流光溢彩的文學(xué)藝術(shù)

床前明月光，疑是地上霜。,舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。,導(dǎo)入新課,第6課,流光溢彩的文學(xué)藝術(shù),唐詩(shī) 書法和繪畫 大唐樂(lè)舞 敦煌莫高窟,課程標(biāo)準(zhǔn) 以唐詩(shī)為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等方面的主要成就。,知識(shí)與能力 通過(guò)對(duì)李白、杜甫等唐朝著名詩(shī)人詩(shī)作的學(xué)習(xí)和鑒賞，了解唐朝詩(shī)歌所取得的偉大成就及其原因。 通過(guò)對(duì)顏真卿和柳公權(quán)書法，閻立本和吳道子繪畫的欣賞，知道唐朝書法和繪畫藝術(shù)的輝煌成就。 了解唐朝樂(lè)舞的優(yōu)美，知道敦煌莫高窟是古代文化的精華。,情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)唐詩(shī)名句名篇的欣賞，以及對(duì)書法繪畫的欣賞，體會(huì)其中的藝術(shù)美，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)。了解敦煌莫高窟，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和文物保護(hù)意識(shí)。,重點(diǎn) 唐詩(shī)和敦煌莫高窟。,難點(diǎn) 書法和繪畫。,一、唐詩(shī),二、書法和繪畫,三、大唐樂(lè)舞,四、敦煌莫高窟,賽詩(shī)會(huì),想一想,為什么說(shuō)唐朝是詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代？,唐詩(shī)題材、數(shù)量（詩(shī)人、詩(shī)作）和藝術(shù)成就。,唐代(618907)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。,詩(shī)人：人數(shù)眾多，今天知名的有2300多人 作品：數(shù)量龐大，全唐詩(shī)中有48900多首 體裁：五言古體，七言古體，五言絕句， 七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī) 題材：十分廣泛，揭露封建社會(huì)的黑暗；歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)；抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；描繪祖國(guó)河山；抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇；表達(dá)兒女愛(ài)慕之情；訴說(shuō)朋友交情與人生悲歡等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受等全面涉及。 創(chuàng)作方法：現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義，以及二者的結(jié)合,唐詩(shī)主要代表作家： 初唐：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以及陳子昂、沈佺期、宋之問(wèn)、王之渙等 盛唐：王維、孟浩然、張九齡、李白、杜甫 、岑參、王昌齡等 中晚唐：韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等,李白 (701762)，字太白，號(hào)青蓮居士，四川江油人，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣成紀(jì)鄉(xiāng)），李白出生在中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，又稱為“詩(shī)仙”。,吟唱幾首最能反映李白詩(shī)特點(diǎn)的詩(shī)句！,靜 夜 思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉(xiāng)。,早發(fā)白帝城 李 白 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。,蜀道難 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！ 蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀！ 但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。 蜀道之難難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。 其險(xiǎn)也如此！嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉？ 劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。 錦城雖云樂(lè)，不如早還家。 蜀道之難難于上青天！側(cè)身西望常咨嗟！,夢(mèng)游天姥吟留別 李白 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。 青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動(dòng)，惶驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。 別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！