《綜藝節(jié)目》PPT課件

第八章 電視文藝節(jié)目創(chuàng)作,一、何謂電視文藝節(jié)目？ 電視文藝節(jié)目是中國(guó)電視藝術(shù)的獨(dú)特產(chǎn)物。 二、中國(guó)電視文藝呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)？ 1、電視文藝欄目化（劇場(chǎng)轉(zhuǎn)播-自辦節(jié)目） 2、文藝節(jié)目的綜合化。 3、綜藝節(jié)目的娛樂(lè)化。 三、電視文藝節(jié)目的類型 電視綜藝節(jié)目、電視音樂(lè)節(jié)目、電視舞蹈節(jié)目、電視戲曲節(jié)目、電視文學(xué)節(jié)目,1、電視綜藝節(jié)目,電視綜藝節(jié)目主要是指：充分調(diào)動(dòng)電子的技術(shù)手段，對(duì)各種文藝樣式進(jìn)行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂(lè)和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。,1、電視綜藝節(jié)目,電視綜藝，主要是指充分調(diào)動(dòng)電子的技術(shù)手段，對(duì)多種文藝樣式進(jìn)行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂(lè)和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。 電視綜藝節(jié)目的審美特征是：多樣性、豐富性、可視性、趣味性、群眾性、綜合性。 電視綜藝節(jié)目的分類：電視綜藝晚會(huì)和電視綜藝欄目 電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作規(guī)律是：屏幕意識(shí)、觀眾意識(shí)和文化意識(shí),電視綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作,電視綜藝晚會(huì)，創(chuàng)作主要是指：以現(xiàn)場(chǎng)直播的技術(shù)手段，文藝晚會(huì)的藝術(shù)樣式，通過(guò)電子技術(shù)手段的制作，對(duì)各種文藝節(jié)目進(jìn)行再創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)節(jié)目主持人的組織和串聯(lián)，將文藝與娛樂(lè)融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。,春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一定程度上代表了中國(guó)電視文藝的最強(qiáng)陣容、最高水平。 中國(guó)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)始于1983年，至今30年。 問(wèn)題一：春晚的由來(lái)、主題定義、情感定位及其社會(huì)功能。,春晚的由來(lái)、主題、情感、社會(huì)功能,中國(guó)人的過(guò)年情結(jié) 主題：“歡樂(lè)”、“團(tuán)結(jié)”、“祥和” 情感：集體記憶 社會(huì)功能：國(guó)家文化形象 節(jié)目?jī)?nèi)容：健康向上、喜慶吉祥；節(jié)目形式：短小精悍，易于整合的藝術(shù)品類包括歌舞、雜技、曲藝中的相聲、戲劇中的小品等等；風(fēng)格取舍：活潑熱鬧、風(fēng)趣幽默,1983 年, 團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、希望 1984 年, 愛(ài)國(guó)、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié) 1985 年, 團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、活潑、歡快 1986 年, 團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、歡快、多彩 1987 年, 團(tuán)結(jié)、向上、喜慶、紅火 1988 年, 