尼西阿斯】4、 問(wèn)題:司馬遷沒(méi)有寫(xiě)以下何種列傳？選項(xiàng)：A:日者列傳B:龜策列傳C:商賈列傳D:游俠列傳答案: 【商賈列傳】5、 問(wèn)題:-說(shuō)服劉邦用金錢(qián)離間楚陣營(yíng)中的項(xiàng)羽與鐘離昧等人。選項(xiàng)：A:曹參B:陳平C:蕭何D:張良答案: 【陳平】6、 問(wèn)題:名人傳因可讀性強(qiáng)，故不少學(xué)者認(rèn)為其文學(xué)價(jià)值大于史學(xué)價(jià)值。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、 問(wèn)題:普魯塔克所撰五個(gè)斯巴達(dá)人傳記及其他相關(guān)文字，是現(xiàn)存信息量最大的斯巴達(dá)研究史料。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、 問(wèn)題:在很多情況下，史記只給了一個(gè)粗略的故事線條，故信息太少，缺乏說(shuō)服力。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、 問(wèn)題:名人傳像史記那樣，也具有高屋建瓴的架構(gòu)和貫通歷史縱深、把握歷史全局的意圖。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】第十一章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:“瀟湘八景”詩(shī)畫(huà)藝術(shù)緣起于以下哪個(gè)朝代？選項(xiàng)：A:唐代B:宋代C:明代D:清代答案: 【宋代】2、 問(wèn)題:“瀟湘八景”中的“瀟湘”通常所指是以下哪個(gè)地域泛圍？選項(xiàng)：A:瀟水流域B:湘水流域C:永州D:湖南答案: 【湖南】3、 問(wèn)題:學(xué)界一般認(rèn)為中國(guó)最早繪“八景圖”的是誰(shuí)？選項(xiàng)：A:黃荃B:李成C:宋迪D:惠洪答案: 【宋迪】4、 問(wèn)題:學(xué)界一般認(rèn)為最早在日本賦“瀟湘八景”詩(shī)的是誰(shuí)？選項(xiàng)：A:牧溪B:玉澗C:大休正念D:一山一寧答案: 【大休正念】5、 問(wèn)題:南宋至今存留“瀟湘八景”圖的畫(huà)家不包括以下哪一位？選項(xiàng)：A:宋迪B:王洪C:牧溪D:玉澗答案: 【宋迪】6、 問(wèn)題:牧溪的“水墨八景圖”現(xiàn)藏于中國(guó)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】7、 問(wèn)題:牧溪的“水墨八景圖”，推測(cè)由日本禪僧圓爾辦圓帶去日本。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、 問(wèn)題:最早在日本寫(xiě)下“瀟湘八景”詩(shī)的楊歧派禪僧大休正念是中國(guó)南宋時(shí)人。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】9、 問(wèn)題:最早為日本八景圖題詩(shī)的禪僧一山一寧是中國(guó)元朝使者赴日弘法嗎。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、 問(wèn)題:日本的京都御所（皇宮）設(shè)有八景廳，宮中詩(shī)歌會(huì)、太傅侍講、歡迎國(guó)賓儀式等文化活動(dòng)在這里進(jìn)行。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】第十二章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:19世紀(jì)20年代末期，普希金認(rèn)識(shí)了漢學(xué)家瓦西里耶夫，這對(duì)他更為深入了解中國(guó)和中國(guó)文化，具有里程碑式的意義。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】2、 問(wèn)題:1858年，岡察洛夫創(chuàng)作了兩卷本的長(zhǎng)篇游記巴拉達(dá)號(hào)三桅戰(zhàn)艦，該游記記述了他在廣州的見(jiàn)聞和風(fēng)土人情。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】3、 問(wèn)題:1848年，別林斯基在現(xiàn)代人雜志發(fā)表了一篇名為“中國(guó)公民方面和道德方面”文章，對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化給予了高度肯定。