,將進(jìn)酒 李白 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！ 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯！ 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！ 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！ 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒！ 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！ 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁！,月下獨(dú)酌 李白 花間一壺灑，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。,黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。,太白醉酒圖,李白故里,李白故居,吟唱幾首最能反映杜甫詩(shī)特點(diǎn)的詩(shī)句！,“開(kāi)元盛世” “天寶危機(jī) ” “ 安史之亂” 從先天元年到大歷五年，杜甫的一生經(jīng)歷了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。這是一段極不平常的經(jīng)歷，也是一個(gè)極不尋常的人生。 也許只有這樣的人生，才會(huì)有如此磅礴的氣勢(shì)，才會(huì)寫出感情真摯、筆觸細(xì)膩、如史傳一般的詩(shī)歌。,杜甫（712770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜少陵、杜工部、杜拾遺等，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊為“詩(shī)圣”。杜甫一生寫詩(shī)1400多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”。有杜工部集傳世。杜甫的詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。,新安吏 杜甫 客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。 借問(wèn)新安吏，縣小更無(wú)丁。 府帖昨夜下，次選中男行。 中男絕短小，何以守王城。 肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。 白水暮東流，青山猶哭聲。 莫自使眼枯，收汝淚縱橫。 眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。 我軍取相州，日夕望其平。 豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)。 就糧近故壘，練卒依舊京。 掘壕不到水，牧馬役亦輕。 況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。,石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。 夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。,潼關(guān)吏 杜甫 士卒何草草， 筑城潼關(guān)道。大城鐵不如， 小城萬(wàn)丈余。借問(wèn)潼關(guān)吏， 修關(guān)還備胡。要我下馬行， 為我指山隅。連云列戰(zhàn)格， 飛鳥不能逾。胡來(lái)但自守， 豈復(fù)憂西都。丈人視要處， 窄狹容單車。艱難奮長(zhǎng)戟， 萬(wàn)古用一夫。哀哉桃林戰(zhàn)， 百萬(wàn)化為魚。請(qǐng)囑防關(guān)將， 慎勿學(xué)哥舒！,新婚別 杜甫 兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。 嫁女與征夫，不如棄路旁。 結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。 暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙！ 君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。 生女有所歸，雞狗亦得將。 君今往死地，沉痛迫中腸。 誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。 勿為新婚念，努力事戎行！ 婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。 白嗟貧家女，久致羅襦裳。 羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。 仰視百鳥飛，大小必雙翔。 人事多錯(cuò)迕，與君永相望！,垂老別 杜甫 四郊未寧?kù)o，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。人生有離合，豈擇衰盛端！憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤桓！棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。,無(wú)家別 杜甫 寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無(wú)消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞.雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。