團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、歡快 1989 年, 團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、向上1990 年, 團(tuán)結(jié)、和諧、歡快 1991 年, 團(tuán)結(jié)、歡快、多彩 1992 年, 團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、祥和 1993 年, 團(tuán)結(jié)、祥和、自豪、向上 1994 年, 團(tuán)結(jié)、自尊、奮進(jìn)、企盼 1995 年, 家庭的團(tuán)聚、各民族的匯聚、炎黃子孫的凝聚( 親情、友情、鄉(xiāng)情) 1996 年, 歡樂(lè)、祥和、凝聚、振奮、輝煌 1997 年, 團(tuán)結(jié)、自豪、奮進(jìn)的中國(guó)人,1998 年, 中華民族春節(jié)大團(tuán)圓, 萬(wàn)眾一心邁向新世紀(jì) 1999 年, 歡樂(lè)、美好、動(dòng)情、奮進(jìn) 2000 年, 江山多嬌跨世紀(jì)、龍騰報(bào)春迎復(fù)興 2001 年, 新世紀(jì)、新希望、新生活 2002 年, 祖國(guó)頌、社會(huì)主義頌、改革開(kāi)放頌、弘揚(yáng)與時(shí)俱的時(shí)代精神 2003 年, 凝聚力和自信心, 團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、熱烈歡快 2004 年, 祝福 2005 年, 全國(guó)大聯(lián)歡 2006 年, 和諧關(guān)愛(ài) 2007 年, 歡樂(lè)和諧中國(guó)年 2008 年, 和諧盛世, 團(tuán)結(jié)奮進(jìn),春晚國(guó)家發(fā)展的歷史標(biāo)記,1983年李谷一鄉(xiāng)戀改革開(kāi)放、抒情創(chuàng)作 1984年張明敏我的中國(guó)心海內(nèi)外華人對(duì)中國(guó)大歷史的心曲 1987年費(fèi)翔故鄉(xiāng)的云、冬天里的一把火中華情感的激蕩,問(wèn)題二：人們今年看罷不滿意，再罵再怨，明年卻照看。 20世紀(jì)90年代中后期以來(lái),央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)似乎難以再現(xiàn)80年代好戲連臺(tái)的景況,難以切合老百姓的心意。,原因： （1）春節(jié)晚會(huì)在大眾文化中擁有絕無(wú)僅有的/時(shí)間性。特殊的時(shí)間:除夕夜。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)所處的除夕夜就是神圣時(shí)間,這一神圣時(shí)間使之從日常性的電視文藝節(jié)目中凸顯了出來(lái),而且從節(jié)慶性的電視文藝節(jié)目中凸顯了出來(lái)。 （2）春節(jié)晚會(huì)作為華夏民族本土春節(jié)節(jié)日的象征已經(jīng)被充分地/儀式化了。通過(guò)對(duì)春節(jié)晚會(huì)節(jié)目的欣賞,所有遠(yuǎn)在天之涯海之角、黑頭發(fā)黃皮膚的華夏兒女獲得共同的/過(guò)年感受,獲得某種想象的民族共通感。觀看是一種/儀式,觀看行為以春節(jié)晚會(huì)為入口把觀看者囊入到有根可尋的民族文化長(zhǎng)河中,體認(rèn)個(gè)體所依賴的文化淵源,獲得同宗同族同種同根的文化皈依感,獲得己身所屬華夏族群的實(shí)在感、踏實(shí)感。 （3）春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)引領(lǐng)了大眾審美風(fēng)尚、轉(zhuǎn)移著大眾的審美興趣。如1999年春節(jié)晚會(huì)上那首飽含創(chuàng)作者深刻人生體驗(yàn)的歌曲?；丶铱纯矗?001年趙本山表演的小品賣拐交口稱贊。,矛盾：1、藝術(shù)欣賞淪為個(gè)體化的私生活與春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的全民共賞性象征性交往 2、藝術(shù)領(lǐng)域的雅與俗、文與野、電視觀眾呈現(xiàn)/分眾化與春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的雅俗共賞民族自我意識(shí)和向心力。 