淺析孫少安的現(xiàn)實(shí)意義.doc

淺析電視劇平凡的世界中孫少安的現(xiàn)實(shí)意義摘要：電視劇平凡的世界在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上再度創(chuàng)作，力推孫少安成為主角。本文主要從其改編的原因和目的出發(fā)，從而提出重塑孫少安的現(xiàn)實(shí)意義。孫少安是在平凡的黃土地上成長(zhǎng)起來(lái)的溫情硬漢，是一位留守家園的艱苦奮斗者，也是中華民族優(yōu)良品質(zhì)的傳承者和詮釋者。他作為時(shí)代變遷中農(nóng)村青年成長(zhǎng)的一個(gè)縮影，觸動(dòng)了當(dāng)下許多青年的情感認(rèn)知和文化認(rèn)同。本文從多個(gè)層面論述了孫少安樸實(shí)勤奮、安土重遷、自強(qiáng)不息、恪守倫理規(guī)范的精神內(nèi)涵，并總結(jié)了孫少安在當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：孫少安；平凡的世界；電視劇On the Significance of Sun Shaoan- In the TV series "Ordinary World" as an exampleAbstract: TV drama "Ordinary World" re-creation on the basis of the faithful to the original, pushing Sun Shaoan become the protagonist. The main purpose of this article the causes and adapt its departure, which proposed reshaping Sun Shaoan practical significance. Sun Shaoan is extraordinary warmth yellow ground grew up tough, staying home is a hard work, and also excellent in quality heritage of the Chinese nation and interpreter. He, as a microcosm of the changing times in the growth of rural youth, he touched the feelings of many young contemporary cognitive and cultural identity. This article discussed from multiple levels shao-an sun diligence guileless, inclination to Ann, unyielding and abide by the spirit connotation of ethics, and sums up the shao-an sun in the present social practical significance.Keywords: Sun Shaoan; "Ordinary World" TV目錄引言1一 孫少安的人物形象1（一）孫少安所處的時(shí)代背景2（二）苦難輝煌的人生歷程2二 電視劇力推孫少安成為主角的原因4（一）導(dǎo)演對(duì)角色的理解與思考5（二）電視劇市場(chǎng)的趨勢(shì)與需求6（三）孫少安的先進(jìn)性及其局限性8三 孫少安成為時(shí)代典范的意義9（一）孫少安的價(jià)值觀10（二）凸顯孫少安的作用11結(jié)語(yǔ)12參考文獻(xiàn)13致謝14引言 平凡的世界以其磅礴的氣勢(shì)和史詩(shī)般的風(fēng)格成為了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的鴻篇巨制，書中的主人公孫少平也深受各方學(xué)者的青睞，得到全面深層的多次研究，相關(guān)的論文有：劉作武的談<平凡的世界>里孫少平的價(jià)值觀、崔廣宇的淺析<平凡的世界>中孫少平的悲劇美、洪娟鐵骨柔情論<平凡的世界>中孫少平的形象等等，不勝枚舉。而對(duì)孫少平的哥哥孫少安卻大多停留在人物形象分析上，對(duì)其現(xiàn)實(shí)意義的研究屈指可數(shù)，只有少許博客雜談或觀后言評(píng)可供探討。毛衛(wèi)寧導(dǎo)演在由路遙原著改編的同名電視劇平凡的世界中力推孫少安成為主角，是該劇與原著出入最明顯的地方。之所以出現(xiàn)這樣的改編，說(shuō)明孫少安對(duì)于當(dāng)下社會(huì)尤其是青年人具有價(jià)值導(dǎo)向作用，能夠有力抨擊當(dāng)下迷惘群體的哀鳴，喚醒屬于這個(gè)時(shí)代的生命熱度。電視劇主人公角色的置換更加側(cè)重農(nóng)村改革，見證了上個(gè)世紀(jì)七八十年代中國(guó)農(nóng)村十年間的歷史變遷。由原著中孫少平為重心到電視劇中以孫少安為主角的轉(zhuǎn)移，說(shuō)明了孫少安能夠代表農(nóng)村青年的奮斗歷程，可以真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下有志青年的現(xiàn)狀。孫少安自強(qiáng)不息、努力拼搏的青年農(nóng)民形象給今天更多追夢(mèng)者以激勵(lì)和思考。這樣一位堅(jiān)守信念從不屈服，留守家園敢于變革的人物形象正合電視劇改編者塑造孫少安的本意和初衷。作為中華民族的真實(shí)寫照，艱苦奮斗一直引領(lǐng)時(shí)代的主流精神。