長(zhǎng)痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎！,望岳 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,登高 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。,登岳陽(yáng)樓 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼，乾坤日月浮。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。,春 望 杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。,茅屋為秋風(fēng)所破歌節(jié)選 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏， 風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！ 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。,杜甫草堂,“詩(shī)圣”杜甫,“詩(shī)仙”李白,二人的詩(shī)風(fēng)為什么有如此大的差異呢？,唐代詩(shī)歌為什么如此繁榮？,唐朝是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展時(shí)期； 唐代確立了科舉制度，進(jìn)士考試也以詩(shī)歌為重要內(nèi)容； 實(shí)行比較開(kāi)放的文化政策，使得許多來(lái)自中下層的文人有機(jī)會(huì)施展自己的抱負(fù)； 唐代帝王大都喜愛(ài)或能創(chuàng)作詩(shī)歌。,想一想,二、書法和繪畫,比眼力，看看哪幅作品是顏真卿的？他和柳公權(quán)的代表作品是什么？說(shuō)說(shuō)他們各自的書法特點(diǎn)。,顏真卿多寶塔碑,顏真卿（709785），唐代杰出書法家，偉大的愛(ài)國(guó)者。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費(fèi)縣）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長(zhǎng)于書法。并與趙孟覜、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢合稱“楷書四大家”。,柳公權(quán)玄秘塔碑,柳公權(quán)(778865)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱“柳少師”。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的后繼者，后世以“顏柳”并稱他們，成為歷代書法的楷模。 并與趙孟覜、顏真卿、歐陽(yáng)詢合稱“楷書四大家”。,顏體和柳體，是中國(guó)楷書藝術(shù)兩大豐碑，顏?zhàn)煮w大神憨，而時(shí)時(shí)細(xì)筋入骨，柳字骨峻如削，而字字朗暢有姿，它們的風(fēng)格既有聯(lián)系又有區(qū)別，后人稱之為“顏筋柳骨”。,唐代的其他著名書法家：,歐陽(yáng)詢（557一641），楷體，代表作：九成宮醴泉銘,褚遂良(596659)，楷書，代表作：慈恩寺圣教序。,張旭，唐代著名書法家，草書，被稱“草圣”，和懷素并稱“顛張醉素”或“顛張狂素”，傳世書跡有肚痛帖、古詩(shī)四帖等 。,懷素（737799），唐代著名書法家，草書，稱“狂草”。,唐代特別是盛唐時(shí)期是中國(guó)繪畫發(fā)展史上一個(gè)空前繁盛的時(shí)代，也是一個(gè)出現(xiàn)了巨人與全新風(fēng)格的時(shí)代，著名的畫家有：閻立本 、吳道子、張萱、韓干、陳閎、王維等。 唐代繪畫的主要題材：宗教經(jīng)變；人物仕女；自然山水；花鳥禽獸。 總的來(lái)看，唐代是人物畫鼎盛的時(shí)期。,唐代繪畫藝術(shù),閻立本（約601673）， 中國(guó)唐代畫家兼工程學(xué)家。雍州萬(wàn)年(今陜西省西安臨潼縣)人，出身貴族。其父閻毗北周時(shí)為駙馬，因?yàn)殚惿瞄L(zhǎng)工藝，多巧思，工篆隸書，對(duì)繪畫、建筑都很擅長(zhǎng)，隋文帝和隋煬帝均愛(ài)其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。 閻立本除了擅長(zhǎng)繪畫外，而且還頗有政治才干，在唐高祖武德年間即在秦王（李世民）府任庫(kù)直，太宗貞觀時(shí)任主爵郎中、刑部侍郎。高宗顯慶元年(656年)閻立德歿，他由將作大將遷升為工部尚書，總章元年(668年)擢升為右相，封博陵縣男。當(dāng)時(shí)姜恪以戰(zhàn)功擢任左相，因而時(shí)人有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之說(shuō)。咸亨元年（670年）遷中書令。咸亨四年卒。,閻立本的藝術(shù)成就,藝術(shù)風(fēng)格：1、特別長(zhǎng)于刻畫人物神貌，筆法圓勁，氣韻生動(dòng)，能從畫中看出人物的性格特點(diǎn)。2、擅長(zhǎng)政治題材。 代表作品：現(xiàn)存相傳為閻立本的作品（或摹本）有歷代帝王圖（現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館）、蕭翼賺蘭亭圖、步輦圖、職貢圖等。 藝術(shù)地位：閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展，無(wú)論是線描還是設(shè)色及人物的刻劃等都超過(guò)了南北朝和隋的水平，因而被譽(yù)為“丹青神化”而為“天下取則”，在中國(guó)繪畫史上具有重要地位。