追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念改后

信念是人生永遠(yuǎn)的支撐。信念是人生永遠(yuǎn)的支撐。張海迪張海迪第1頁(yè)/共55頁(yè) 第一節(jié)第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才才 第二節(jié)第二節(jié) 樹(shù)立科學(xué)的理想信念樹(shù)立科學(xué)的理想信念 第三節(jié)第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁架起通往理想彼岸的橋梁第2頁(yè)/共55頁(yè)第3頁(yè)/共55頁(yè)2理想的特征（1）理想具有時(shí)代性 第4頁(yè)/共55頁(yè)（2）理想具有階級(jí)性。第5頁(yè)/共55頁(yè)（3）理想具有實(shí)踐性。理想在人們的社會(huì)生活中產(chǎn)生，又在社會(huì)生活中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。一個(gè)人的理想總是隨著他所參加的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而逐步形成和鞏固起來(lái)的。為中華崛起 而讀書(shū)第6頁(yè)/共55頁(yè)（4）理想具有實(shí)現(xiàn)的可能性。理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反映，因而 理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實(shí)中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性，就不是理 想，而是空想或幻想。第7頁(yè)/共55頁(yè)（5）理想具有超越性。理想是人們對(duì)客觀事物的超前反映。理想反映的是科學(xué)和理性，代表的是思考和追求。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。因而，理想成為人們追求美好未來(lái)的動(dòng)力。第8頁(yè)/共55頁(yè)（二）理想的類(lèi)型第9頁(yè)/共55頁(yè) 1、生活理想 生活理想，即人的理想生活。生活理想并不就是對(duì)生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)、更有意義。生活理想是指人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。第10頁(yè)/共55頁(yè)廈門(mén)遠(yuǎn)華案中趙克明的墮落廈門(mén)遠(yuǎn)華案中趙克明的墮落 趙克明是清華大學(xué)建筑系畢業(yè)的高材生，犯趙克明是清華大學(xué)建筑系畢業(yè)的高材生，犯罪前是原廈門(mén)市副市長(zhǎng)，分管土地和城建，是握有罪前是原廈門(mén)市副市長(zhǎng)，分管土地和城建，是握有土地批租權(quán)的土地批租權(quán)的“土地爺土地爺”，整天被房地產(chǎn)商們巴結(jié)，整天被房地產(chǎn)商們巴結(jié)奉迎，要風(fēng)有風(fēng)，要雨有雨，奉迎，要風(fēng)有風(fēng)，要雨有雨，“牛牛”氣得很。誰(shuí)都?xì)獾煤堋Ｕl(shuí)都想不到平素里道貌岸然的趙副市長(zhǎng)，有個(gè)最大的愛(ài)想不到平素里道貌岸然的趙副市長(zhǎng)，有個(gè)最大的愛(ài)好就是好色。賴(lài)昌星在費(fèi)了一番功夫?qū)⑺牡准?xì)摸好就是好色。賴(lài)昌星在費(fèi)了一番功夫?qū)⑺牡准?xì)摸清后，投其所好，找到了擺平這位清后，投其所好，找到了擺平這位“土地爺土地爺”的突的突破口。面對(duì)賴(lài)昌星糖衣炮彈的進(jìn)攻，破口。面對(duì)賴(lài)昌星糖衣炮彈的進(jìn)攻，“土地爺土地爺”趙趙克明的克明的“牛?！睔馊珱](méi)了蹤影，并一步步走向了墮落，氣全沒(méi)了蹤影，并一步步走向了墮落，他利用手中的權(quán)力為賴(lài)昌星走私犯罪集團(tuán)開(kāi)發(fā)房地他利用手中的權(quán)力為賴(lài)昌星走私犯罪集團(tuán)開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)大開(kāi)綠燈，成為賴(lài)昌星龐大關(guān)系網(wǎng)中的重要一員。產(chǎn)大開(kāi)綠燈，成為賴(lài)昌星龐大關(guān)系網(wǎng)中的重要一員。第11頁(yè)/共55頁(yè) 2、職業(yè)理想 勞動(dòng)的需要是人的本質(zhì)的需要，是人滿(mǎn)足一切需要的基礎(chǔ)。人的勞動(dòng)需要表現(xiàn)為對(duì)職業(yè)的需要。職業(yè)理想就是人們對(duì)未來(lái)自己所要從事職業(yè)的向往和追求。第12頁(yè)/共55頁(yè) 3、道德理想 道德理想，是指一定社會(huì)或階級(jí)的理想人格和理想的社會(huì)道德風(fēng)尚。包括兩種含義：1）是指體現(xiàn)一定道德原則和道德規(guī)范的和諧道德關(guān)系和完美的道德風(fēng)尚。2）是指理想的道德人格，包括履行一定的道德原則、道德規(guī)范的典范人物和體現(xiàn)一定道德各種要求的完美典型。如“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的人”等。如白求恩、雷鋒等人。第13頁(yè)/共55頁(yè) 4、社會(huì)理想 社會(huì)理想是指人們對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的向往、追求和設(shè)想。社會(huì)理想是時(shí)代的產(chǎn)物，它總是這樣或那樣地反映著一定時(shí)代的特征，隨著社會(huì)關(guān)系的變革而發(fā)生變化，沒(méi)有也不可能有一切時(shí)代都適用的永恒的社會(huì)理想。第14頁(yè)/共55頁(yè)社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間的關(guān)系 社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間是相互制約、相互聯(lián)系的。其中，社會(huì)理想是之間是相互制約、相互聯(lián)系的。