以青春為標(biāo)簽的影視劇中，奮斗亦是潮流話題，但是劇中所彰顯的更多的是成功后的喜悅，尤其是財(cái)富獲得后的浮躁與炫耀。曾經(jīng)榮獲中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)的中國(guó)合伙人也難逃窠臼，成冬青、孟曉俊、王陽(yáng)所經(jīng)歷的艱難困苦，依舊為名利成功所掩蓋，難見平凡的世界所倡導(dǎo)的艱苦奮斗過(guò)程之美。電視劇平凡的世界體現(xiàn)的拼搏精神引發(fā)了千萬(wàn)個(gè)像孫少安一樣努力改變命運(yùn)的草根民眾渴望逆襲的自我認(rèn)同感和情感共鳴，他所傳遞的正能量就是我們當(dāng)下社會(huì)大多數(shù)人所欠缺的精神支柱。特別是他以強(qiáng)大精神的力量戰(zhàn)勝自我欲求，帶著堅(jiān)韌的毅力向苦難宣戰(zhàn)，在抗?fàn)幹胁粩嗤晟频赖拢A自我。這種形象的塑造，對(duì)今天的精神需求和道德重建是非常適時(shí)的。一 孫少安的人物形象 電視劇平凡的世界真實(shí)的時(shí)代剪影、質(zhì)樸的生活樣態(tài)、拼搏向上以及奮發(fā)圖強(qiáng)的精神力量，讓我們看到了黃土地上一群平凡人所演繹出不平凡的世界。尤其是對(duì)孫少安這個(gè)人物形象的塑造賦予了此劇特殊的時(shí)代意義。在黃土高原成長(zhǎng)起來(lái)的溫情硬漢孫少安的身上，集中展示出了中華民族最美好、最樸素的優(yōu)良品質(zhì)。他不僅是倫理孝道的傳承者，亦是親情善良的詮釋者，更是智慧自強(qiáng)的奮斗者。 李超.論平凡的世界的時(shí)代價(jià)值J.新西部：中旬·理論,2013：15 （一）孫少安所處的時(shí)代背景電視劇平凡的世界記錄了1975年到1985年十年間中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的真實(shí)現(xiàn)狀，展示了從文革后期過(guò)渡到改革開放初期壯闊的時(shí)代風(fēng)貌。劇中講述了在那個(gè)充滿動(dòng)蕩和迷茫的年代，發(fā)生在陜北黃土高原上的故事。基于原著的情節(jié)改編和人物塑造，更加深刻的再現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)程中社會(huì)各階層普通民眾的形象。在特定的歷史時(shí)期，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境造成了人們思想上的困惑、迷茫，甚至恐慌。正是在這樣一個(gè)充滿變革的社會(huì)背景下，出現(xiàn)了孫少安、孫少平、田福軍三個(gè)具有典型代表性的人物。電視劇中的三者互補(bǔ)穿插，架構(gòu)出農(nóng)村與城市的活動(dòng)空間，從而能夠更加全面的反映那個(gè)時(shí)代中國(guó)社會(huì)面貌的真實(shí)狀況?？释畛鲎宰鸬膶O少平；力圖改革的田福軍；勤勞質(zhì)樸的孫玉厚；空喊口號(hào)的孫玉亭；小農(nóng)意識(shí)嚴(yán)重的田福堂；賢惠體貼的賀秀蓮；知情達(dá)理的田潤(rùn)葉劇中每個(gè)角色的設(shè)定都濃縮著一個(gè)群體的印記，也見證著一個(gè)時(shí)代的變遷。 孫少安是走在新中國(guó)社會(huì)主義探索道路上成長(zhǎng)起來(lái)的，歷經(jīng)了十年浩劫的苦難，又沐浴了改革開放的洗禮。生在黃土地，長(zhǎng)在紅旗下的孫少安不但是普通民眾在歷史潮流中書寫平凡人生的集大成者，更是見證新中國(guó)不斷變革謀求發(fā)展的一個(gè)縮影。 （二）苦難輝煌的人生歷程 社會(huì)動(dòng)蕩，生活窮困是孫少安成長(zhǎng)初期不可磨滅的苦難記憶，時(shí)代變遷和思想轉(zhuǎn)型的歷史背景注定了孫少安的坎坷命運(yùn)。然而，恰是這份苦難讓孫少安倍受煎熬，卻也是這份苦難成就了孫少安的不平凡。貧窮的生存環(huán)境造就了孫少安自強(qiáng)不息的性格。為了能夠供養(yǎng)弟弟妹妹繼續(xù)求學(xué)，也為了能夠使全家人過(guò)上好一點(diǎn)的日子，更為了能夠減少壓在父親孫玉厚身上沉重的負(fù)擔(dān)，孫少安毅然放棄了學(xué)業(yè)選擇回家務(wù)農(nóng)，過(guò)早地?fù)纹疬@個(gè)貧困的家庭，小小年紀(jì)便嘗盡了生活的辛酸。孫少安身上有著莊稼人天然的泥土氣息，他憑借自己勤勞的雙手和突出的智慧贏得了村民的認(rèn)可，在十八歲就當(dāng)選了雙水村一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。就連他的強(qiáng)勁對(duì)手雙水村二隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)金俊武都曾說(shuō)：“不知道孫少安，那至少得是二百里外的人。” 路遙.平凡的世界M.北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司,1988:196由此可見，孫少安的聲望名不虛傳。文革末期，陳舊的乃至有些錯(cuò)誤的政策已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，集體勞作的弊端愈加凸顯，農(nóng)民的積極性普遍不高，更不乏像孫少安二爸二媽這樣混工分的消極分子。為了使自己的隊(duì)員能夠積極的勞作，孫少安便頂風(fēng)冒險(xiǎn)，偷偷的私分飼養(yǎng)地，擴(kuò)大自留地。