,閻立本步輦圖,此圖描繪貞觀十五年（公元641年）唐太宗李世民接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景。圖中李世民威嚴(yán)而平和，端坐在宮女抬著的步輦之上，另有幾位宮女為太宗撐傘、張扇。畫面左邊站立三人：紅衣虬髯者為宮中的禮賓官員，其后身著藏服者為吐蕃使者祿東贊，最后著白袍者為內(nèi)官。作者不僅再現(xiàn)了這一具有偉大歷史意義的事件，更鮮明生動(dòng)地刻畫了人物的不同身分、氣質(zhì)、儀態(tài)和相互關(guān)系，并具有肖像畫特征。,閻立本歷代帝王圖，全圖共描繪了十三位帝王形象。,閻立本職供圖,閻立本斗茶圖卷,閻立本蕭翼賺蘭亭圖,吳道元（約685758）字道子，后改名為道玄，畫史尊稱吳生。陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。唐代著名畫家，被稱為“百代畫圣”。 吳道子幼年家境貧寒，初為民間畫工，年輕時(shí)即有畫名。后來(lái)做了山東兗州滋陽(yáng)縣尉，不久即辭職。漫游洛陽(yáng)，從事壁畫創(chuàng)作。時(shí)曾為將軍裴旻作畫，被當(dāng)時(shí)人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時(shí)稱為“三絕”。開(kāi)元年間以善畫被唐玄宗召入宮中，歷任供奉、中書省內(nèi)教博士，與寧王為友，此后一直為宮廷服務(wù)。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。吳道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作，據(jù)載他曾于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地寺觀中繪制壁畫多達(dá)300余堵，奇蹤怪狀，無(wú)有雷同，其中尤以地獄變相聞名于時(shí)。,吳道子的繪畫風(fēng)格：豪放、立體感強(qiáng)。人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，他被尊為“畫圣”，民間畫工尊他為祖師。,“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外” 蘇軾,據(jù)此請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)吳道子的繪畫風(fēng)格。,吳道子送子天王圖（局部）,送子天王圖，又名釋迦降生圖，是寫釋迦牟尼降生為凈飯王王子的故事。作品現(xiàn)藏日本大阪市美術(shù)館。,送子天王圖（局部）,吳道子維摩詰像,吳道子八十七神仙圖卷,圖卷局部,張萱虢國(guó)夫人游春圖,張萱搗練圖,韓干牧馬圖 ,韓干夜照白圖 ,王維（701761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，山水畫家。,長(zhǎng)江積雪圖,王維伏生受經(jīng)圖,王維雪溪圖,三、大唐樂(lè)舞,舞蹈也是我們?nèi)祟愖钤鐒?chuàng)造出來(lái)的一種活動(dòng)。最原始的舞蹈，其實(shí)就是古代人集體勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作。到了漢代和唐代，舞蹈藝術(shù)非常繁榮，一些有名的舞蹈到現(xiàn)在還讓許多人著迷呢。,唐代舞蹈,唐代繼承和融合了兩漢、南朝及隋代以來(lái)的漢族傳統(tǒng)樂(lè)舞和北朝各民族樂(lè)舞，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了豐富多彩的唐代舞蹈。 唐代宮廷設(shè)置了各種專門的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)教坊、梨園、太常寺等，集中了大批專業(yè)歌舞藝人。而專業(yè)藝人和民間藝人的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造，則是推動(dòng)唐代舞蹈高度發(fā)展的主要因素。 唐代舞蹈高度發(fā)展的原因：國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安定，各國(guó)和各民族間交往十分頻繁；基礎(chǔ)廣闊深厚，既有漢以來(lái)的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，又有各國(guó)各民族間的融合借鑒，廣采博收，大膽創(chuàng)新；舞蹈活動(dòng)極為普遍，宮廷與民間、飲宴與祭祀，各個(gè)階層、各個(gè)場(chǎng)合都有舞蹈活動(dòng)；統(tǒng)治階級(jí)的重視和提倡,宮廷設(shè)置龐大的樂(lè)舞機(jī)構(gòu),集中、培養(yǎng)了大批優(yōu)秀專業(yè)舞蹈人才。,唐樂(lè)舞的藝術(shù)成就 唐樂(lè)舞氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀，集詩(shī)、詞歌、賦于吹奏彈唱；融鐘、鼓、琴、瑟于輕歌曼舞。樂(lè)曲高亢悠揚(yáng)，動(dòng)作舒展流暢，服飾華麗多姿，堪稱歷代歌舞之最。唐樂(lè)舞的興盛正是盛唐時(shí)期歌舞升平，國(guó)泰民安的完美寫照。 唐玄宗李隆基和楊貴妃楊玉環(huán)是唐代著名的音樂(lè)家和舞蹈家，其他著名的還有李龜年、江采萍、雷海青及董庭蘭等。 李隆基是我國(guó)古代第一位皇帝音樂(lè)家。他擅長(zhǎng)演奏羯鼓和橫笛，創(chuàng)作改編了夜半樂(lè)、小破陣樂(lè)、霓裳羽衣曲等。建立了唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)教坊、梨園。,楊貴妃是我國(guó)唐代著名的舞蹈家，她生得豐滿艷麗，是盛唐典型的美女，被稱為中國(guó)古代四大美女之一。