高中語(yǔ)文人教版必修四教師用書：第2單元 單元考點(diǎn)鏈接 概括內(nèi)容要點(diǎn) 含答案

單元考點(diǎn)鏈接 概括內(nèi)容要點(diǎn)在學(xué)習(xí)本單元的三篇文章拿來主義父母與孩子之間的愛和短文三篇時(shí)，需要整體把握文章內(nèi)容，概括文章主要觀點(diǎn)并深入領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，感悟文章表達(dá)的深刻道理。概括內(nèi)容要點(diǎn)，這一考點(diǎn)是近幾年高考考查的熱點(diǎn)。它要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并能根據(jù)要求用原文或自己的話表達(dá)出來。它是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容而設(shè)的常見題型。一、概括內(nèi)容要點(diǎn)題常用的三種方法：1摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語(yǔ)或句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中，重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)需把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來。2合并法把每層的大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容。3舍取法需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取。二、概括內(nèi)容要點(diǎn)題的兩個(gè)要點(diǎn)準(zhǔn)、全“答準(zhǔn)答全”，不僅是對(duì)文本信息題的要求，也是對(duì)整張?jiān)嚲淼囊?，反映了一種答題的境界。要達(dá)到這一點(diǎn)很困難也很復(fù)雜，它對(duì)答題者的思維品質(zhì)提出了較高要求。這里，我們只能從微觀的角度，從做題實(shí)踐當(dāng)中提出幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以便考生逐漸達(dá)到“答準(zhǔn)答全”這一要求。1注意篩選的范圍有的題目篩選的范圍很明確，但多數(shù)考題沒有明確的篩選范圍，只提供了題干原句，這時(shí)，確定篩選范圍對(duì)于答全要點(diǎn)至關(guān)重要。一般而言，確定篩選范圍首先是遵循“就近”原則。凡是題干語(yǔ)句所在的地方，均是答題要點(diǎn)密集的地點(diǎn)。確定了這一范圍，就掌握了主要答題點(diǎn)。其次是適當(dāng)擴(kuò)大篩選范圍。這個(gè)較大范圍是指題干原句或原句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)出現(xiàn)的其他地方，剩下的答題要點(diǎn)有可能在這些地方。2注意內(nèi)容的層次當(dāng)篩選范圍確定后再出現(xiàn)答題要點(diǎn)不全的問題，恐怕就與未把握好內(nèi)容層次有關(guān)了。一般而言，要對(duì)信息集中的段落仔細(xì)閱讀，劃分層次，分層提取要點(diǎn)，這樣才可以保證要點(diǎn)不遺漏。3注意整合、概括的方法大多數(shù)考生做此類題一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個(gè)要點(diǎn)上是合適的，但大多數(shù)題的多數(shù)要點(diǎn)是不能用這種方法的。解答此類題靠的是對(duì)某些關(guān)鍵詞語(yǔ)的組合，換個(gè)角度的轉(zhuǎn)述，用一個(gè)更“上位”的詞加以概括；有的則需要自己挖掘、概括。記?。喝迷牡脑捥舭澹米约旱脑捥ｋU(xiǎn)，原文的話與自己的話相結(jié)合最保險(xiǎn)。4要有“因分賦點(diǎn)”意識(shí)這種題不像其他題一點(diǎn)2分，多數(shù)情況下是一點(diǎn)1分，甚至答滿六點(diǎn)才得4分。因此要根據(jù)分值的多寡來大致確定要點(diǎn)的數(shù)目。三、內(nèi)容要點(diǎn)概括題審題答題指導(dǎo)1局部文意概括題(1)特點(diǎn)概括題特點(diǎn)概括題要求概括的是文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(diǎn)(特征)，是概括題中的常見題型之一。常見的提問方式有：×××具有怎樣的特點(diǎn)(特征)？請(qǐng)概括×××的形象特點(diǎn)。審題要特別注意閱讀區(qū)間的把握。特點(diǎn)題的概括區(qū)間一般較大，不只在一段中。答案語(yǔ)言一般為形容詞或形容詞短語(yǔ)，這些詞語(yǔ)可以從原文中提取，多數(shù)情況下需要用自己的語(yǔ)言概括。對(duì)一些人、物特點(diǎn)的概括，不要忘記形、神兩方面。(2)原因概括題原因概括題的特點(diǎn)：題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點(diǎn)(或結(jié)論)，要求篩選、概括出作者持該觀點(diǎn)的理由或依據(jù)。常見的提問方式有：作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？綜觀全文，概括×××的主要原因。結(jié)合文意，說說作者為什么×××。答題時(shí)要有兩個(gè)意識(shí)，兩個(gè)結(jié)合原則：兩個(gè)意識(shí)一是因果意識(shí)。要善于由果溯因，一果多因。二是層次意識(shí)。對(duì)相關(guān)文字劃分層次，是不遺漏要點(diǎn)的重要保證。兩個(gè)結(jié)合原則一是就近原則和分散原則相結(jié)合。范圍(區(qū)間)在概括題中特別重要。