這種做法顯然違背了當(dāng)時(shí)的管理模式，面對(duì)隊(duì)員的質(zhì)疑和不安，孫少安假裝很輕松的承擔(dān)了所有的責(zé)任。事實(shí)上，他的內(nèi)心十分清楚，土地對(duì)農(nóng)民意味著什么，他知道隊(duì)員們對(duì)多分一點(diǎn)土地的渴望與期盼，所以他必須勇敢走出這一步。當(dāng)電視劇的鏡頭播放出孫少安帶領(lǐng)隊(duì)員在窯洞里抓鬮分地的片段時(shí)，我們可以很深切的感受到每一個(gè)私分豬飼料地的農(nóng)民心頭的那份喜悅，他們對(duì)違抗政策的恐慌早已被臉上洋溢著的幸福所掩蓋。孫少安就是這樣一個(gè)不屈從于現(xiàn)實(shí)的枷鎖，敢于向禁錮挑戰(zhàn)的農(nóng)村后生。他是苦難生活的耕耘者，也是輝煌道路的開拓者。曲折的奮斗道路筑成了孫少安淳樸善良的品質(zhì)。孫少安的淳樸和善良在他所做的每一件事情上都能得以體現(xiàn)，他總是以別人的利益為出發(fā)點(diǎn)，站在別人的角度去考慮問題。有一次，孫少安好不容易湊錢買來(lái)的新騾子被偷，劉根民表叔堅(jiān)決要揪出并嚴(yán)懲小偷，出于好心的少安以自己的方式不但找回了被偷的騾子，而且不再追究誰(shuí)是小偷。孫少安開辦磚廠后，村上許多人都想跟著他賺錢，便紛紛來(lái)他的磚廠找活干，而少安根本沒有顧及用不了那么多人的情況，毫不猶豫的留下了前來(lái)的村民，簡(jiǎn)直是不計(jì)成本。當(dāng)即將出窯的第一批磚全部被燒毀了以后，毫無(wú)收入的少安最先想著借錢給工人們發(fā)工資。在他的意識(shí)里，寧可虧的是自己，也絕不能坑了其他人。憑借著自己的機(jī)智勇敢和吃苦耐勞，少安通過(guò)貸款再辦磚廠，最終走上了致富道路。但是他并沒有因此而停下腳步，而是幫助更多的村民過(guò)上幸福的生活。孫少安總是將所有的痛苦都留給自己，把淳樸和善良揮灑的淋漓盡致。復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)因素凝結(jié)了孫少安恪守倫理的精神。孫少安是親情的堅(jiān)定保衛(wèi)者，亦是愛情的忠誠(chéng)呵護(hù)者。對(duì)于親情，孫少安固守著傳統(tǒng)的倫理孝道。面對(duì)秀蓮出于心疼給自己悄悄拿來(lái)的兩個(gè)白面饃，少安當(dāng)即的反應(yīng)是想到自己的奶奶更有資格吃白面饃，他便氣憤的搗了秀蓮一拳。當(dāng)秀蓮提出要分家的時(shí)候，少安立刻明確的提出反對(duì)，并且因?yàn)榇耸潞托闵彾啻螤?zhēng)吵。即便是在自己的奶奶和父親都支持分家的情況下，少安還是很無(wú)奈的蹲在院子里流下了淚水。在和秀蓮看文工團(tuán)演出時(shí)突然停電，為了能夠迅速找到失散的秀蓮和虎子，少安慌忙的跑到舞臺(tái)上激動(dòng)地叫喊著秀蓮和虎子的名字，這種歇斯底里的呼喚讓秀蓮瞬間明白了平日里木訥的少安是多么的深愛自己。對(duì)于愛情，孫少安是不幸的，因?yàn)樗荒芎妥约呵嗝分耨R的潤(rùn)葉構(gòu)建一個(gè)家庭；但孫少安是幸福的，他堅(jiān)定、理性的放棄了田潤(rùn)葉的愛，在與賀秀蓮相濡以沫的生活中，終于凝結(jié)出了平凡而真摯的愛情。在未來(lái)和現(xiàn)實(shí)的碰撞中對(duì)愛情的痛苦抉擇，更加體現(xiàn)了孫少安是一個(gè)有思想、負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h。二 電視劇力推孫少安成為主角的原因倘若說(shuō)路遙的平凡的世界猶如記錄時(shí)代發(fā)展的雄渾史詩(shī)，是一部謳歌人的非凡力量的扛鼎之作，那么毛衛(wèi)寧導(dǎo)演的同名電視劇平凡的世界便是弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳承核心價(jià)值觀的洪鐘大呂。梁鴻鷹:見證時(shí)代風(fēng)云,謳歌人的力量,上海：光明日?qǐng)?bào)：2015年4月3日。電視劇平凡的世界在原著基礎(chǔ)上的再度創(chuàng)作，遵循了忠實(shí)性與創(chuàng)造性相結(jié)合的改編原則，很明顯具有時(shí)代性的主題演繹，而這樣的重心轉(zhuǎn)移，無(wú)疑集中體現(xiàn)在孫少安的人物改編上。電視劇中的孫少安是改革開放初期在平凡的黃土地上成長(zhǎng)起來(lái)的溫情硬漢，是一位留守家園的艱苦奮斗者。他作為時(shí)代變遷中農(nóng)村青年成長(zhǎng)的一個(gè)縮影，觸動(dòng)了當(dāng)下許多青年的情感認(rèn)知和文化認(rèn)同。這樣的改編，不僅符合當(dāng)下社會(huì)人們懷念改革開放初期革故鼎新的創(chuàng)造熱情，更能體現(xiàn)人們認(rèn)同孫少安式的踏實(shí)奮斗者的追求。孫少安的目標(biāo)看起來(lái)平凡至極，就是讓自己和家人過(guò)上幸福的生活，帶動(dòng)鄉(xiāng)鄰一起致富。但正是這種看似微不足道的夢(mèng)想，集中體現(xiàn)了我們每個(gè)人內(nèi)心深處的生活夢(mèng)。平凡的世界原著所描寫的時(shí)代正是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷深刻變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期。從封閉到開放，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，社會(huì)現(xiàn)狀的急速轉(zhuǎn)變，造成那個(gè)時(shí)期人們無(wú)度的迷茫和疑惑。