《鼎湖山聽泉修改》PPT課件.ppt

鼎湖山聽泉,鼎湖山是嶺南四大名山之一，原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝 曾在此鑄過鼎，遂改為今名。也有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪 谷，總面積117平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，現(xiàn)分為天溪、云溪、 天湖三個(gè)風(fēng)景區(qū)，其中溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū)，位于風(fēng)景區(qū)北部，有飛水 譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺(tái)等建筑。,天 溪,河 岸 林,天鵝湖,九龍湖,飛水潭,山 清 泉,白嫻鳥,學(xué)習(xí)難點(diǎn) 1學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。 2體會(huì)作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。,給加點(diǎn)字注音： 肇慶zho 古剎 ch 遐想 xi 辟為P 一泓 hng 了無lio 菩提 p 繁衍yn 拾級(jí)sh 童稚zh 楹聯(lián) yng 悵惘 chng wng 污垢 gu 萬籟俱寂 li 泠泠lng 淙淙cng,拾級(jí)：逐步登階 盎然：氣氛趣味等洋溢的樣子 迥然：差別很大 渾然：完整不可分割 萬籟俱 寂：形容各種聲音都寂靜下來,題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵 ？,聽泉,本文作者 著重抓住一個(gè)“泉”字來寫，用聽覺 來感受，寫出了鼎湖山的獨(dú)特的美。,全文是在頌泉，而“聽”不過是認(rèn)識(shí)泉的手段。本文作者 著重抓住一個(gè)“泉”字來寫，用聽覺 來感受，寫出了鼎湖山的獨(dú)特的美。,貫穿全文的是“聽”字，還是“泉”字?,本文是一篇游記散文，請(qǐng)問同學(xué)們，游記散文一般都是按照什么順序來寫的?,按照游人的行蹤順序來寫。,岸邊寒翠橋山中補(bǔ)山 亭慶云寺(半山)。,作者這樣移步換景，就逐漸把山泉的形態(tài)和精神都描摹出來了。作者為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞景物時(shí)的背景，還約略交代了時(shí)間的變化:,黃昏晚飯后夜間,課文在這兩條線索的組織下， 行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明,第一部分(第l段)初聞泉 聲； 第二部分(第23段)引發(fā)聯(lián)想； 第 三部分(第47段)回旋轉(zhuǎn)折； 第四部 分(第810段)得到感悟,瀏覽課文，請(qǐng)找出文中寫山泉的句子,“過了寒翠橋已入山中?！?(2) “進(jìn)山方知已不可得?！?(3)“安 詳厚重的鐘聲嬉戲忘返的孩 子?！?(4)“入夜泉水就是鼎湖山 的靈魂。”,說說這些句子的不同點(diǎn)和相同點(diǎn),(1)初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去， 漸人山中 (2)再睹泉蹤，正面寫泉， 以愛女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑 鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情 (4)渾然一 片分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。,課堂互動(dòng)探究:,1讀了鼎湖山聽泉，請(qǐng)你說一說它主要寫了什么？,這篇課文主要寫了作者游覽鼎湖山時(shí)的所見所聞所感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊美之情。,2.作者在鼎湖山聽泉，他聽到了什么？,清朗的泉聲、鐘泉聲應(yīng)和、有層次的泉聲。,3作者描繪了鼎湖山怎樣的優(yōu)美景色？,樹、亭、寺 泉影,課堂練習(xí)1：,（一） 1、zho lng cng mi chng g ch sh gu yn 2、錯(cuò)別字：暇 尋 纜 炯 改正字：遐 循 攬 迥 3、D 4、 5、D 6、C（“千人鍋”是一個(gè)特別的稱謂，應(yīng)該 加引號(hào)） 7、D,閱讀理解、分析。 1“泉聲浸著月光”即月色中傳遞著清脆悅耳的泉水聲；“聽來格外清晰”，這里“清晰”既點(diǎn)名聽覺上泉聲清脆，又指明視覺上月光照在鼎湖山上，景物分明。由于在月光下看得分明，從而使人感覺到“格外清晰”。 