江蘇省海頭高級(jí)中學(xué)2012-2013學(xué)年高二政治《文化生活 第五課 文化創(chuàng)新》學(xué)案 新人教版必修3

江蘇省海頭高級(jí)中學(xué)2012-2013學(xué)年高二政治文化生活 第五課 文化創(chuàng)新學(xué)案 新人教版必修3【高考考點(diǎn)】1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力2、文化創(chuàng)新的意義3、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系一、精華回放1、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？2、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？二、合作自學(xué)1、如何理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力？2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的途徑有哪些？（根本途徑、基本途徑）4、如何理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系？5、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系三、質(zhì)疑解惑簡要列出疑點(diǎn)，并在組內(nèi)解決。四、互動(dòng)探究：1材料：福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。在福娃的創(chuàng)作和修改中，吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案，他們到各地采風(fēng)，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了一本本資料，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)草圖，形成了最后的定稿。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營養(yǎng)，中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用。在內(nèi)容選擇上，也是如此，把具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、京燕、魚等，和奧運(yùn)會(huì)圣火，交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機(jī)統(tǒng)一體。問題：請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，簡要談?wù)劇案Ｍ蕖钡恼Q生所蘊(yùn)含的道理。五、精彩展示六、遷移運(yùn)用（一）選擇題1文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因?yàn)?)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)作的靈感最終來自于實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智A B C D2(2009·廣東單科)北京奧運(yùn)會(huì)場館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明()A建筑文化有其自身的繼承性B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力3(茂名二模)出色文學(xué)報(bào)告木棉花開描述了廣東乃至中國改革開放攻堅(jiān)人物任仲夷在政期間的一些經(jīng)歷，是歷史的真實(shí)再現(xiàn)和記憶，是文學(xué)紀(jì)念30年改革開放生活的壯美篇章。這說明()A社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力C文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神D文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 4(江蘇四校期末調(diào)研)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本目的在于()A發(fā)揮人民群眾在實(shí)踐中的主體作用B反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義C推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展D做到洋為中用，以我為主，為我所用 52009年3月5日，中共中央政治局常委李長春在參加十一屆全國人大二次會(huì)議四川代表團(tuán)審議政府工作報(bào)告時(shí)指出，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用不斷增強(qiáng)，我們要把深化文化體制改革與促進(jìn)文化創(chuàng)新結(jié)合起來，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在()A文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐B文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力C文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮D文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長 6(深圳一調(diào))一切進(jìn)步文藝，都源于人民，為了人民，屬于人民。這強(qiáng)調(diào)了()A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B文藝創(chuàng)作要滿足人們的各種文化需求C一切文化對(duì)人民都是有益的D進(jìn)步文藝引領(lǐng)著中國文化的前進(jìn)方向 720多年來，注重個(gè)人拼搏、競爭發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了()A文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展C人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果 8(2010·試題調(diào)研)第十一屆全運(yùn)會(huì)，吉祥物名為“泰山童子”，靈感來源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說的“五岳之首”泰山，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國泰民安的吉祥寓意創(chuàng)作完成，以擬人化的泰山石賦予吉祥寓意。這說明()A客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉 B要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展 950年來，西藏優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)和大批珍貴文物得到保護(hù)，藏文成為中國第一個(gè)具有國際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字，藏族人民的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣得到很好的保留和繼承，涌現(xiàn)出一大批題材新穎、民族特色突出、時(shí)代氣息濃厚的文學(xué)藝術(shù)作品，獨(dú)具民族特色的藏醫(yī)藏藥已走向全國和世界。這表明()文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展文化在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展文化既是民族的又是世界的藏族人民為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)A B C D 10漫畫老樹發(fā)新芽體現(xiàn)了()A社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長老樹發(fā)新芽C傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 11(2010·全國重點(diǎn)中學(xué)模擬)2009年7月28日，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院正式與深圳文博會(huì)簽署了合作協(xié)議。文博會(huì)從2008年開始與列賓美術(shù)學(xué)院建立合作關(guān)系，在第五屆文博會(huì)期間，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院帶來16位俄羅斯功勛畫家的160多幅油畫精品參展，為文博會(huì)增色添彩。