其中，社會(huì)理想是最根本的，它決定和制約著道德理想、職業(yè)理想和最根本的，它決定和制約著道德理想、職業(yè)理想和生活理想，起著主導(dǎo)和支配的作用，調(diào)節(jié)和控制著生活理想，起著主導(dǎo)和支配的作用，調(diào)節(jié)和控制著人們的思想和行為，一個(gè)人有了崇高的社會(huì)理想，人們的思想和行為，一個(gè)人有了崇高的社會(huì)理想，就會(huì)產(chǎn)生高尚的道德境界和強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。就會(huì)產(chǎn)生高尚的道德境界和強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。社會(huì)理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、社會(huì)理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立存在。一個(gè)道德上人格低下、投機(jī)生活理想而孤立存在。一個(gè)道德上人格低下、投機(jī)鉆營(yíng)，工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無(wú)成，生鉆營(yíng)，工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無(wú)成，生活上追求腐朽的物質(zhì)生活和精神生活的人，很難說(shuō)活上追求腐朽的物質(zhì)生活和精神生活的人，很難說(shuō)他能具有崇高的社會(huì)理想。他能具有崇高的社會(huì)理想。第15頁(yè)/共55頁(yè) 總而言之，它們是有機(jī)統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，共同指總而言之，它們是有機(jī)統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，共同指導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng)，其中社會(huì)理想是第一位的、最重要的、最根本的，它決定和導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng)，其中社會(huì)理想是第一位的、最重要的、最根本的，它決定和制約著其余三類(lèi)理想，其余三類(lèi)理想是社會(huì)理想的具體表現(xiàn)。制約著其余三類(lèi)理想，其余三類(lèi)理想是社會(huì)理想的具體表現(xiàn)。第16頁(yè)/共55頁(yè) 是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。1、信念的含義第17頁(yè)/共55頁(yè)第18頁(yè)/共55頁(yè)第19頁(yè)/共55頁(yè)第20頁(yè)/共55頁(yè)第21頁(yè)/共55頁(yè)（1）穩(wěn)定性 對(duì)對(duì)象的一般認(rèn)識(shí)由于認(rèn)同而內(nèi)化為信念，經(jīng)歷了情感的深入，不僅具有了理智上的堅(jiān)信不移，而且得到了情感上的強(qiáng)烈支持，人的某種信念一旦形成，哪怕條件再艱難，環(huán)境再惡劣，也是難以改變的，它具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性，對(duì)人的思想和行為影響是巨大的，以此，我們對(duì)信念必須持十分嚴(yán)肅和慎重的態(tài)度。第22頁(yè)/共55頁(yè) 20世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件 18951895年以前，科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子。年以前，科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子。如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位宇宙之磚。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。然而，科學(xué)宇宙之磚。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。然而，科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。18951895年年X X射線的發(fā)現(xiàn)，射線的發(fā)現(xiàn)，18971897年電子的發(fā)現(xiàn)，年電子的發(fā)現(xiàn)，18981898年居里夫婦鈾的發(fā)年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。現(xiàn)等等。到到2020世紀(jì)初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原世紀(jì)初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周?chē)€有電子。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn)，用子之中還有原子核，周?chē)€有電子。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點(diǎn)是無(wú)法解釋的，原來(lái)篤信原子論的科學(xué)家陷入原子論的觀點(diǎn)是無(wú)法解釋的，原來(lái)篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o(wú)法改彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o(wú)法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路?？茖W(xué)家們的自殺是非常令人遺憾的，同時(shí)也說(shuō)明樹(shù)立科學(xué)的信念是極為重要的。第23頁(yè)/共55頁(yè)（2）執(zhí)著性 信念的穩(wěn)定往往帶來(lái)情感上的執(zhí)著。人們的認(rèn)識(shí)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，但從個(gè)人來(lái)說(shuō)，誰(shuí)都認(rèn)為自己的信念是正確的，都持堅(jiān)決相信的態(tài)度，這使信念帶有極大的執(zhí)著性。所以，我們一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾，需自覺(jué)用正反兩方面的實(shí)踐去校正自己的信念，不可死抱著不放。