3、商品邏輯對(duì)藝術(shù)的影響與春節(jié)晚會(huì)節(jié)目的創(chuàng)作缺乏原創(chuàng)、專情創(chuàng)作速率與欣賞速率平衡 4、90年代中期以后,電視文藝如雨后春筍般層出不窮與春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在眾語(yǔ)喧嘩中的發(fā)聲困境內(nèi)涵上的獨(dú)特超群。 5、電視藝術(shù)的/供大于求引起審美感知的相對(duì)麻木與對(duì)春節(jié)晚會(huì)的審美期待,1開(kāi)掘新穎題材 生活本身，是一個(gè)浩瀚的大海，孕育著取之不盡，用之不竭的“源泉”。因此，作為電視藝術(shù)家，不能只讓觀眾觀賞那幾股持久不變的“流泉”，而要給觀眾提供新鮮的藝術(shù)感受，就需要在生活的海洋里進(jìn)行永無(wú)止境的開(kāi)掘。在觀眾面前展開(kāi)一個(gè)新穎而獨(dú)特神奇的世界，使人得到巨大的審美滿足。 2獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)形態(tài) 藝術(shù)的創(chuàng)新，不僅需要內(nèi)容的新穎，更需要形式的獨(dú)特。內(nèi)容和形式從來(lái)就是一對(duì)孿生姐妹。因此，在內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，必須研究形式的獨(dú)特。只有這樣，才能創(chuàng)造出電視屏幕上的“這一個(gè)”，以區(qū)別于其他電視綜藝節(jié)目。,3追索地方特色 “北京電視臺(tái)，雄踞著一方神奇的土地，固守著一方獨(dú)特的文明：這里，曾是六朝古都，有氣蘊(yùn)深厚的文化傳統(tǒng)；這里，是現(xiàn)代中國(guó)最大的大都會(huì)，有著日新月異、燦爛輝煌的現(xiàn)代文明：這里是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，有著最先進(jìn)的思想、氣質(zhì)和精神這一切，構(gòu)成了北京獨(dú)特的地域特色”。因此，追索地域特色，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，則成為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的重要課題。 4追求文化底蘊(yùn) 任何一臺(tái)電視綜藝晚會(huì)，說(shuō)到底，仍然是一種文化形態(tài)。甚至其中的每一個(gè)節(jié)目，都有一種文化意識(shí)的滲透，既然是文化，那么就有深有淺，有高低鄙俗之分。因此，優(yōu)秀的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作者，都應(yīng)具有濃重的文化意識(shí)，通過(guò)他的作品，給予觀眾的不僅僅是簡(jiǎn)單的廉價(jià)的歡樂(lè)，而應(yīng)該在每個(gè)節(jié)目的背后，潛藏著深層的文化色彩。只有這樣，觀眾在鑒賞電視綜藝節(jié)目的時(shí)候，才能在審美愉悅之中，潛移默化地接受更深層次的文化熏陶。這，應(yīng)視為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的崇高美學(xué)追求。,電視綜藝欄目的創(chuàng)作,所謂電視綜藝欄目，主要是指：以欄目化的形式出現(xiàn)，通過(guò)電視欄目主持人的主持串聯(lián)，將諸多電視文藝樣式組合在一起，經(jīng)過(guò)電視雜志化的藝術(shù)處理，給觀眾以文化娛樂(lè)和審美享受的電視文藝形態(tài)。,1、發(fā)揮欄目化優(yōu)勢(shì) 電視節(jié)目欄目化，本身就是節(jié)目電視化的標(biāo)志。因此，電視文藝節(jié)目欄目化，也是電視化的大趨勢(shì)，作為一個(gè)電視欄目，要定位準(zhǔn)確：也就是確立電視綜藝欄目的性質(zhì)和方向，一旦確定之后，則不要輕易變動(dòng)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)和安排上，盡量避免與其他欄目撞車。也不要互相滲透。只有這樣，欄目才能辦出自己的特色，逐步在觀眾中形成影響，造就屬于自己的觀眾層。