但是無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，不管社會(huì)如何轉(zhuǎn)變，人們始終對(duì)生活充滿著美好的向往與憧憬。為了能夠完美地將平凡的世界由小說(shuō)搬上電視熒屏，以毛衛(wèi)寧導(dǎo)演為首的編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，遵循電視劇改編的文藝規(guī)律，結(jié)合電視劇傳播的影響效力，本著忠實(shí)原著，尊重原著的根本方向，成功的進(jìn)行了再度創(chuàng)作。孫少安作為電視劇中的男主角，不僅能讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的融入感，而且在孫少安身上體現(xiàn)出的每一種精神都能觸及觀眾的心靈。 （一）導(dǎo)演對(duì)角色的理解與思考要把平凡的世界這樣一部鴻篇巨制搬上電視熒屏，需要的不僅僅是豐富的故事情節(jié)，一個(gè)能夠串聯(lián)全劇的人物才是關(guān)鍵所在。而小說(shuō)中的第一主人公孫少平顯然是不行的，他的理想主義情懷更多的體現(xiàn)在個(gè)人，與小說(shuō)中的其他人物很難聯(lián)系到一起。相比之下，原著中的另一個(gè)主人公孫少安似乎更能完整地展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代。毛衛(wèi)寧導(dǎo)演在接受采訪時(shí)曾表示，電視劇平凡的世界是在高度忠于原著基礎(chǔ)上進(jìn)行的二度創(chuàng)作，對(duì)孫少安的著重塑造是基于現(xiàn)實(shí)考慮的，無(wú)論是故事情節(jié)的增添，還是人物品格的張揚(yáng)，都蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。整部電視劇基本以孫少安在雙水村創(chuàng)業(yè)奮斗的歷程貫穿始終。電視劇中的孫少安不再像小說(shuō)中那樣渺小和被動(dòng)，他是貧困家庭的支撐者，亦是落后農(nóng)村的領(lǐng)路人，更是時(shí)代變革的推動(dòng)者。不管是頂風(fēng)冒險(xiǎn)私自擴(kuò)大豬飼料地，還是大旱年間解決水源之難；也無(wú)論是率先進(jìn)行責(zé)任承包田，還是屢遭挫折創(chuàng)辦磚廠。孫少安都擁有絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)，他積極的尋求農(nóng)民的出路，探索變革的方式，這對(duì)于一個(gè)農(nóng)村青年，是難能可貴的?！懊總€(gè)時(shí)代都有其各自的視閾，都要表達(dá)當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)。改革開放初期是文藝青年的時(shí)代，而今天現(xiàn)實(shí)變得更加強(qiáng)大和無(wú)法突破，在今天做改編，孫少平的角色淡化是必然的?！?李夏至.孫少安成了新一代“中國(guó)臉”N.北京日?qǐng)?bào),2015-03-25.清華大學(xué)中文系曠新年教授的觀點(diǎn)贊揚(yáng)了孫少安這個(gè)角色所具有的時(shí)代性。孫少平是一個(gè)典型的理想主義者，他對(duì)外面的世界充滿了向往與渴望，即便是當(dāng)苦力、下煤窯，也改變不了他想離開雙水村，離開黃土地的愿景。而孫少安把他最寶貴的青春，最充沛的干勁和最燦爛的憧憬都奉獻(xiàn)給了生養(yǎng)他的黃土地，他的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，就是把老百姓飯桌上的黑面窩頭換成白面饃饃，不再饑寒交迫、窮困潦倒，帶領(lǐng)老百姓過(guò)上幸福的生活，但這也代表了中國(guó)九億農(nóng)民心中最純潔的、最樸素的夢(mèng)想。孫少平尊崇內(nèi)心，追逐個(gè)人體驗(yàn)的形象注定不能再成為主角，而孫少安腳踏實(shí)地，帶領(lǐng)農(nóng)民致富的形象似乎更符合當(dāng)今時(shí)代的主旋律。平凡的世界原著問世之時(shí)，正值改革開放初期。伴隨著經(jīng)濟(jì)騰飛，思想解放，迅速崛起的中國(guó)到處萌發(fā)著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。那個(gè)年代，更多的人們渴望去融入外面的世界，體會(huì)未知的新鮮感。孫少平作為小說(shuō)中的主人公集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下知識(shí)青年的心理狀態(tài)和人生追求。然而，今天的中國(guó)儼然走出了那個(gè)朦朧的現(xiàn)狀。將近四十年的改革開放，已經(jīng)架構(gòu)出全然一新的社會(huì)體系。面對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)狀，毛衛(wèi)寧導(dǎo)演看到的是當(dāng)下時(shí)代所需的價(jià)值認(rèn)同。在孫少安這個(gè)血?dú)夥絼偟年儽睗h子的身上，明顯具有今天男性群體普遍缺少的血性氣質(zhì)。而孫少安的自強(qiáng)不息和濟(jì)世情懷，尤其是對(duì)家庭和集體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，都比過(guò)于執(zhí)著追求個(gè)人理想的孫少平境界更高。