第24頁(yè)/共55頁(yè)執(zhí)著的教訓(xùn)執(zhí)著的教訓(xùn) 牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，經(jīng)典物理牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者。牛頓在科學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是：在力學(xué)學(xué)理論體系的建立者。牛頓在科學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是：在力學(xué)上提出三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律；在光學(xué)上作出了白光上提出三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律；在光學(xué)上作出了白光是由七色光組成的判決實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)并解釋是由七色光組成的判決實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)并解釋“牛頓環(huán)牛頓環(huán)”的干涉的干涉現(xiàn)象，創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡并提出光的微粒說(shuō)；在數(shù)學(xué)上發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡并提出光的微粒說(shuō)；在數(shù)學(xué)上發(fā)現(xiàn)了微積分運(yùn)算方法和無(wú)限級(jí)數(shù)理論，等等。他的最重要的科了微積分運(yùn)算方法和無(wú)限級(jí)數(shù)理論，等等。他的最重要的科學(xué)著作是：學(xué)著作是：16871687年初版的年初版的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理（簡(jiǎn)稱(chēng)（簡(jiǎn)稱(chēng)原理原理），），17041704年出版的年出版的光學(xué)光學(xué)，尤其是，尤其是原理原理一書(shū)，一書(shū)，幾百年來(lái)頗受推崇。但這樣一位偉大的科學(xué)家在他的后半生，幾百年來(lái)頗受推崇。但這樣一位偉大的科學(xué)家在他的后半生，竟用了竟用了2525年的時(shí)間致力于對(duì)神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)年的時(shí)間致力于對(duì)神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠(chéng)地相信上帝，埋頭于寫(xiě)以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)作用，虔誠(chéng)地相信上帝，埋頭于寫(xiě)以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)時(shí)，竟提出了他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)時(shí)，竟提出了“神的第一推動(dòng)力神的第一推動(dòng)力”的謬論，結(jié)果當(dāng)然是徒勞的，白白浪費(fèi)了寶貴的時(shí)光。的謬論，結(jié)果當(dāng)然是徒勞的，白白浪費(fèi)了寶貴的時(shí)光。第25頁(yè)/共55頁(yè)（3）多樣性 不同的社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需求都會(huì)形成不同、乃至截然相反的信念，不同的人，由于眾多的原因，會(huì)形成各不相同的信念，這是客觀存在的。第26頁(yè)/共55頁(yè)（4）親合性 親合性是信念在感情上的表現(xiàn)。一個(gè)人對(duì)和自己信念相近或相同的人會(huì)產(chǎn)生極大的興趣和熱情，志同道合就是信念親合性的表現(xiàn)，相互之間有共同語(yǔ)言，感情上比較接近。第27頁(yè)/共55頁(yè)（四）理想與信念的關(guān)系這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別:首先，理想和信念的內(nèi)涵有相互交叉之處。其次，理想和信念的關(guān)系極為密切。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想和信念畢竟是不可以相互代替的兩個(gè)概念。這是因?yàn)椋鼈兏髯缘膫?cè)重點(diǎn)和作用是不同的。理想重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系，主要是指向未來(lái)的，為人們的行動(dòng)指明方向。信念的則重點(diǎn)在于標(biāo)志人對(duì)事物、觀念的看法和 態(tài)度，主要是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為人們的行動(dòng)提供精神支持。第28頁(yè)/共55頁(yè) 二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義 (一一)理想信念的作用理想信念的作用 1、為大學(xué)生指引人生的奮斗目標(biāo) 理想信念對(duì)青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和人生實(shí)踐具有導(dǎo)向的作用。“青年啊，你們面臨開(kāi)始活動(dòng)之前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向，才能有達(dá)到那個(gè)目的地的一天，若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子”李大釗“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？”（明）王守仁第29頁(yè)/共55頁(yè)2 2、為大學(xué)生提供人生的前進(jìn)的動(dòng)力 人生理想形成以后，就會(huì)變成人們自覺(jué)行為的動(dòng)機(jī)，使人們?cè)谛袆?dòng)中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的意志和情感，這種意志和情感來(lái)自對(duì)人生理想的信念，是人們進(jìn)行有目的的實(shí)踐活動(dòng)的一種強(qiáng)大的力量源泉。