凡題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方，往往是答題點(diǎn)最密集的地方，故一定要“就近”思考。還有一兩個(gè)要點(diǎn)在離題干語(yǔ)句較遠(yuǎn)的上下文中，這時(shí)，可適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。二是顯性要點(diǎn)與隱性要點(diǎn)相結(jié)合。概括題一般都有隱性和顯性兩種信息要點(diǎn)，而隱性信息要點(diǎn)易遺漏，作答時(shí)必須堅(jiān)持挖掘隱性要點(diǎn)的原則。另外，可用因果法檢驗(yàn)答案是否正確。用“因?yàn)樗浴钡男问桨言蚺c結(jié)論連起來讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語(yǔ)言組織不到位。2全文主旨或思想感情概括題概括全文主旨或思想感情題考查的是對(duì)全文的整體理解、把握能力。答題時(shí)一定要把握全文的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)全文核心內(nèi)容和思想感情作總體提煉概括。答此類題，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，層次要清晰，有時(shí)可分要點(diǎn)作答；概括主旨答案，有時(shí)可采用“通過抒發(fā)了(表達(dá)了)”的模式。解答時(shí)應(yīng)注意文中議論性的語(yǔ)句，這類句子往往有畫龍點(diǎn)睛的作用，有時(shí)對(duì)我們理解主題起重要作用。閱讀下面的文字，完成下面的問題。四堡雕版馮驥才心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安【注】圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒?，無論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考察建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對(duì)我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見證”可言了？ 那么，誰(shuí)救四堡呢？(節(jié)選自癸未手記，有刪改) 【注】歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名。請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)_【解析】解答此題時(shí)，認(rèn)真審清題目要求“概括”“四堡雕版及其文化”“衰落”“原因”，根據(jù)分值來確定答題要點(diǎn)，首先找到相關(guān)答題區(qū)間，即有關(guān)四堡雕版衰落的段落，然后分析概括衰落的原因。第段談民間的漠視；第段談現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊；第段談西方技術(shù)的沖擊；第段談四堡雕版不受重視，專家很少來?！敬鸢浮课鞣绞∨c鉛印技術(shù)的沖擊；現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊；民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視；政府和專家重視不夠。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出一點(diǎn)得1分。答案不唯一，只要有“西方技術(shù)、現(xiàn)代化、當(dāng)?shù)孛耖g的漠視、政府和專家不重視”等關(guān)鍵詞語(yǔ)即可給分。單元綜合測(cè)評(píng)(三) (時(shí)間：100分鐘，分值：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(16分，每小題4分)1填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以及人們工作、生活節(jié)奏的加快，有人_開始呼吁“讀首詩(shī)再睡覺”，各種公共微信、自媒體、微博_重現(xiàn)詩(shī)歌身影，詩(shī)歌的回歸，在這個(gè)重物質(zhì)輕精神的年代，忽然成為一件奢侈品。這種現(xiàn)象_讓人感到高興，同時(shí)又感到擔(dān)憂，在我們鼓掌的同時(shí)，是否也應(yīng)反省，在這個(gè)全民輿論爆炸的年代，詩(shī)歌_起到舒緩我們精神狀態(tài)的作用？在自媒體滲入傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，表達(dá)的便捷和自由是否會(huì)產(chǎn)生成倍增長(zhǎng)的垃圾文字？_詩(shī)歌的指向性與形式感是否會(huì)大打折扣？或許我們真正該關(guān)注的應(yīng)該是時(shí)代與詩(shī)歌碰撞出的作品本身，_雀躍一時(shí)的鼓噪之音。A/不斷不僅/那么不是B終于紛紛既僅而而非C終于不斷不僅又也許或者D/紛紛也也/或許【解析】處，“終于”強(qiáng)調(diào)的是期盼已久，用于此處合適，當(dāng)然不填也可以。處，填“不斷”“紛紛”均可以。處，根據(jù)后面“又”可以推斷，此處填“既”最合適。處，根據(jù)語(yǔ)意，應(yīng)填“僅”。由此可排除A、C、D三項(xiàng)，正確選項(xiàng)為B。【答案】B2下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是() 在毫無分歧的問題上，他裝腔作勢(shì)地表示反對(duì)，既言而無物，又好為人師，受到了領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，也遭到同事的嘲笑。莫言的才華確實(shí)令我們望塵莫及，但是閱讀應(yīng)當(dāng)是平等交流的過程，讀者無須對(duì)作者畢恭畢敬，相反，倒需要一點(diǎn)質(zhì)疑精神。