黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局第一高級中學(xué)2014屆高考語文 考前隨堂訓(xùn)練 訓(xùn)練19 報告、科普文閱讀

黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局第一高級中學(xué)2014屆高考語文 考前隨堂訓(xùn)練 訓(xùn)練19 報告、科普文閱讀一、閱讀下面的文字，完成13題。 民調(diào)顯示：近八成普通青年懷有“周洋式動力”汪聰聰記者問“奧運(yùn)會冠軍對你意味著什么？”周洋回答：“獲得這枚金牌以后，可能會改變很多，以后會更有信心，也會讓我爸媽生活得更好?！边@句話感動了無數(shù)網(wǎng)友。中國青年報對2856人進(jìn)行了調(diào)查。84.2%的人關(guān)注周洋奪金的新聞。參與本次調(diào)查的人，45.7%的人老家在城市，54.3%的人老家在農(nóng)村。家庭經(jīng)濟(jì)條件，1.9%的人自認(rèn)處于“上等”，12.0%的人確認(rèn)屬于“中上”，49.2%的人選擇 “中等”，30.9%的人選擇“中下”，6.0%的人選擇“下”。比對周洋奪金關(guān)注度還高的是，89.5%的人認(rèn)同周洋“讓爸媽生活得更好”的獲獎感言。家庭經(jīng)濟(jì)中等、中下、下的人選擇比例依次為91.0%、92.4%、88.9%，明顯高于上(85.3%)和中上(76.4%)。公眾怎么看周洋的“讓爸媽生活得更好”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對周洋的獲獎感言，79.9%的人認(rèn)為“發(fā)自肺腑，真實(shí)感人”；73.4%的人表示周洋“對父母的孝順和責(zé)任感，值得學(xué)習(xí)”；45.4%的人同意“愛家才能愛國”。同時，也有43.1%人認(rèn)為這背后也反映出運(yùn)動員的保障體系不健全；28.9%的人認(rèn)為“背負(fù)著父母的壓力，這種心理負(fù)擔(dān)有點(diǎn)兒沉重”。中國人民大學(xué)社會學(xué)系副教授馮仕政認(rèn)為，網(wǎng)友高度認(rèn)同周洋的獲獎感言，既可能出于他們對以往金牌明星過多“中國式套話”的反感，也可能與當(dāng)代青少年更自我、自然的心態(tài)有關(guān)?！爸苎髮彝サ呢?zé)任感，值得學(xué)習(xí)?！瘪T仕政說，青年不能因?yàn)榧彝毫Τ林鼐筒槐池?fù)責(zé)任。當(dāng)然，青少年也要善于處理“讓爸媽生活得更好”與個人發(fā)展之間的關(guān)系。過分執(zhí)著于“讓爸媽生活得更好”也可能有負(fù)面影響，比如面對有些機(jī)遇不敢選擇而錯失更好的發(fā)展機(jī)會。華東政法大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院青年教師童瀟認(rèn)為，周洋的獲獎感言是一種青年純真的回歸，沒有“拔高”，也沒有“謙虛”，卻比任何精心設(shè)計(jì)的獲獎詞更能打動親情的神經(jīng)。但不可否認(rèn)的是，運(yùn)動員這個職業(yè)有特殊性，多年來兩極分化比較明顯，總體的運(yùn)動員保障福利體系還有待健全。青年奮斗的最大動力是什么上網(wǎng)看了周洋獲獎的視頻，李曉蕾忍不住流淚了。18歲時她一個人從潮汕到深圳打拼，支撐她堅(jiān)持下去的念頭就是讓家人生活得好點(diǎn)兒?！皬男〉陠T做起，每月工資不過四五百元，但每次拿到錢我都會反復(fù)地?cái)?shù)，做夢都會笑?！爆F(xiàn)在李曉蕾已是一家珠寶店的店長，但為了供弟弟妹妹讀書，她每月留給自己的錢從沒超過1000元。每次給家里打電話，聽見父母高興的聲音，曉蕾就又有了繼續(xù)奮斗的勇氣。“我爸媽賺的錢比我還多呢，我努力工作就是為了自己的夢想?！眱赡昵?，孟媛媛大學(xué)一畢業(yè)，就自己做主簽了一家研究所，根本沒給想幫她找工作的父母以機(jī)會?，F(xiàn)在，孟媛媛做著自己喜歡的工作，加起班來也會一連熬幾個通宵，“賺錢雖然不多，但是花自己的錢帶爸媽出去吃喝、旅游，感覺挺爽。”