第30頁(yè)/共55頁(yè) 3 3、提高大學(xué)生人生的精神境界 人生包括：物質(zhì)生活 精神生活理想信念是核心內(nèi)容 其對(duì)于人的作用：一方面：內(nèi)心充實(shí)、安寧 另一方面：追求目標(biāo)第31頁(yè)/共55頁(yè)鄧小平論理想信念的重要作用 “人的因素重要，不是指普通的人的因素重要，不是指普通的人，而是指人，而是指 認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之奮斗的認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之奮斗的有堅(jiān)定信念的人。有堅(jiān)定信念的人。”“我們過(guò)去幾十年艱苦地奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把我們過(guò)去幾十年艱苦地奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。念就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！霸谖覀冏罾щy的時(shí)候，共產(chǎn)主義的理想是我們的精在我們最困難的時(shí)候，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了這個(gè)理想。神支柱，多少人犧牲就是為了這個(gè)理想?！薄盀槭裁催^(guò)去我們能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，為什么過(guò)去我們能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！闭哉脏囆∑轿倪x鄧小平文選第32頁(yè)/共55頁(yè) （二）理想信念與大學(xué)生（二）理想信念與大學(xué)生 引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 指引大學(xué)生走什么路激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)第33頁(yè)/共55頁(yè)第二節(jié) 樹(shù)立科學(xué)的理想信念 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。第34頁(yè)/共55頁(yè)為什么？為什么？1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 2、馬克思主義具有持久的生命力 3、馬克思主義以改造世界為己任第35頁(yè)/共55頁(yè) 1 1馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 （1）馬克思主義汲取了前人創(chuàng)造的一切文明成果，特別是18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)成果。（2）馬克思主義揭示了資本主義的發(fā)展必然會(huì)走向共產(chǎn)主義的歷史大趨勢(shì)，確定了人民群眾的歷史主體地位，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)并解放自己的歷史使命。（3）馬克思主義以經(jīng)濟(jì)學(xué)為實(shí)證支撐，以唯物辯證法和科學(xué)歷史觀為理論基礎(chǔ)，科學(xué)地證明了共產(chǎn)主義信念的科學(xué)合理性。第36頁(yè)/共55頁(yè) 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。馬克思主義吸收、提煉人類(lèi)創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。它不斷總結(jié)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)，始終與時(shí)代同行、與實(shí)踐共進(jìn)。2、馬克思主義具有持久的生命力、馬克思主義具有持久的生命力第37頁(yè)/共55頁(yè) 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。馬克思 社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變成社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)和社會(huì)主義制度的建立，這一切都體現(xiàn)了馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任的基本特征。3、馬克思主義以改造世界為己任、馬克思主義以改造世界為己任第38頁(yè)/共55頁(yè)追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)，是我們黨的遠(yuǎn)大理想，是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的 社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說(shuō)、一種制度，更是一種實(shí)踐，需要千百萬(wàn)人一代又一代不懈的努力。第39頁(yè)/共55頁(yè) 二、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 社會(huì)理想是指社會(huì)集體以及全體社會(huì)成員的共同理想,它在社會(huì)中居主導(dǎo)地位,是一個(gè)階級(jí)、政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)和旗幟，是一個(gè)國(guó)家、民族對(duì)未來(lái)美好前景的追求和向往。理想的核心內(nèi)容是社會(huì)理想。我國(guó)的社會(huì)理想從總體上可分為兩個(gè)層次：一是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想；二是樹(shù)立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想。第40頁(yè)/共55頁(yè) 現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題第41頁(yè)/共55頁(yè)大學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立共同理想？