設(shè)計(jì)合理：一個(gè)欄目，往往由幾個(gè)子欄目，也就是板塊所組成，這就有了板塊的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和安排的問(wèn)題。板塊的設(shè)計(jì)，要力求新穎獨(dú)特、內(nèi)在聯(lián)系、整體關(guān)照。只有這樣，欄目本身才會(huì)給觀眾留下深刻印象，就是每個(gè)小板塊，也會(huì)使觀眾過(guò)目不忘。再次，節(jié)目精彩：老實(shí)講，欄目也好，板塊也好還只是綜藝欄目的外部框架；而構(gòu)成其實(shí)質(zhì)內(nèi)容的，還是一個(gè)個(gè)的具體節(jié)目。如果節(jié)目本身不精彩，那么板塊也就會(huì)黯然失色，如果每個(gè)板塊無(wú)光彩，那么整個(gè)欄目也會(huì)最終歸于失敗。因此，精心制作每一個(gè)具體節(jié)目，也就構(gòu)成了電視綜藝欄目創(chuàng)作至關(guān)重要的中心課題。電視綜藝欄目的優(yōu)勢(shì)在于：對(duì)于電視文藝節(jié)目的編導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，有利于系統(tǒng)地把握電視文藝的創(chuàng)作特征，深化電視文藝的創(chuàng)作規(guī)律，培養(yǎng)電視文藝的專門人才，以便將欄目辦得目標(biāo)明確，富于特色。對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)，有助于觀眾對(duì)電視節(jié)目的選擇，滿足不同審美觀眾的不同審美嗜好。當(dāng)今，喜愛(ài)鑒賞電視文藝的觀眾，則可以在固定時(shí)間，選擇收看電視綜藝欄目東南西北中和伊甸園了。,2、文藝樣式的多樣化。 電視綜藝欄目，就其文藝節(jié)目樣式的選擇來(lái)說(shuō)，較之電視綜藝晚會(huì)，電視文藝節(jié)目更加多種多樣、豐富多彩，具有較強(qiáng)的雜志化傾向。如電視綜藝欄目伊甸園，除卻一般的音樂(lè)、歌曲、舞蹈文藝形式之外，尚有名人星座、談情說(shuō)愛(ài)、主婦手記、明星風(fēng)采、微型小說(shuō)、家庭幽默給觀眾以多種文藝樣式的審美享受，并在表現(xiàn)形式上力求寓教于樂(lè)，使觀眾在文藝欣賞之中，潛移默化地受到思想的啟迪。 3、電視欄目主持人的風(fēng)采 電視綜藝欄目，需要有獨(dú)具風(fēng)采的節(jié)目主持人，她構(gòu)成了綜藝欄目不可缺少的組成部分，更是綜藝欄目本身的代表和化身。因此，欄目主持人不僅需要外在的純和美，更需要內(nèi)在的文化氣質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)。因?yàn)樗粌H是美的使者，本身就應(yīng)該是美的化身。應(yīng)該說(shuō)東南西北中的主持人許戈輝，伊甸園的主持人楊光，都是稱職的。觀眾之所以喜愛(ài)這些電視綜藝欄目和它們的主持人不無(wú)關(guān)系。這正是：名主持人，創(chuàng)造名牌欄目；名牌欄目，造就名主持人。,1、綜藝節(jié)目的品格：娛樂(lè)與文化的平衡 2、個(gè)案分析：河南衛(wèi)視梨園春 3、個(gè)案分析：中國(guó)紅歌會(huì) 4、個(gè)案分析：天天向上,討論題：如何看待電視文藝節(jié)目的新趨勢(shì)娛樂(lè)化,一、電視文化的新趨勢(shì)娛樂(lè)化,過(guò)去，電視節(jié)目的制作都是把弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、重塑人文精神作為一項(xiàng)準(zhǔn)則來(lái)恪守。現(xiàn)今，隨著對(duì)商業(yè)利潤(rùn)最大化的追求，電視文化的消費(fèi)功能尤其是娛樂(lè)功能得到了凸顯和強(qiáng)化，甚至泛濫化，電視文化逐漸由宣傳文化、引導(dǎo)輿論、傳播知識(shí)、寓教于樂(lè)轉(zhuǎn)向了娛樂(lè)文化。,1、新聞娛樂(lè)化。湖南衛(wèi)視的娛樂(lè)無(wú)極限、鳳凰衛(wèi)視的娛樂(lè)大風(fēng)暴等各種傳播娛樂(lè)新聞的電視節(jié)目。離娛樂(lè)性最遠(yuǎn)的時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、法律、國(guó)際等嚴(yán)肅性新聞也逐漸娛樂(lè)化?！