她具有良好的音樂(lè)素養(yǎng)，會(huì)演奏多種樂(lè)器，歌舞尤為出色。據(jù)傳她除了擅長(zhǎng)表演霓裳羽衣舞外，跳的胡旋舞也有很高的舞蹈技藝。唐代大詩(shī)人白居易所寫霓裳羽衣歌記述了這一舞蹈給予他的深刻印象，其中“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力，斜曳云欲生?！泵鑼懥四奚延鹨挛璧奈璧竸?dòng)態(tài)美和感人的藝術(shù)魅力。,楊貴妃的畫像,唐代舞蹈的一個(gè)重要特色是出現(xiàn)了字舞?！白治枵?，以舞人亞身于地，布成字也?！蔽鋭t天曾親自排演了“舞之行列必成字”的圣壽樂(lè)。這種“作字如畫”的字舞，其實(shí)就是古代的團(tuán)體操。 當(dāng)時(shí)還有一種難度很高的舞蹈叫“蹋球”，也就是“胡旋舞”。白居易胡旋女寫道：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉；回雪飄，轉(zhuǎn)蓬舞，左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)?！?敦煌壁畫胡旋舞,軟舞與健舞,唐代樂(lè)舞是中國(guó)古代樂(lè)舞的極盛時(shí)期。樂(lè)舞大體分為健舞和軟舞兩類，前者敏捷剛健，后者優(yōu)美柔婉。健舞又分為“阿遼”、“柘枝”、“劍器”、“胡旋”等，都是體育舞蹈。,昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。 -觀公孫大娘弟子舞劍行并序杜甫,劍 舞,現(xiàn)代人表演的“胡旋舞”,這些姑娘的舞姿真美，就像一群仙女，這是唐代最有名的舞蹈霓裳羽衣舞。,樂(lè)舞圖,什么是樂(lè)舞？為什么說(shuō)唐代樂(lè)舞十分發(fā)達(dá)？,唐代舞蹈多以音樂(lè)伴奏，故稱樂(lè)舞。 唐代涌現(xiàn)出許多著名的音樂(lè)家、舞蹈家和樂(lè)舞作品（秦王破陣樂(lè)霓裳羽衣舞）。,四、敦煌莫高窟,唐朝以后戰(zhàn)亂紛紛，莫高窟里的和尚全逃走了。因?yàn)闆](méi)人管理，莫高窟逐漸荒蕪，慢慢地被人遺忘了。,莫高窟俗稱“千佛洞”，位于我國(guó)甘肅省敦煌市東南25千米處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面向東，南北長(zhǎng)1680米，高50米。洞窟分布高低錯(cuò)落、鱗次櫛比，上、下最多有五層。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。后又經(jīng)五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模。 莫高窟被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代以來(lái)又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生了專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科敦煌學(xué)，國(guó)家在此成立了專門的敦煌研究院。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。是中國(guó)四大石窟之一。,但在近代，莫高窟受到騙取、盜竊，文物大量流失，其寶藏遭到嚴(yán)重破壞。 1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬(wàn)多件。 1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。 1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書館收藏。 1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經(jīng)卷。 1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫。 1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。 他們都以少量的銀元，掠走了大量的中國(guó)的燦爛文化。,莫高窟鳴沙山,莫高窟,莫高窟洞窟內(nèi),欣賞現(xiàn)存的敦煌壁畫和雕塑,這就是有名的反彈琵琶,飛天圖(局部),這位力士好結(jié)實(shí)呀！他瞪著眼睛，舞著拳頭，發(fā)怒的樣子真嚇人！,敦煌莫高窟的鑿建為什么在唐朝時(shí)最為興盛？,唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮； 唐朝統(tǒng)治階級(jí)崇奉佛教，佛教曾經(jīng)一度盛行； 敦煌是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，古代進(jìn)出中原的門戶； 唐朝對(duì)外交往頻繁。,想一想,我眼中的唐朝：,政治：,經(jīng)濟(jì)：,民族關(guān)系：,對(duì)外關(guān)系：,科學(xué)技術(shù)：,文學(xué)藝術(shù)：,社會(huì)風(fēng)貌：,安定、清明、統(tǒng)一,繁榮昌盛,和同為一家,開(kāi)放交流,發(fā)明創(chuàng)新,璀璨奪目,昂揚(yáng)進(jìn)取,課堂小結(jié),1.王明特別喜歡歷史，他想通過(guò)唐詩(shī)來(lái)研究唐朝由盛而衰的這段歷史，請(qǐng)你給他推薦一個(gè)最佳人選（ ） A.杜甫 B.李白 C.杜牧 D.李商隱 2.下列歷史名畫中生動(dòng)的反映了唐朝中央政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)友好關(guān)系的是（ ） A.步輦圖 B.送子天王圖 C.洛神賦圖 D.女使箴圖,課堂練習(xí),A,A,再見(jiàn),