1、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信念2、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義 道路的信念3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興的信心第42頁(yè)/共55頁(yè)第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁 一、立志高遠(yuǎn)與始于足下（一）人生當(dāng)立志 “志向”具有兩方面的涵義：一是確立一個(gè)目標(biāo)和方向 二是以頑強(qiáng)的意志去追求它?？梢?jiàn)，“志向”一方面是確立理想信念，就是“立志”，另一方面是要為理想的實(shí)現(xiàn)努力拼搏。第43頁(yè)/共55頁(yè) 目 標(biāo)：中國(guó)卡耐基 你也能成功你也能成功清華學(xué)子白寧的現(xiàn)代傳奇清華學(xué)子白寧的現(xiàn)代傳奇 第44頁(yè)/共55頁(yè)（二）志向須崇高 把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)。失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的。理想與信念相結(jié)合，就是美好的想象與深刻的認(rèn)同相結(jié)合，就是明確的目標(biāo)與執(zhí)著的態(tài)度相結(jié)合。第45頁(yè)/共55頁(yè)（三）從現(xiàn)在做起（三）從現(xiàn)在做起 從身邊事做起從身邊事做起 理想束之高閣是沒(méi)有任何意義的。理想束之高閣是沒(méi)有任何意義的。大學(xué)生不僅要立志，立大志，更要從大學(xué)生不僅要立志，立大志，更要從現(xiàn)現(xiàn) 在做起，從身邊事做起，為理想的實(shí)在做起，從身邊事做起，為理想的實(shí)現(xiàn)現(xiàn) 踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地鍛煉，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地鍛煉，一一 步一個(gè)腳印地朝著理想的目標(biāo)前進(jìn)。步一個(gè)腳印地朝著理想的目標(biāo)前進(jìn)。第46頁(yè)/共55頁(yè)二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性 第47頁(yè)/共55頁(yè)第48頁(yè)/共55頁(yè) 三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí) （一）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（一）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 思想基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但理想不等于現(xiàn)實(shí)。理想高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。第49頁(yè)/共55頁(yè)（二）磨煉堅(jiān)定的意志（二）磨煉堅(jiān)定的意志 意志是人類(lèi)特有的心理活動(dòng)，是人的意識(shí)的意志是人類(lèi)特有的心理活動(dòng)，是人的意識(shí)的能動(dòng)性、積極性的集中體現(xiàn)，也是人格的重能動(dòng)性、積極性的集中體現(xiàn)，也是人格的重要特征。理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要堅(jiān)忍不拔的要特征。理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要堅(jiān)忍不拔的意志護(hù)航。意志護(hù)航。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“優(yōu)秀的性?xún)?yōu)秀的性 格與鋼鐵般的意志，比博學(xué)和智慧更重要格與鋼鐵般的意志，比博學(xué)和智慧更重要。第50頁(yè)/共55頁(yè)（三）樹(shù)立堅(jiān)定的信念（三）樹(shù)立堅(jiān)定的信念 信念值多少錢(qián)？信念是不值錢(qián)的，它有時(shí)甚至是一個(gè)善意的欺騙，然而你信念值多少錢(qián)？信念是不值錢(qián)的，它有時(shí)甚至是一個(gè)善意的欺騙，然而你一旦堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值。一旦堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值。羅杰.羅爾斯 信念作為人的精神支柱，要求我們?cè)趯?duì)理想的追求過(guò)程中堅(jiān)持不懈，持之信念作為人的精神支柱，要求我們?cè)趯?duì)理想的追求過(guò)程中堅(jiān)持不懈，持之以恒，有時(shí)哪怕做出某些犧牲，蒙受再大的非難和挫折也要義無(wú)反顧，勇往直以恒，有時(shí)哪怕做出某些犧牲，蒙受再大的非難和挫折也要義無(wú)反顧，勇往直前。前。第51頁(yè)/共55頁(yè)（四）培養(yǎng)艱苦奮斗的精神（四）培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 理想化為現(xiàn)實(shí)的中介是實(shí)踐，靠的是艱苦奮斗。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑和堅(jiān)實(shí)橋梁。在不同的時(shí)代、不同的歷史時(shí)期，艱苦奮斗的內(nèi)容和形式會(huì)不同，但其實(shí)質(zhì)是相同的。第52頁(yè)/共55頁(yè)著經(jīng)濟(jì)的貧困和放射性元素的侵害，經(jīng)歷了數(shù)不清的千辛萬(wàn)苦，用了長(zhǎng)達(dá)4 4年的時(shí)間，才從數(shù)噸瀝青中煉出1 1克鐳。有人說(shuō)居里夫人是成功的，但你知道她是怎么成功的？她從小就立下了學(xué)好科學(xué)，造福人類(lèi)的志向。后來(lái)，她和她丈夫在一間簡(jiǎn)陋的儲(chǔ)藏室里做實(shí)驗(yàn)，后來(lái)，她和她丈夫在一間簡(jiǎn)陋的儲(chǔ)藏室里做實(shí)驗(yàn)，忍 受居里夫人居里夫人第53頁(yè)/共55頁(yè) （五）勇于實(shí)踐 實(shí)踐是理想之舟，是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑。青年學(xué)生只有通過(guò)永不停息的實(shí)踐活動(dòng)，才能到達(dá)理想的彼岸。克雷洛夫第54頁(yè)/共55頁(yè)感謝您的觀看！第55頁(yè)/共55頁(yè)