這表明()A加強(qiáng)文化交流與合作有利于促進(jìn)文化的發(fā)展 B應(yīng)該促進(jìn)中外文化的完全融合C文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 12(浙江六校聯(lián)考)“作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國的土特產(chǎn)，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物?！边@說明()文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ξ幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合A B C D 13.(臨沂質(zhì)檢)蒙山沂水室外版，內(nèi)容上突出沂蒙紅色文化，并將豐厚的歷史文化和蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文化融為一體，借助蒙山沂水獨(dú)特的山水品牌，綜合運(yùn)用聲光電水景等各種手段，通過政府推動(dòng)、市場運(yùn)作、社會(huì)參與、公司經(jīng)營，打造國內(nèi)獨(dú)一無二的大型水上實(shí)景演出和文藝極品。這啟示我們()加強(qiáng)文化建設(shè)，要注意突出地方文化特色文化發(fā)展要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段是文化發(fā)展的要求國家應(yīng)努力扶持高雅文化，限制通俗文化的發(fā)展A B C D 14(2009·廣東)改革開放以來，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了()A新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B文化在批判中繼承C“新客家文化”已取代本土文化 D文化在繼承中發(fā)展 15建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是()A全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí) B實(shí)行高中義務(wù)教育C推動(dòng)教育信息化發(fā)展 D發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè) （二）非選擇題16172010年5月1日，上海世博會(huì)在黃浦江盧浦大橋與南浦大橋之間的濱江地區(qū)開幕。情景一右圖為上海世博會(huì)會(huì)徽。會(huì)徽?qǐng)D案以中國漢字“世”字 書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。(1) 運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，簡要談?wù)勆虾Ｊ啦?huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)所蘊(yùn)涵的道理。情景二隨著上海世博會(huì)的腳步日益臨近，上海志愿者正創(chuàng)造性地進(jìn)行千余項(xiàng)豐富多彩的服務(wù)活動(dòng)，踐行“我們在你身邊”的莊嚴(yán)承諾。迎世博已成為展示志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺(tái)，志愿者的奉獻(xiàn)精神生動(dòng)地演繹著“城市，讓生活更美好”。(2)如果你是上海世博會(huì)志愿者之一，你準(zhǔn)備如何為中外文化交流作貢獻(xiàn)？ (1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、動(dòng)力和源泉。所以要通過社會(huì)實(shí)踐，從中汲取營養(yǎng)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作組到各地采風(fēng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒了中國的傳統(tǒng)年畫和版畫、雕刻、頭飾，創(chuàng)作出福娃形象，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。材料中創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火色彩與形象體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(4)進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。所以福娃是博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成的有機(jī)統(tǒng)一體。BBBCC ABCBD AACDA答案：(1)文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展。以漢字為載體的中國書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐；立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案寓意著人們對(duì)美好和諧的生活追求，突顯上海世博會(huì)以人為本的積極追求，這是文化創(chuàng)新立足社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)。文化創(chuàng)新離不開與時(shí)代精神的結(jié)合。世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案中“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，表達(dá)了當(dāng)代中國人民追求和諧進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)貌和精神。(2)要做中華文化傳播的使者、上海文化建設(shè)的主人，既要努力學(xué)習(xí)西方文化，便于和參展的外國朋友融洽交流，又要努力學(xué)習(xí)中華文化，主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。(1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、動(dòng)力和源泉。所以要通過社會(huì)實(shí)踐，從中汲取營養(yǎng)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作組到各地采風(fēng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒了中國的傳統(tǒng)年畫和版畫、雕刻、頭飾，創(chuàng)作出福娃形象，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。材料中創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火色彩與形象體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(4)進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。所以福娃是博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成的有機(jī)統(tǒng)一體。BBBCC ABCBD AACDA答案：(1)文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展。以漢字為載體的中國書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐；立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案寓意著人們對(duì)美好和諧的生活追求，突顯上海世博會(huì)以人為本的積極追求，這是文化創(chuàng)新立足社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)。文化創(chuàng)新離不開與時(shí)代精神的結(jié)合。世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案中“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，表達(dá)了當(dāng)代中國人民追求和諧進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)貌和精神。(2)要做中華文化傳播的使者、上海文化建設(shè)的主人，既要努力學(xué)習(xí)西方文化，便于和參展的外國朋友融洽交流，又要努力學(xué)習(xí)中華文化，主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。5