李光耀是深諳東西方文化的政治家，他將東方的儒家文化和西方的現(xiàn)代法制、民主思想融合，創(chuàng)立了別具一格的新加坡發(fā)展模式。獲得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經(jīng)典、求是問道、社會(huì)實(shí)踐等，但獨(dú)立思考的意識(shí)和能力則應(yīng)該是我們著力培養(yǎng)和孜孜不倦追求的東西。大學(xué)畢業(yè)后因收入低而聚居在城鄉(xiāng)接合部，這些人被稱為“蟻?zhàn)濉?，其?shí)城市蝸居的“蟻?zhàn)濉敝皇菧婧Ｒ凰冢珖?guó)買不起房的家庭還有很多。信息技術(shù)在各學(xué)科中的應(yīng)用雖已成為新常態(tài)，但不可操之過急，要做到循序漸進(jìn)、亦步亦趨，讓技術(shù)有機(jī)融合到日常教學(xué)中。ABCD【解析】好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。使用正確。畢恭畢敬：形容十分恭敬。此處可改為“頂禮膜拜”。別具一格：另有一種風(fēng)格。使用正確。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。使用正確。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。句意強(qiáng)調(diào)的是“少”，此處詞義誤用。亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。此處屬望文生義?！敬鸢浮緼3下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A作為一種新生事物，“互聯(lián)網(wǎng)”如何加，整個(gè)社會(huì)還沒有形成共識(shí)無論是在認(rèn)識(shí)上，還是在思維上、舉措上，也存在很多模糊性。B中國(guó)這樣一個(gè)擁有近14億人口的泱泱大國(guó)，定然不乏質(zhì)優(yōu)的、有天賦的、特別聰明的少年，國(guó)家要為他們的成長(zhǎng)提供一條特殊通道。C創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大不僅取決于經(jīng)濟(jì)總量、領(lǐng)土幅員和人口規(guī)模，更取決于它的創(chuàng)新能力。D英國(guó)把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為振興英國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要手段，文化產(chǎn)業(yè)在英國(guó)被稱作“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，也是第一個(gè)利用公共政策推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)家?！窘馕觥緼項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，將“也”改為“都”。B項(xiàng)，并列不當(dāng)，“質(zhì)優(yōu)的、有天賦的、特別聰明的”邏輯上有交叉關(guān)系。D項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“也是”前加“英國(guó)”?！敬鸢浮緾4填入下面橫線上的一句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()文學(xué)，你是什么？你是一個(gè)忠實(shí)的朋友，你只是為熱愛你的人們默默奉獻(xiàn)，_只要愿意和你交朋友，你就會(huì)毫無保留地把心交給他們。A讓他們懂得人生的真諦，并把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景。B讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，讓他們懂得人生的真諦，并把他們引入博大精彩的世界。C讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，并把他們引入博大精彩的世界，讓他們懂得人生的真諦。D把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，讓他們懂得人生的真諦?！窘馕觥俊鞍阉麄円氩┐缶实氖澜纭睂用嬉欢ㄒ印白屗麄兛吹绞澜缟献钇纣惖娘L(fēng)景”，這兩個(gè)分句之間是承接關(guān)系。由此可以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。D項(xiàng)的排列順序把“讓他們懂得人生的真諦”與“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”看成并列關(guān)系了。其實(shí)文學(xué)的第一功能就是“讓他們懂得人生的真諦”，“把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”是文學(xué)的另一功能，兩種功能是并列關(guān)系，所以A項(xiàng)正確。【答案】A二、閱讀理解(29分)(一)閱讀下面的文字，完成57題。(12分，每小題4分) 我們要奉行“送去主義”季羨林魯迅先生提出了“拿來主義”的主張，我們中國(guó)人確實(shí)從西方國(guó)家拿來了不少的西方文化的精華。同時(shí)，我們也拿來了不少的糟粕。我曾提出了一個(gè)主張：“送去主義?！币馑际前阎袊?guó)文化的精華送到西方國(guó)家去，盡上我們的國(guó)際主義義務(wù)。我的根據(jù)何在呢？我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，勿待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國(guó)人之手，其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書，人家一看便知，這部書是：阿里·瑪扎海里的絲綢之路。