2比喻排比這些樂器正好組成交響樂的各種聲部，為下面進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。 3,4是鼎湖山的泉水，滋潤了蔥蘢的樹木，給了鼎湖山以生命的活力；是鼎湖山的泉水，孕育了鼎湖山悠久的歷史文化，使之成為著名的佛教福地；是鼎湖山的泉水，讓人感受到生命演進(jìn)的旋律，是鼎湖山的泉水，讓人有一種心靈洗滌的感悟。陶冶情操,開拓眼界,知識(shí)就是人類的導(dǎo)師。(所寫句子必須與樣句的句式特點(diǎn)相一致，內(nèi)容健康即可) 5享受清幽環(huán)境，熱愛自然人生 6鼎湖山聽泉選文先總寫，再分寫，最后總結(jié)歸納。而王維的詩句則是側(cè)重視覺印象即動(dòng)態(tài)和靜態(tài)畫面的描寫。他們的相同點(diǎn)：都寫出了靜謐的氣氛，都是清新明麗的畫面，都寄托了作者的人生感悟。 7略,作者在鼎湖山聽泉，聽到了什么？為什么他能聽出這樣的內(nèi)容？,作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水“活脫脫迸跳的姿影”“半含不露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”“歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長繁衍、死亡”等等；因?yàn)樽髡邿o比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話。,作者借聽泉要闡述什么道理？,作者從歷史觀和美學(xué)觀的高度昭示人們：生生不息，就是歷史；孕育生機(jī)，就是美感。,復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容,鼎湖山聽泉一文的作者是 ，從文章結(jié)構(gòu)來看，它是由兩條線索交織寫就的： 一條是游覽順序，另一條是 。后者從 、 、 、 這些詞語的運(yùn)用中可以看出。,1讀了鼎湖山聽泉，請(qǐng)你說一說它主要寫了什么？,這篇課文主要寫了作者游覽鼎湖山時(shí)的所見所聞所感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊美之情。,2.作者在鼎湖山聽泉，他聽到了什么？,清朗的泉聲、鐘泉聲應(yīng)和、有層次的泉聲。,深入思考： 1.作者為什么寫鼎湖山的景物時(shí)，著力刻畫山泉呢？ 2.文中寫亭前仰觀和殿前漫步，直接寫泉的地方并不多，這是否偏離了中心？ 提示：沒有。這為后面寫聽泉的獨(dú)特感受作了鋪墊。另外突出此山名樹之多，森林保護(hù)之好，有一定的時(shí)代意義。并且也是一個(gè)過渡。,朗讀第四部分，用文中的語句填充 1、泉聲的特點(diǎn)： 2、想象的具體情境： 3、感受： 4、過程：,柔曼、清脆、厚重、雄渾,草叢中淌過的小溪、石縫間漏下的滴泉、細(xì)流匯于空谷、激流直下陡壁，飛瀑落下深潭,相似點(diǎn),本體,喻體提琴、彈撥、倍司、銅管,一曲奇妙的交響樂聽到孕育生機(jī)，滋潤萬物，泉水是鼎湖山的靈魂,是自我心靈凈化的過程、是一次心靈之旅,作者借聽泉要闡述什么道理？,作者從歷史觀和美學(xué)觀的高度昭示人們：生生不息，就是歷史；孕育生機(jī)，就是美感。,本課小結(jié)： 1.本文按照作者的游山蹤跡來寫作，把山泉當(dāng)做山的靈魂來寫，從自己對(duì)泉水的喜愛之情的不斷升華之中，透露出對(duì)人生的見解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。 2.本文工于取材，移步換景?？臻g轉(zhuǎn)換的過程中，又有時(shí)間的變化。語言典雅凝重，多用書面語，整散句夾雜，有變化，有節(jié)律感。,難點(diǎn)點(diǎn)撥:品味下列句子，思考問題(4-7節(jié))。,1亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。 此中“精神”是什么樣的精神？,“此中精神”是指鼎湖山山徑幽曲，竹木青翠，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵。,2越向高處，樹越密，綠密越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。為什么“泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳”？,因?yàn)榭床灰娙?，視覺器官眼睛失去了作用，人的聽覺就會(huì)更加靈敏，所以“泉聲越發(fā)悅耳”。,3.其實(shí)，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。“菩提本身并沒有什么高貴之處”，那么“高貴之處”在哪里？,這兩棵菩提樹是二百多年前引自錫蘭國的，到如今仍“枝繁葉茂”，可以讓人想像得出鼎湖山森林保護(hù)之好。,第8節(jié)（大聲誦讀）,文中寫到了哪些泉水？ 