罢f(shuō)新聞”“聊新聞”節(jié)目占據(jù)著電視空間。 2、“真人秀”節(jié)目泛濫?！罢嫒诵恪庇址Q為“真實(shí)電視”，是由制作者制訂規(guī)則，普通大眾參與并錄制播出的電視競(jìng)賽游戲節(jié)目。中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的非常61，綜藝頻道的星光大道、超級(jí)女生、夢(mèng)想中國(guó)、加油！好男兒中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的非常61，綜藝頻道的星光大道等，而到了2005年以后，平民選秀娛樂(lè)節(jié)目超級(jí)女生、夢(mèng)想中國(guó)、加油！好男兒。 3、歷史題材的電視劇被戲說(shuō)。歷史也成為了一種搶手的文化商品。大多數(shù)的影視歷史劇往往以編造、戲說(shuō)為敘事策略，以俊男靚女為時(shí)尚，以編造虛幻為終極目標(biāo)，禮贊效忠專制的封建思想。,思考題,為何“選秀”節(jié)目如此火爆？,原因之一：大眾參與文化事件的熱望越來(lái)越強(qiáng)烈,創(chuàng)造自身文化、享受自我認(rèn)同的文化意義和快感的欲望也愈加強(qiáng)烈。 原因之二：強(qiáng)調(diào)多元化又重獨(dú)特性的審美追求，做到了環(huán)節(jié)設(shè)置的多樣化,參賽選手外貌、衣著、個(gè)性、氣質(zhì)的多樣化,演唱曲目、表演形式的多樣化,從而產(chǎn)生了與眾不同的強(qiáng)烈視聽(tīng)沖擊,消解了既定的審美準(zhǔn)則,并把信息和意義通過(guò)電視傳播到社會(huì)上不同身份、不同年齡、不同學(xué)歷的人群中。 原因之三：也就是說(shuō)在反叛的同時(shí),也堅(jiān)持了傳統(tǒng)的道德規(guī)范,宣揚(yáng)了禮義仁孝的美德,并利用道德的感召力以情動(dòng)人,吸引了更多的觀眾,尤其是以此吸引了年老的觀眾。,選秀類節(jié)目的困境,1、相當(dāng)?shù)恼吆蛯?dǎo)向風(fēng)險(xiǎn) 2、難以克服的審美缺陷 3、觀眾審美疲勞的克隆惡果 4、贏利模式過(guò)分商業(yè)化,二、綜藝節(jié)目的品格：娛樂(lè)與文化的平衡,1、綜藝節(jié)目發(fā)展到現(xiàn)在，其結(jié)構(gòu)形態(tài)曾經(jīng)分為兩種傾向：一是綜藝節(jié)目堅(jiān)持電視的宣教功能，堅(jiān)守文化品格。二是綜藝節(jié)目在“觀眾市場(chǎng)”的觀照下，將收視率作為節(jié)目成敗的首要標(biāo)準(zhǔn)，把娛樂(lè)性視作第一要素。 2、綜藝節(jié)目理應(yīng)是一種既能適應(yīng)當(dāng)今文藝向市場(chǎng)化、多元化、經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的需求，又能與大眾文化相協(xié)調(diào)，并能堅(jiān)守自身應(yīng)有的文化品格的電視節(jié)目形態(tài)。,三、個(gè)案分析：河南衛(wèi)視梨園春,河南電視臺(tái)以厚重中原文化為依托，多方位挖掘地方傳統(tǒng)戲曲文化，通過(guò)綜藝手段包裝，借助電視傳媒弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)，使“梨園春”欄目走出了一條現(xiàn)代電視手段與傳統(tǒng)戲曲有機(jī)結(jié)合的新路。 梨園春自1999年5月份改版以來(lái)，在中原地區(qū)及全國(guó)觀眾中不斷掀起收視狂潮，在河南及其周邊省份，每到星期日晚上，愛(ài)好戲曲的觀眾鎖定梨園春，欄目的平均收視率達(dá)25.85，最高收視率達(dá)到37.48%，觀眾分布于18個(gè)省、市、自治區(qū)，此外還有一些海外觀眾對(duì)這個(gè)欄目也很喜愛(ài)。,新穎、獨(dú)特、富有創(chuàng)意的節(jié)目?jī)?nèi)容和形式吸引受眾的關(guān)注和參與，有效提高收視率。 1、1999年梨園春改版，欄目最大的 變動(dòng)是注入了擂臺(tái)賽、直播熱線、專家點(diǎn)評(píng)等新內(nèi)容。 2、既有專業(yè)人士表演的名家名段、戲曲小品，又有業(yè)余選手在現(xiàn)場(chǎng)一展風(fēng)采。 