于此，選擇孫少安是必然。電視劇相對(duì)小說(shuō)而言，孫少安這個(gè)角色有更豐富的故事，在電視劇中塑造這樣一個(gè)孫少安的出發(fā)點(diǎn)似乎更加準(zhǔn)確地針對(duì)于今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在絕大多數(shù)人尤其是青年人都選擇到外面的世界闖蕩出一番事業(yè)的今天，能夠腳踏實(shí)地留守家園實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的青年寥寥無(wú)幾。導(dǎo)演毛衛(wèi)寧表示：“平凡的世界原著對(duì)60后和70后的影響很大，現(xiàn)在我們希望電視劇能影響到80后甚至90后?！?毛衛(wèi)寧.用敬畏之心傳達(dá)名著靈魂N.成都日?qǐng)?bào),2015-03-02(9)正因如此，他在劇集中極力刻畫出孫少安在黃土地上承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的偉大形象。對(duì)孫少安的重新定位，滿足了社會(huì)發(fā)展與時(shí)代變遷所需要的迥然不同的精神期待，極力演繹孫少安這樣一個(gè)實(shí)干的現(xiàn)實(shí)主義者，意在從底層生活的界面去贏得觀眾的共鳴。而這樣的角色設(shè)置，更加側(cè)重農(nóng)村改革，極其貼合今天的主流意識(shí)形態(tài)。 （二）電視劇市場(chǎng)的趨勢(shì)與需求近年來(lái)，關(guān)于追求理想，張揚(yáng)自強(qiáng)的影視作品不勝枚舉，但是在電視劇市場(chǎng)繁榮的潮流下，像平凡的世界這樣一部?jī)?yōu)秀的巨作，還是比較難得的。一部電視劇的編創(chuàng)與錄播，應(yīng)該注重經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，而不是過(guò)于追捧收視率。不可否認(rèn)，今天的觀眾對(duì)影視的需求有了更多自己的選擇。也因如此，電視劇更應(yīng)遵循市場(chǎng)規(guī)律，體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，創(chuàng)造出更多能夠弘揚(yáng)民族精神、凝聚民族力量的優(yōu)秀作品。在日益多元的現(xiàn)代社會(huì)中，不同的社會(huì)群體，自有其不同的利益訴求、不同的價(jià)值取向和不同的意志主張。人們漸漸不再憑借自身的感受和思考去了解這個(gè)世界，而是通過(guò)媒介去了解。電視劇作為一種大眾化的媒介主體，應(yīng)當(dāng)張揚(yáng)有益于社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀。顯然，孫少安身上所集中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)土意識(shí)、共同富裕意識(shí)的行為追求，正是當(dāng)下社會(huì)亟待宣揚(yáng)的。1、娛樂化的趨勢(shì)在電視劇平凡的世界中插入了孫少安到罐子村和石圪節(jié)大隊(duì)要水的故事，這在原著中是沒有的，增添這個(gè)情節(jié)的目的就是要豐富孫少安這個(gè)人物形象，宣揚(yáng)他的人格品質(zhì)。大旱之年，水比命親，處在上游的罐子村和石圪節(jié)公社為了自己的利益攔截住了東拉河的水。當(dāng)雙水村的村民屢次借水無(wú)望準(zhǔn)備冒險(xiǎn)炸壩的時(shí)候，孫少安挺身而出，孤身一人去要水。在與罐子村支書溝通無(wú)果之后，面對(duì)罐子村眾人準(zhǔn)備挑起的打斗，少安撿起兩塊磚頭便砸向自己的腦袋，這個(gè)玩命式的舉動(dòng)讓罐子村的村民頓時(shí)茫然無(wú)措。鮮紅的血液流淌在孫少安的腦袋上，罐子村終于同意了放水。而孫少安在擺平了罐子村之后，竟然非常輕松的撂倒了一頭充滿挑釁的耕牛。緊接著，少安又趕到了石圪節(jié)公社，希望能說(shuō)服他們開壩放水。而石圪節(jié)公社的人們用提前準(zhǔn)備好的大碗白酒來(lái)刁難孫少安。想著雙水村全體百姓的渴望，孫少安毫不猶豫的拼了。兩塊磚、六碗酒、一頭牛，這樣的情節(jié)明顯存在夸大的嫌疑。但是在原著中憨厚勤勞、內(nèi)斂的甚至有些懦弱的孫少安，通過(guò)這件事的過(guò)分渲染，已然成為不容置疑的英雄。除此之外，電視劇中還存在諸多對(duì)孫少安人物設(shè)定的情節(jié)增添，這樣的情節(jié)增添促成了孫少安形象的傳奇化，凸顯了孫少安為了村民不惜代價(jià)的付出意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。這種傳奇化的人物塑造，更加符合觀眾的娛樂期待。2、大眾化的需求伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的利益需求不斷擴(kuò)張，世俗化的潮流沖擊了曾經(jīng)普遍的社會(huì)認(rèn)同。金錢的誘惑，赤裸裸的顛覆了人生原初的意義。而電視劇中對(duì)孫少安的重新塑造，意在喚起觀眾心底的情感共鳴。作為家庭的支撐者，孫少安真正承擔(dān)起了一個(gè)男人的責(zé)任。為了使孫少平和孫蘭香能夠繼續(xù)求學(xué)，他過(guò)早的放棄了自己的學(xué)業(yè)，過(guò)上了面朝黃土背朝天的生活。作為家園的耕耘者，孫少安展現(xiàn)了一個(gè)青年農(nóng)民的追夢(mèng)之路。