時下青年奮斗的最大動力是什么？本次調(diào)查顯示，79.3%的人首選“讓父母生活得更好”。其中，家庭經(jīng)濟(jì)中等、中下、下的人選擇比例依次為81.0%、82.7%、77.8%，明顯高于上(64.7%)和中上(66.4%)。此外，67.7%的人是為了“改變自己的命運(yùn)”；66.8%的人選擇“讓自己生活得更好”；62.4%的人選擇“讓下一代生活得更好”?！凹彝l件好的年輕人，更容易按照個人興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路，可以做一些想做的事情?！蓖癁t說。而家境較差的話，青年難免首先面臨賺錢的壓力。社會階層評價的三要素，財(cái)富、權(quán)力、聲譽(yù)，如果全呈同比相關(guān)趨勢，比如有錢有權(quán)了聲譽(yù)隨之就上升了，說明我們社會結(jié)構(gòu)過于剛性，社會結(jié)構(gòu)更呈封閉性，家境對個人的影響也就更大，下層在社會中的成功欲望和受挫感也將會更強(qiáng)。反之，如果我們的社會相對更有彈性，有錢不等于有權(quán)，有權(quán)也不等于就聲譽(yù)好，那各階層的選擇就差不多。馮仕政認(rèn)為，家庭條件和環(huán)境對青年奮斗的影響，不能一概而論。年輕人的成功不完全取決于個人的奮斗，也不完全取決于家庭條件和環(huán)境，而在于兩者的契合程度。從歷史統(tǒng)計(jì)規(guī)律來看，家境好的年輕人更容易獲得更高的社會地位，但獲得更高的社會地位并不意味著人生更精彩人生的精彩，還與正確的價值觀和社會貢獻(xiàn)程度有關(guān)。(選自中國青年報2010年3月2日，有刪改)1這篇調(diào)查報告為什么要運(yùn)用大量數(shù)據(jù)？綜合歸納數(shù)據(jù)說明的主要問題。答：_【答案】運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)，增強(qiáng)了報告的真實(shí)性和說服力，使讀者更真切地了解公眾對周洋獲獎感言(或“讓爸媽生活得更好”)的評價，更真切地了解時下青年奮斗的動力。數(shù)據(jù)主要說明了以“讓父母生活得更好”為奮斗動力的人比例最高，且家庭經(jīng)濟(jì)“中等”“中下”“下”的比例，明顯高于“上”和“中上”。2怎么理解文中的“我們社會結(jié)構(gòu)過于剛性”的含義？你認(rèn)為“各階層的選擇”有什么不同？答：_二、閱讀下面的文字，完成13題。燈畫的民間藝術(shù)形象鐘和晏關(guān)于“燈畫”的定義，已故民間美術(shù)學(xué)家王樹村在他的民間美術(shù)中，提到各種各樣的燈彩走馬燈、夾紗燈、畫舫燈等等，其中有一種絹紗燈畫，是畫在燈屏上的絹畫，故又稱作“燈畫”。燈畫一般4盞為一堂，每盞4面，共16幅，也有24盞或更多為一堂的。燈畫除了手繪之外，也有木版刻印的燈畫，現(xiàn)在，河北武強(qiáng)、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫保存。過去燈彩的制作成本不菲，通常由豪門富戶出資、民間藝人完成后，每年元宵掛在府門、商市或寺廟，掛在寺廟的花燈常會落款“某年正月十五”“某信士敬奉”字樣。王樹村把燈畫定義為我國連環(huán)畫的早期形式，他說：“燈畫的內(nèi)容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因?yàn)閼蚯托≌f盛行，燈畫中大量出現(xiàn)了如販馬記一捧雪水滸聊齋和紅樓夢一類的戲曲、小說題材。這類題材的燈畫，常是畫故事的全部情節(jié)，引人看完第一盞，定要看第二盞，直到看完故事終了而止。”在一般的戲劇故事燈畫之外，還有一些也許可以稱為“戲出燈畫”。在三國戲中的徐母罵曹中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上，處于畫幅右側(cè)正中央的位置；左下角穿暗黃色袍子的李徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向；左上側(cè)的背景是一架屏風(fēng)，從形狀看應(yīng)該是戲臺上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對戲臺場景的描畫。