3、建立了戲迷俱樂(lè)部，還經(jīng)常組織藝術(shù)團(tuán)到全國(guó)巡回演出。,啟示,從受眾的角度看，梨園春的目標(biāo)受眾非常明確，是以喜愛(ài)豫劇的河南觀眾為主體，兼顧其他劇種的戲迷。 從傳播內(nèi)容的角度看，梨園春傳播的是不折不扣的傳統(tǒng)文化，并且極具地方特色。梨園春既保留優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，又不斷推陳出新。除了演出河南豫劇、曲劇、道情等地方戲之外，同時(shí)兼演京劇、黃梅戲、越劇、評(píng)劇、晉劇、秦腔等。 從傳播范圍來(lái)看，要注重挖掘地方資源，從本地受眾需求視角來(lái)制播節(jié)目，吸引本土受眾，再逐步從地方走向全國(guó)、走向世界。梨園春在河南地方取得成功后，先后兩次赴臺(tái)灣演出，烏魯木齊戲曲周、北京戲曲周、赴南美國(guó)家演出。,四、個(gè)案分析：中國(guó)紅歌會(huì),江西是中國(guó)革命的搖籃，又是紅色歌謠的故鄉(xiāng)。江西衛(wèi)視大力挖掘革命傳統(tǒng)文化，與時(shí)尚文化結(jié)合，打造江西紅色文化品牌中國(guó)紅歌會(huì)。 央視市場(chǎng)研究CTR高級(jí)研究員靳智偉認(rèn)為，“中國(guó)紅歌會(huì)”是充分依托紅色的傳播資源，通過(guò)電視歌唱的活動(dòng)，喚醒紅色記憶，拓展當(dāng)代的紅色主題，締造和諧氛圍，市場(chǎng)綜合開(kāi)發(fā)的媒體事件。,由江西電視臺(tái)首創(chuàng)的“中國(guó)紅歌會(huì)”,以“唱響紅色經(jīng)典,弘揚(yáng)先進(jìn)文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”為宗旨,每年1屆,至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了5屆, 5年來(lái),共有40萬(wàn)多人次報(bào)名參加,超過(guò)10億觀眾通過(guò)江西衛(wèi)視收看紅歌會(huì)盛況。 江西首創(chuàng)“中國(guó)紅歌會(huì)”唱響全國(guó)入選“江西改革開(kāi)放30年10件大事”。中國(guó)紅歌會(huì)放歌人民大會(huì)堂入選2008年江西省宣傳思想工作十大有影響的活動(dòng)?！爸袊?guó)紅歌會(huì)”不僅成為江西電視臺(tái)的品牌活動(dòng),而且成為江西省的一個(gè)文化品牌,成為中國(guó)弘揚(yáng)先進(jìn)文化的代表。,探析成功的原因,一路唱來(lái)的“中國(guó)紅歌會(huì)”,無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾,無(wú)論是文藝界還是新聞界,無(wú)論是美譽(yù)度還是收視率,都好評(píng)如潮。 1、始終弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律 作為根植于紅土地的江西電視臺(tái),有責(zé)任也有義務(wù)傳承好紅色文化,弘揚(yáng)好革命精神。,2006,2006年國(guó)慶黃金周,首屆“中國(guó)紅歌會(huì)”在井岡山唱響, 10月22日,江西電視臺(tái)乘勢(shì)而上,在南昌體育場(chǎng)舉辦了首屆“中國(guó)紅歌會(huì)”主場(chǎng)晚會(huì),再現(xiàn)了當(dāng)年“十送紅軍”的情景,近3萬(wàn)名觀眾無(wú)不為之動(dòng)容,久久難以忘懷。,2007,2007年,為了紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍80周年、秋收起義80周年、井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建80周年和迎接黨的“十七大”,江西電視臺(tái)決定做大“中國(guó)紅歌會(huì)”,分別以湘鄂贛(南昌)、晉冀魯豫(石家莊)、陜甘寧(西安)、云貴川(成都)革命根據(jù)地名字在全國(guó)設(shè)立海選區(qū),分別以紅色搖籃、紅色征途、紅色軍旅、紅色浪漫、紅色中華、紅色英雄為6場(chǎng)晉級(jí)賽的主題。