他笑對(duì)黃土、積極探索農(nóng)村的變革方式，用智慧和勇氣書寫了現(xiàn)代農(nóng)民的拼搏與擔(dān)當(dāng)。作為磚廠的創(chuàng)辦者，孫少安充當(dāng)了農(nóng)民致富的領(lǐng)路人。他處處為村民考慮，即使在磚廠出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候依然堅(jiān)持借錢發(fā)放村民的工錢，詮釋了先富帶后富，共走致富路的精神號(hào)召。在孫少安身上所表現(xiàn)出的種種事跡，都傳遞出不同尋常的勵(lì)志色彩。與孫少平千方百計(jì)想走出黃土地的精神渴求相比，孫少安這樣的實(shí)干精神和創(chuàng)業(yè)風(fēng)范更能滿足觀眾的審美期待。無(wú)疑，孫少安的形象更加契合當(dāng)下社會(huì)大眾的文化心理。 （三）孫少安的先進(jìn)性及其局限性孫少安是艱苦奮斗者的典型代表，他扎根于黃土地，以不甘貧窮的信念和永不屈服的勇氣，在貧瘠的黃土地上創(chuàng)造出了非同凡響的價(jià)值。孫少安以卓爾不群的處事風(fēng)格和敦樸淳厚的人格品質(zhì)，贏得了許多農(nóng)民的信任和跟從。他不甘屈于命運(yùn)，奮力擺脫貧窮，探索致富道路的同時(shí)，不斷克服磨難、戰(zhàn)勝挫折，面對(duì)接踵而至的挑戰(zhàn)，始終能夠堅(jiān)守自己的理想和追求，是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代楷模。但是在這個(gè)溫情硬漢的身上，既集中體現(xiàn)了絕大多數(shù)農(nóng)村青年沒有的變革意識(shí)和勵(lì)志精神，又包含著億萬(wàn)農(nóng)民不可磨滅的小農(nóng)思想。1、先進(jìn)性的體現(xiàn)孫少安具有敏銳的前瞻意識(shí)。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，沒有太多文化知識(shí)的孫少安有著同時(shí)代人們難以觸及的認(rèn)知領(lǐng)域。他是田福軍推行改革的擁躉，也是中央實(shí)施新政的踐行者。文革末期，為了解決村民愈加貧困的生活危機(jī)，身為生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的孫少安頂風(fēng)冒險(xiǎn)私分豬飼料地。這種在當(dāng)時(shí)屬于嚴(yán)重階級(jí)錯(cuò)誤的行為，在今天看來(lái)，是對(duì)生產(chǎn)方式的積極探索，并且，他選對(duì)了道路。改革開放后，孫少安又及時(shí)響應(yīng)中央的號(hào)召，在村支書田福堂都未能理解新政策的情況下，率先推動(dòng)了農(nóng)村土地承包責(zé)任制。孫少安的思想覺悟是普通人無(wú)法企及的，這也正是他的先進(jìn)所在。孫少安具有崇高的大局觀念。大旱缺水，為了給雙水村爭(zhēng)取到水源，少安不惜以自己的身體付出巨大的代價(jià)奔走于罐子村和石圪節(jié)公社；炸山建壩，為了能使全村人都過(guò)上好日子，少安屢次退讓、故意服軟只為征得副支書金俊山的同意；磚廠初建，為了幫助更多的村民及時(shí)買到化肥，少安總是不顧自己的利益慷慨解囊。在劉玉升等人修建廟宇的時(shí)候，孫少安出資捐建了雙水村小學(xué)，這種行為已經(jīng)超越了同時(shí)代人的小農(nóng)意識(shí)。重集體、講大局，是孫少安先進(jìn)性的又一體現(xiàn)。孫少安具有艱苦的創(chuàng)業(yè)精神。孫少安是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的農(nóng)民企業(yè)家，崛起于生活在底層社會(huì)的草根民眾，在他的身上蘊(yùn)含著一種大膽革新，勇于開創(chuàng)的正能量。然而孫少安開辦磚廠的創(chuàng)業(yè)之路走得并不順暢。第一次開辦磚廠，因?yàn)楸灰粋€(gè)根本不懂燒磚技術(shù)的江湖騙子所坑害，全部燒毀的磚致使少安傾家蕩產(chǎn)，還欠了許多外債；第二次東山再起，少安已經(jīng)背負(fù)了巨額的貸款，但是出窯的磚還是不盡人意，而少安也仍不放棄。蒼天不負(fù)苦心人，在歷經(jīng)坎坷、飽覽磨難之后，孫少安的磚廠逐漸有了起色，不僅規(guī)模不斷擴(kuò)大，效益也越來(lái)越好。孫少安的先進(jìn)性，也正是他在多次失敗后重新燃起的昂揚(yáng)斗志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。2、局限性的表露作為一名農(nóng)民企業(yè)家，孫少安無(wú)疑是成功的。然而，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。孫少安畢竟是生長(zhǎng)在陜北黃土高原上普普通通的一個(gè)農(nóng)民，他所接受的教育程度終究是有限的，落后的農(nóng)村生活環(huán)境對(duì)他的影響根深蒂固，難以完全剔除。這也就致使了孫少安并不是絕對(duì)的完美，他的思想在一定程度上存在著局限性。為了完成公社的指標(biāo)，孫少安竟然去假充了一回“冒尖戶”；為了得到政策上的傾斜，孫少安開始學(xué)會(huì)了和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)拉關(guān)系；為了擴(kuò)大磚廠的影響，孫少安按著二爸孫玉亭的主意搞起了點(diǎn)火儀式；甚至在婚戀觀念上，孫少安都帶有明顯的世俗烙印，他覺得自己和潤(rùn)葉門不當(dāng)戶不對(duì)，便置潤(rùn)葉的傷心于不顧，毅然打消了和潤(rùn)葉結(jié)婚的念頭。