畫的戲出(戲劇的一個獨(dú)立劇目)有群英會打金枝罵曹慶頂珠鍘美案斷橋空城計(jì)取滎陽等，這些戲曲畫被認(rèn)為出自內(nèi)務(wù)府如意館御用畫師之手，因?yàn)槿缫怵^檔案中曾有“著沈振麟畫戲出人物冊頁十八開”的記錄。沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據(jù)說如意館畫士對兩類作品照例不署名：一類是帝王后妃像，不敢也不準(zhǔn)署名；另一類就是小說插圖、戲出人物，他們認(rèn)為屬于“小道”，不屑于署款。明代以前，有關(guān)北京燈節(jié)的記載不多。元末熊夢祥的析津志輯佚中有“正月皇宮元夕節(jié)，瑤燈炯炯珠垂結(jié)”詩句。明朝時，北京燈市在東華門之東，也就是今天的燈市口一帶。日下舊聞考中有記述，“正月起于初八，至十八再過晚始散，燈賈大小以幾千計(jì)，燈本多寡以幾萬計(jì)”。從東華門外到崇文門街西，“街三行，市四列，市樓南北相向，朱扉繡棟，素壁綠綺疏，其設(shè)氍毹(qú sh，一種織有花紋圖案的毛毯。毛或毛麻混織的布或地毯之類)簾幕者，勛家、戚家、宦家、豪右家眷屬也”。清代宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)燈庫，專司宮燈、花燈的制造修理，皇宮外也出現(xiàn)了文盛齋、華美齋、美珍隆、秀珍隆等燈鋪。清代帝京歲時紀(jì)勝宛平縣志等對燈節(jié)的記述都大同小異，富察敦崇在他的燕京歲時記中說道：“六街之燈，以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。若東安門、新街口、西四牌樓亦稍有可觀。各色燈彩多以紗絹玻璃及明角等為之，并繪畫古今故事，以資玩賞?！痹跉v史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲。一個賣水的場景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔(dān)水，穿著已經(jīng)落魄，但還是帶著點(diǎn)書生儒雅的氣質(zhì)。還有4幅出現(xiàn)了花園里手持折扇的小姐、拿著團(tuán)扇的丫鬟和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是西廂記。燈畫是燈光映照下的畫面效果，一般說，燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比，對人體比例、五官細(xì)節(jié)方面沒有那么細(xì)致，通常都畫得比較隨意。在當(dāng)年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因?yàn)槟甏昧?，今天看起來親切而素樸，尤其人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過目難忘。收藏家張琴說，“其實(shí)民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”。(選自三聯(lián)生活周刊，有刪節(jié))1從文中看，作為一種傳統(tǒng)文化，燈畫有哪些特點(diǎn)？請簡要概述。答：_【答案】從創(chuàng)作題材上看，前期多為山水花鳥，清代中葉后多為戲曲、小說；從制作形式上看，有手繪的，也有木版刻印的；從表現(xiàn)形式看，有戲劇故事燈畫；燈畫通常都畫得比較隨意，講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比。(答出任意兩點(diǎn)即可)2科普文的語言以說明為主，本文卻用形象的語言描繪了徐母罵曹和賣水的場景，對此你如何理解？答：_【答案】科普文的語言以說明為主，但也經(jīng)常會用到描寫，以使說明對象形象化。運(yùn)用描寫的手法，描繪徐母罵曹和賣水的場景，更有利于讀者對燈畫藝術(shù)取材及藝術(shù)價值的理解。徐母罵曹展示出燈畫取材于歷史大戲的特點(diǎn)，賣水則表現(xiàn)出燈畫反映細(xì)膩生活情感的特點(diǎn)。