,2008,2008中國(guó)紅歌會(huì)”以“團(tuán)結(jié)就是力量”作為貫穿整個(gè)活動(dòng)的主線,以“凝聚力量,唱響紅歌”為主題口號(hào),激勵(lì)全國(guó)人們?cè)诳拐鹁葹?zāi)、重建家園中團(tuán)結(jié)大愛(ài)的力量,在奧運(yùn)的勝利與喜悅中團(tuán)結(jié)拼搏的力量,在總結(jié)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中團(tuán)結(jié)前進(jìn)的力量。2008年11月26日,“中國(guó)紅歌會(huì)”主題晚會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春,王剛、吳官正、孟建柱、張梅穎、李繼耐等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,與首都6 000多名各界群眾一同觀看了演出,通過(guò)唱紅歌、聽(tīng)紅歌,重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的革命史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史,用最響亮的紅歌為中國(guó)喝彩,用最和諧的聲音為中國(guó)祝福。,2009,為了慶祝新中國(guó)成立60周年, 2009年,“中國(guó)紅歌會(huì)”確立了鮮明的活動(dòng)主題“愛(ài)國(guó)主義”,以“愛(ài)我中華唱響紅歌”為主題口號(hào),通過(guò)高唱愛(ài)國(guó)主義歌曲,進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好和各民族好的主旋律。,2010,2010年中國(guó)紅歌會(huì)舉起了“加油中國(guó),唱響紅歌”的大旗,設(shè)立了沈陽(yáng)、警營(yíng)、鄭州、長(zhǎng)沙、成都、貴陽(yáng)、?？?、哈爾濱、海外(澳大利亞)、網(wǎng)絡(luò)十大唱區(qū)和深圳、南昌、太原、烏魯木齊等賽點(diǎn),從南疆的西沙到北國(guó)的漠河,從天山之麓的烏魯木齊到南太平洋的澳大利亞,處處都能聽(tīng)到選手用嘹亮的紅歌為中國(guó)加油。,中國(guó)音協(xié)主席傅庚辰說(shuō):“中國(guó)紅歌會(huì)唱響了主旋律,傳播正氣歌,傳承了革命信念,弘揚(yáng)了優(yōu)良傳統(tǒng),滌蕩了低俗之音,引領(lǐng)了健康風(fēng)尚,順應(yīng)了歷史潮流,召喚了時(shí)代精神。” 2、始終堅(jiān)持正確的審美導(dǎo)向 “中國(guó)紅歌會(huì)”既是一項(xiàng)大型文藝活動(dòng),又是一種電視選秀的娛樂(lè)節(jié)目,以演唱紅色經(jīng)典歌曲為主要內(nèi)容,通過(guò)參與活動(dòng)和觀看節(jié)目,不僅可以帶給人們輕松愉悅,而且可以滿足人們的審美心理需求,陶冶人的情操,培養(yǎng)人的美感,進(jìn)而影響人的世界觀和價(jià)值觀,改變?nèi)藗儗?duì)事物的看法和做事情的心態(tài)。 紅色經(jīng)典歌曲真實(shí)、生動(dòng)、感人地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)波瀾壯闊的革命歷程。 從曲調(diào)上看,鏗鏘有力、情緒高昂,能夠催人奮進(jìn)、動(dòng)人心魄;從風(fēng)格上看,單純而明快、晴朗而颯爽,具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。,紅歌會(huì)的評(píng)委高起點(diǎn)、高層次,他們有的是紅歌的創(chuàng)作者,有的是紅歌的原唱者,有的是德高望重的文藝評(píng)論家,有的是德藝雙馨的歌唱藝術(shù)家,如傅庚辰、吳雁澤、李谷一等,他們對(duì)于紅歌有著精辟深刻的理解,通過(guò)真誠(chéng)、親切、中肯、專業(yè)的點(diǎn)評(píng),使觀眾進(jìn)一步了解紅色歌曲的創(chuàng)作背景、感人細(xì)節(jié)、詞曲含義和藝術(shù)魅力,成為紅歌精神的再普及、紅歌藝術(shù)的再教育和紅歌審美的再提高的課堂。 與一般的選秀節(jié)目有本質(zhì)的區(qū)別。群眾性歌唱比賽,淡泊了功利色彩,除比演藝外,更多的是比品德、比意志。