提示：有從草叢淌過的，從石縫間漏下的，匯于空谷的，直下陡壁的，還有繞過樹根的，拍打卵石的。 作者在寫泉水時(shí)用到了哪些動(dòng)詞？這樣寫你認(rèn)為好嗎？ 提示：有淌過、漏下、匯于、直下、落下、繞過、拍打等；這些動(dòng)詞準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了泉水的情態(tài)。,1.作者采用什么方式來表現(xiàn)泉聲的？從哪些角度來表現(xiàn)的？,2.為什么先舉樂音，再舉本體？,這一段文字虛實(shí)結(jié)合，主要是借助設(shè)喻來完成的。作者從聲音的不同層次來表現(xiàn)的：柔曼、清脆、厚重、雄渾,先舉樂音，再舉本體，主要是為突出泉聲給人聽覺上的感受，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想像。,3作者如何把泉景與人生感悟聯(lián)系在一起的？,4“一支看不見的指揮棒”指的是什么？,作者把這些泉聲匯聚起來，組合起來，比之為交響樂-各種樂聲交融到一起，并且描寫了樂曲的起伏變化，用對(duì)樂曲的闡釋道出作者對(duì)人生規(guī)律乃至社會(huì)和宇宙發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)悟。,“一支看不見的指揮棒”指的是作者的心以及大自然中的一切和諧組合的自然規(guī)律。,總結(jié):本文的關(guān)鍵在一個(gè)“聽”字。從全文來看，“聽”有一個(gè)過程，起先由聽到泉聲而想到山泉。但是山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛女而愛上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由聽泉生悟，寫出了泉所深寓的精神。全文是在頌泉，而“聽”只是認(rèn)識(shí)泉的一個(gè)手段。,課堂演練： chngwng ch 詳稚錦穆躍循 欣賞大自然的同時(shí)，要保護(hù)好大自然。 淅淅瀝瀝的雨聲，猶如貝多芬的曲子般清脆美妙，我好像進(jìn)入仙境，陶醉在雨水的歌唱之中。雨是大自然孕育的小精靈，你聽，滴滴嗒嗒的雨聲，匯成一曲奇妙的鋼琴曲，在這曲子之中，靈魂得到洗禮，得到升華，清新柔美的感覺遍布全身。,（二）1、“尋夢(mèng)”： 與都市“充滿漂白粉的味道”的水、“齷 得令人窒息”的空氣、“鋼骨水泥森林遮蔽著”的“麗日藍(lán)天”相比，周莊成了都市人尋找慰藉的夢(mèng)。 周莊的長街曲巷、黛瓦粉墻，牽出了記憶深處的印象，一種似曾相識(shí)的感覺使人仿佛進(jìn)入了夢(mèng)境。 “圓夢(mèng)”：被現(xiàn)代文明“攪擾”的人們?cè)谶@個(gè)自然與歷史融合得了無痕跡的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，似乎找到了“失去的一切”。 2.、“牽”字表現(xiàn)了水的“衣帶般”的質(zhì)感，表明游客的思緒不由自主地被引發(fā)，突出了水巷令人心動(dòng)的魅力。 3、 （略） 4、 周莊的婦女為圓水鄉(xiāng)的夢(mèng)而付出了沉重的代價(jià)，她們的奉獻(xiàn)精神是最值得人們珍視和贊美的。 5、（1）人家盡枕河；（2）水港小橋多。 或（1）君到姑蘇見，人家盡枕河。 （2）古宮閑地少，水港小橋多。 6、D,本文的語言典雅、凝練、和諧、具有 音樂美和情韻美。,感受本文優(yōu)美的語言： 劃出文中你認(rèn)為寫得優(yōu)美的語句，小組交流； 說說自己的所畫的句子為什么寫得好； 朗讀這些優(yōu)美的句子；,體驗(yàn)活動(dòng):,我們走進(jìn)鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我們聽到了許多悅耳的聲音。請(qǐng)你把聽到的進(jìn)行詩意地說，相信你會(huì)比例子中說的更精彩。 我聽到山泉在說：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。 我聽到（樹木、石頭、小草、白云）在說：,語文活動(dòng)：小小辯論會(huì),本文對(duì)慶云寺引來大批旅游者，“反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅”這一問題的提示。今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？從拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、刺激消費(fèi)等角度而設(shè)立的五一、 國慶長假制度，與自然環(huán)境、文物古跡的保護(hù)日益形成的沖突將如何解決？,語文活動(dòng)：,結(jié)合課文內(nèi)容，為鼎湖山寫一個(gè)廣告語或擬寫一副對(duì)聯(lián)。,