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】4、 問(wèn)題:普希金被譽(yù)為是俄羅斯（）：選項(xiàng)：A:戲劇之父B:長(zhǎng)篇小說(shuō)之父C:詩(shī)歌的太陽(yáng)D:短片小說(shuō)之王答案: 【詩(shī)歌的太陽(yáng)】5、 問(wèn)題:1829年12月23日，普希金創(chuàng)作了詩(shī)歌（），詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了自己苦悶的心情，第一次表達(dá)了到中國(guó)去的愿望。選項(xiàng)：A:致娜塔莉亞B:無(wú)題詩(shī)C:假如生活欺騙了你D:自由頌答案: 【無(wú)題詩(shī)】6、 問(wèn)題:普希金在其詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)（）的第一章的草稿中，提到了中國(guó)的思想家孔子。選項(xiàng)：A:葉甫蓋尼奧涅金B(yǎng):上尉的女兒C:鮑里斯戈杜諾夫D:黑桃皇后答案: 【葉甫蓋尼奧涅金】7、 問(wèn)題:俄羅斯作家岡察洛夫是文學(xué)名著（ ）的作者。選項(xiàng)：A:前夜B:誰(shuí)之罪C:奧勃洛摩夫D:復(fù)活答案: 【奧勃洛摩夫】8、 問(wèn)題:在俄羅斯作家岡察洛夫看來(lái)，中國(guó)的儒家思想是（）各國(guó)落后于歐洲的罪魁禍?zhǔn)?。選項(xiàng)：A:南亞B:東亞C:東南亞D:歐亞答案: 【東亞】9、 問(wèn)題:普希金的曾外祖父被稱為是“彼得大帝的黑奴”。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】10、 問(wèn)題:普希金現(xiàn)存最早的一首詩(shī)歌，是其1813年創(chuàng)作的愛(ài)情詩(shī)致娜塔莉亞。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】第十三章 單元測(cè)試1、 問(wèn)題:歐洲從15世紀(jì)到17世紀(jì)出版的字典都是（ ）辭典選項(xiàng)：A:英語(yǔ)B:法語(yǔ)C:德語(yǔ)D:多語(yǔ)答案: 【多語(yǔ)】2、 問(wèn)題:中國(guó)的第一部詩(shī)話作品是（ ）。選項(xiàng)：A:司馬光的溫公續(xù)詩(shī)話B:歐陽(yáng)修的六一詩(shī)話C:姜夔的白石道人詩(shī)說(shuō)D:嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話答案: 【歐陽(yáng)修的六一詩(shī)話】3、 問(wèn)題:第一部被翻譯成歐洲語(yǔ)言的中國(guó)古代小說(shuō)是（ ）。選項(xiàng)：A:好逑傳B:武王伐紂平話C:水滸傳D:紅樓夢(mèng)答案: 【好逑傳】4、 問(wèn)題:宋朝仍然多采用雕版印刷的原因是：選項(xiàng)：A:活字印刷術(shù)需要巨額的投資才能制作出活字版B:雕版印刷能夠由識(shí)字不多的印刷匠以較低代價(jià)實(shí)現(xiàn)C:活字印刷術(shù)相對(duì)而言比較落后D:雕版印刷更容易刻印圖像、制作插圖答案: 【活字印刷術(shù)需要巨額的投資才能制作出活字版,雕版印刷能夠由識(shí)字不多的印刷匠以較低代價(jià)實(shí)現(xiàn),雕版印刷更容易刻印圖像、制作插圖】5、 問(wèn)題:印刷術(shù)的普及促成了（ ）的誕生。選項(xiàng)：A:詩(shī)歌B:小說(shuō)C:公文D:駢文答案: 【小說(shuō)】6、 問(wèn)題:印刷術(shù)的發(fā)展為閱讀和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣帶來(lái)了各種根本性的變化。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】7、 問(wèn)題:書(shū)籍不斷變化的本質(zhì)深刻影響了人們的寫(xiě)作、閱讀和闡釋活動(dòng)選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】8、 問(wèn)題:印刷業(yè)的發(fā)展促使書(shū)法作為一種藝術(shù)樣式在六朝真正繁榮起來(lái)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】9、 問(wèn)題:活字印刷術(shù)發(fā)明后，宋朝開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模推廣。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】10、 問(wèn)題:活字印刷術(shù)非常適合印刷拉丁字母。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案: 【對(duì)】