,從5屆中國(guó)紅歌會(huì)脫穎而出的優(yōu)秀紅歌手大多出自平民家庭,他們樸實(shí)、誠(chéng)懇、友愛(ài)、善良、勤奮、上進(jìn),熱心公益事業(yè),具有積極的人生態(tài)度。 白馬人組合和達(dá)爾吉（“512”汶川大地震志愿者） 宋國(guó)旭（在成都組建了一支老年合唱團(tuán)）,3、始終服務(wù)于廣大的電視觀眾 為了滿足不同年齡層次觀眾的審美需求，“中國(guó)紅歌會(huì)”對(duì)“紅歌”進(jìn)行重新界定，涵蓋了紅軍歌曲、抗日歌曲、解放戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期的各類經(jīng)典歌曲，以及世界各國(guó)廣為傳唱的積極健康、昂揚(yáng)向上的優(yōu)秀歌曲。 “中國(guó)紅歌會(huì)”還對(duì)一些經(jīng)典紅歌進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)摹鞍b”,以電視的藝術(shù)手法充分展現(xiàn),從舞臺(tái)的布景、樂(lè)隊(duì)的伴奏、歌曲的伴舞和歌手的衣著打扮,到電視節(jié)目的制作,每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都融入了流行的元素,體現(xiàn)了時(shí)代的氣息,使紅歌不只是“老歌”,不再是“老土”,而是一種新的時(shí)尚,一道新的風(fēng)景。 “中國(guó)紅歌會(huì)”一直立足于廣泛的群眾基礎(chǔ)。堅(jiān)持打全民參與牌,不論男女老少,不論地位職業(yè)、民族，只要喜愛(ài)紅歌,都可以免費(fèi)報(bào)名參加。 在活動(dòng)過(guò)程中,還經(jīng)常向觀眾免費(fèi)贈(zèng)送入場(chǎng)券,邀請(qǐng)觀眾擔(dān)當(dāng)大眾評(píng)審,讓觀眾直接表達(dá)意見(jiàn),參與活動(dòng)。 為了更好地服務(wù)于觀眾,“中國(guó)紅歌會(huì)”欄目組多次組織了紅歌手與觀眾的見(jiàn)面會(huì),先后在南昌市、井岡山市、上高縣、定南縣、銅鼓縣等地舉行大型公益巡演活動(dòng),出版了多張DVD光碟,并在網(wǎng)上設(shè)立了紅歌會(huì)精品節(jié)目區(qū),觀眾可以隨時(shí)觀看電視節(jié)目和點(diǎn)播歌手音頻單曲。,五、個(gè)案分析：天天向上,天天向上成功原因，依托于悠遠(yuǎn)厚重的民族文化，借用中華傳統(tǒng)禮儀的直觀外殼，插科打諢式的脫口秀節(jié)目方式，嬉笑怒罵的現(xiàn)場(chǎng)氛圍是其成功的不二法寶。 1、“脫口秀”魅力 團(tuán)隊(duì)成員各有特色，配合默契?！皥F(tuán)長(zhǎng)”汪涵反應(yīng)敏捷，幽默風(fēng)趣，是掌控現(xiàn)場(chǎng)和推動(dòng)節(jié)目進(jìn)行的軸心，其老謀深算、妙語(yǔ)連珠、詼諧機(jī)警的主持特色讓人過(guò)癮；歐弟才藝出眾，善于抓住談話的間隙見(jiàn)縫插針地表演情景劇或者才藝，既能和嘉賓良性互動(dòng)，又使得節(jié)目鮮活有趣；而經(jīng)常被主持人調(diào)侃為“大腦袋”的錢楓的冷笑話以及田源的臨場(chǎng)吟詩(shī)作對(duì)、俞灝明的帥氣與歌聲、矢野浩二與小五不太流暢的中國(guó)話都無(wú)疑使這檔節(jié)目融合了傳統(tǒng)噱頭與時(shí)尚笑料。,2、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播載體 節(jié)目避免了只追求單純的視聽(tīng)享受的垢病，它借助中華傳統(tǒng)禮儀的直觀外殼，運(yùn)用插科打諢式的脫口秀節(jié)目方式，在嬉笑怒罵的現(xiàn)場(chǎng)氛圍中巧妙地將大眾文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，使中華禮儀、養(yǎng)生知識(shí)、鑒寶知識(shí)、京劇知識(shí)、體育競(jìng)技、舞蹈技巧、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練、民間小發(fā)明、高科技對(duì)決、職場(chǎng)打拼、處事之道等傳統(tǒng)的文化資源借助現(xiàn)代傳播媒體得以重新發(fā)揚(yáng)光大，使節(jié)目具有了深遠(yuǎn)的立意和深刻的內(nèi)涵。,