孫少安的局限性更為凸顯的表現(xiàn)在他曾計(jì)劃與胡永合一起投資拍攝 三國(guó)演義，只為了能在電視劇后掛個(gè)名字，以此滿足自己的虛榮。這種心態(tài)是盲目而不切實(shí)際的。原著作者路遙對(duì)此曾有過(guò)專門的表態(tài)，他認(rèn)為這件事暴露出剛發(fā)達(dá)起來(lái)的農(nóng)民存在的一種心理：“一方面，普遍的貧困所引起的社會(huì)紅眼病，使他們像傳統(tǒng)的財(cái)主一樣不愿露富；另一方面，自身長(zhǎng)期社會(huì)地位的低下，又使他們不甘心寂寞無(wú)聞，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的出人頭地的欲望?！?程樹榛.不屈不撓 直面人生J.老同志之友,2013：16.而在孫少安身上所體現(xiàn)的這種狹隘意識(shí)，恰是小農(nóng)階級(jí)局限性的表現(xiàn)。三 孫少安成為時(shí)代典范的意義孫少安身上的品質(zhì)，既有執(zhí)著的定力，又有創(chuàng)新的魄力。作為中華民族優(yōu)良品質(zhì)的傳承者和詮釋者，孫少安勤奮樸實(shí)、安土重遷、自強(qiáng)不息、恪守倫理規(guī)范的精神內(nèi)涵正是我們今天所亟待彌補(bǔ)的。在他的身上能夠體現(xiàn)出普通民眾對(duì)理想的不懈追求和對(duì)未來(lái)的美好企盼。孫少安沒有充實(shí)的文化知識(shí)，也沒有良好的成長(zhǎng)環(huán)境，只是靠自己頑強(qiáng)拼搏的精神和積極探索的動(dòng)力不懈奮斗，從而一步步走上成功之路。孫少安是平凡的，縱然他最后成為了優(yōu)秀的青年農(nóng)民企業(yè)家，也未能完全摒棄了小農(nóng)思想的局限意識(shí)。孫少安是不平凡的，即使他始終都沒能跳出農(nóng)村這個(gè)環(huán)境，也不可忽視他的精神對(duì)這個(gè)時(shí)代的意義。 （一）孫少安的價(jià)值觀一個(gè)人奮斗的根本目標(biāo)是為了追求理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。雖然孫少安只是個(gè)平凡的普通人，但從他判斷對(duì)錯(cuò)、選擇取舍的諸多事件中，可以明確的感知到他有著崇高的價(jià)值觀。孫少安的身上有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，他堅(jiān)信任何地方都有自己的人生價(jià)值，并為自己人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)付諸實(shí)踐。 自強(qiáng)不息是孫少安的真實(shí)寫照。在歷經(jīng)生活的坎坷磨難中，孫少安總是以一副高昂不屈的姿態(tài)面對(duì)著各種挑戰(zhàn)。過(guò)早輟學(xué)的他最后一次進(jìn)考場(chǎng)，以全縣第三名的成績(jī)證明了自己并不是考不上中學(xué)；在家務(wù)農(nóng)的他憑著勤勞和智慧，成為了雙水村出眾的莊稼漢，并且十八歲就擔(dān)任了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)；一波三折的開辦磚廠，他克服了資金短缺、經(jīng)驗(yàn)不足、技術(shù)匱乏等多重困難，終于成為了出色的農(nóng)民企業(yè)家。孫少安百折不撓、積極進(jìn)取、越挫越勇、永不言棄的精神，正是他自強(qiáng)不息的體現(xiàn)。 篤定務(wù)實(shí)是孫少安的奮斗狀態(tài)。無(wú)論是在生產(chǎn)隊(duì)里的集體勞作，還是土地承包責(zé)任制后的個(gè)體單干，孫少安都非常積極的建設(shè)著黃土地。從隊(duì)里到家里，從土地到磚廠，孫少安始終腳踏實(shí)地的守土創(chuàng)業(yè)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他總能以實(shí)際出發(fā)，抓住機(jī)遇，在生產(chǎn)實(shí)踐中勇于創(chuàng)新、敢為人先。事實(shí)上，孫少安一生的奮斗都是在固守和挖掘自己的價(jià)值。 恪守倫理是孫少安的精神支柱。他的骨子里滲透著中華文明延綿五千年的美德，并且將傳統(tǒng)的倫理孝道展現(xiàn)的更加完美和真實(shí)。孫少安盡自己最大的力量幫助弟弟少平讀完了高中，支持妹妹蘭香上了大學(xué)。他將吃白面饃看做是奶奶獨(dú)有的特權(quán)，只為了能讓受了一輩子苦的老人家更好的安享晚年。他在村委領(lǐng)導(dǎo)主持分家時(shí)，遲遲不愿按下自己的手印，可見他內(nèi)心深處的掙扎。就連對(duì)自己的二流子姐夫王滿銀，他始終都沒有拋棄，而是努力幫助其改邪歸正。由此可見，至親至孝的孫少安是典型的倫理孝道傳承者。 尊崇道德是孫少安的做人原則。私分豬飼料地時(shí)，他把最小最差的留給自己，為的都是隊(duì)里其他成員的利益。初辦磚廠失敗后，他最先想著籌錢給村民們發(fā)放工資，幾乎不顧自己的艱難處境。率先發(fā)家致富后，他總是慷慨解囊?guī)椭迕穸蛇^(guò)難關(guān)，一心想著帶領(lǐng)大家共同富裕。孫少安是善良的使者，和諧的化身，他所散發(fā)出的人格魅力正源于崇高的道德品質(zhì)。承擔(dān)責(zé)任是孫少安的堅(jiān)定信仰。孫少安曾說(shuō)：“人活著就應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的責(zé)任?！?路遙.平凡的世界M.北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司,1988:190 實(shí)際上，他也確實(shí)如此。愛護(hù)小家，保衛(wèi)大家，是對(duì)孫少安最中肯的贊美。他勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的美德不僅表現(xiàn)在對(duì)家庭的極致呵護(hù)上，更多的在于他超越了同時(shí)代人們普遍的價(jià)值情懷。孫少安在成功致富后，并沒有花過(guò)多的心思改善自己的生活，而是出自兩萬(wàn)元修建雙水村小學(xué)，積極做起了公益事業(yè)。信仰決定價(jià)值，孫少安用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了充滿責(zé)任心的價(jià)值觀。 （二）凸顯孫少安的作用 伴隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)全面轉(zhuǎn)型。社會(huì)結(jié)構(gòu)的多層分離，不斷衍生出多元化的價(jià)值取向和多樣化的社會(huì)追求。在道德滑坡、誠(chéng)信缺失、倫理紊亂、價(jià)值模糊的今天，我們迫切需要培育起與快速現(xiàn)代化進(jìn)程相匹配的人文精神，而孫少安就是我們理想中的人物。他以淳厚的平民精神和樸素的創(chuàng)業(yè)情懷，演繹了最生動(dòng)出彩的人生。 急功近利之風(fēng)盛行的當(dāng)下，人們普遍存在一些價(jià)值困惑和虛無(wú)，尤其是青年人不能摒棄浮躁，更多的選擇向著物質(zhì)利益靠攏，令人擔(dān)憂。電視劇平凡的世界從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重塑孫少安這個(gè)人物形象，意在彌補(bǔ)大眾所缺的精神訴求。對(duì)孫少安的著重刻畫，能夠贏得草根奮斗者的情感共鳴，有力地傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。孫少安恪守倫理、孝老愛親的傳統(tǒng)美德，為親情缺失的當(dāng)下做出了示范；孫少安自強(qiáng)不息、篤定務(wù)實(shí)的奮斗精神，為目標(biāo)迷茫的青年做出了榜樣；孫少安重視集體、淡化自我的人格品質(zhì)，為價(jià)值混亂的時(shí)代做出了回答。尤其是他守土創(chuàng)業(yè)的風(fēng)范，更值得現(xiàn)在社會(huì)廣泛學(xué)習(xí)。孫少安留守在黃土地，建設(shè)了黃土地，他是留守家園的耕耘者，亦是建設(shè)家園的開拓者，這種意識(shí)和行為正是我們當(dāng)下社會(huì)大力倡導(dǎo)的。孫少安的經(jīng)歷，可以讓無(wú)數(shù)個(gè)渴望涌入城市追尋夢(mèng)想的知識(shí)青年尤其是農(nóng)村青年看到新的途徑。青年人是推動(dòng)社會(huì)變革的主體力量，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。 習(xí)近平：在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話，中國(guó)高等教育，2013：05.孫少安震撼人心的現(xiàn)實(shí)意義不僅在于對(duì)當(dāng)下社會(huì)青年人的價(jià)值導(dǎo)向作用，更在于他能反映這個(gè)時(shí)代所有民眾渴望崛起的共同心聲。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孫少安式懷揣夢(mèng)想、腳踏實(shí)地奮斗的人們勠力前行。結(jié)語(yǔ)電視劇平凡的世界將孫少安塑造成主角的本意和初衷，是希望能喚起民眾在社會(huì)參與中的創(chuàng)造熱情，激勵(lì)孫少安式的草根民眾堅(jiān)守價(jià)值，追尋理想。本文從孫少安所處的時(shí)代背景中，分析了孫少安的人物形象及其成長(zhǎng)歷程。從導(dǎo)演和電視劇市場(chǎng)的角度探究了拔高孫少安形象的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也總結(jié)了孫少安的優(yōu)良品質(zhì)和小農(nóng)意識(shí)的局限性。通過(guò)對(duì)孫少安價(jià)值觀的多層分析，展現(xiàn)出孫少安在新時(shí)期的標(biāo)桿作用。對(duì)孫少安的重新定位，迎合了社會(huì)發(fā)展與時(shí)代變遷所需要精神品質(zhì)，極力演繹孫少安這樣一個(gè)實(shí)干的現(xiàn)實(shí)主義者，意在從底層生活的界面去贏得觀眾的共鳴。而這樣的角色設(shè)置，更加側(cè)重農(nóng)村改革，極其貼合今天的主流意識(shí)形態(tài)。參考文獻(xiàn)1毛衛(wèi)寧.用敬畏之心傳達(dá)名著靈魂N.成都日?qǐng)?bào),2015-03-02(9) 2劉胤宇.平凡的世界為何讓“90后”集體失語(yǔ)N.沈陽(yáng)日?qǐng)?bào),2015-03-26 3丁力,潘石屹.我為平凡的世界代言N.東方早報(bào),2015-02-094張宗偉.中外文學(xué)名著的影視改編M北京:中國(guó)廣播電視出版社,2002 5白燁.力度與深度評(píng)路遙平凡的世界J.文藝爭(zhēng)鳴,1991(04) 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