然而，日往月來，星移斗轉(zhuǎn)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，影響遍及全世界。最早的殖民主義國(guó)家，靠堅(jiān)船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。后來的帝國(guó)主義國(guó)家，靠暫時(shí)的科技優(yōu)勢(shì)，今天制裁這個(gè)國(guó)家，明天懲罰那個(gè)國(guó)家，其劣根性至今沒有絲毫改變?，F(xiàn)在屈指算來，西方以及世界其他國(guó)家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是，仍然有許多精華，他們沒有拿走。比如中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，其中有糟粕，也有精華。眼前全世界大聲疾呼的環(huán)保問題實(shí)際上是西方人“征服自然”的惡果，中國(guó)的“天人合一”思想，如能切實(shí)行之，必能濟(jì)西方之窮。另外，改革開放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獲得成功，對(duì)世界其他國(guó)家就很有借鑒的價(jià)值。這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來拿。怎么辦呢？你不來拿，我們就送去。我們首先要送去的就是漢語(yǔ)?！吧淙讼壬漶R，擒賊先擒王?！睗h語(yǔ)是“王”。中華民族的優(yōu)秀文化大部分和現(xiàn)代的智慧，也大部分保留在漢語(yǔ)言文字中。中國(guó)人要想弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，外國(guó)人要想學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，都必須首先抓漢語(yǔ)。因此，我們要奉行送去主義，首先送出去的也必須是漢語(yǔ)。此外，漢語(yǔ)本身還具備一些其他語(yǔ)言所不具備的優(yōu)點(diǎn)。我在工作中發(fā)現(xiàn)：漢語(yǔ)是世界上最短的語(yǔ)言。使用漢語(yǔ)，能達(dá)到花費(fèi)最少的勞動(dòng)，傳遞最多的信息的目的，漢語(yǔ)之功可謂大矣。說來說去，一句話：我們要奉行“送去主義”，這既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。我們首先要送出去的就是漢語(yǔ)言文字。5對(duì)文中“送去主義”的理解正確的一項(xiàng)是()A奉行“送去主義”，既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。B由于中國(guó)的發(fā)展，無論在經(jīng)濟(jì)上，還是在文化上都要領(lǐng)先于西方國(guó)家，所以要向外輸出。C西方國(guó)家不但侵略別國(guó)，還面臨著與自然界的各種矛盾，只有我們的文化才能拯救他們。D“送去主義”中最主要的任務(wù)就是要送去漢語(yǔ)言文字，因?yàn)檫@是中華文化的代表?！窘馕觥緼項(xiàng)，從原文最后一段可以看出該項(xiàng)表述是正確的；B項(xiàng)，說中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和文化上領(lǐng)先于西方是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)，該選項(xiàng)屬于故意拔高，夸大了中國(guó)文化的作用；D項(xiàng)，送去漢語(yǔ)言文字是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，以此為載體送去更多的內(nèi)容，所以，送去漢語(yǔ)言文字并不是主要任務(wù)?！敬鸢浮緼6下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A我們提倡“送去主義”，還因?yàn)槲覀円M上在國(guó)際上的義務(wù)。B我們中華民族對(duì)世界人民的貢獻(xiàn)，早已被其他國(guó)家的人們所記載。C中國(guó)近幾十年的快速發(fā)展，完全有“送去”的基礎(chǔ)和資本，所以，我們要提倡“送去主義”。D因?yàn)闈h語(yǔ)言的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，所以，我們才提倡“送去主義”?！窘馕觥緿項(xiàng)，把漢語(yǔ)言作為“送去主義”的唯一原因是錯(cuò)誤的，夸大了漢語(yǔ)言的作用?！敬鸢浮緿7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A與魯迅的“拿來主義”相比，該文的“送去主義”更體現(xiàn)了一種文化自信。B因?yàn)槲鞣讲恢廊绾文茫檬裁?，所以，發(fā)展起來的我們才提倡“送去”。C早在古代，我們就有“送去”的先例，所以，今天，我們完全能夠自信地提倡“送去”。D真正的“送去”意義是重大的，不但可以讓西方更好地了解中國(guó)文化，還能解決他們?cè)S多問題?！窘馕觥緽項(xiàng)，作為“送去”的原因，文中并未提到西方不知如何拿和拿什么的問題，所以是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮緽(二)閱讀下面的文字，完成810題。(17分)凝望那道橫眉卞毓方20年代中期30年代初，圍剿魯迅曾是文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景。魯迅生前曾想出一本圍剿集，展覽一下“陰面的戰(zhàn)法的五花八門”，供讀者和他的文章對(duì)照了看。但由于精力不濟(jì)或形勢(shì)變化，始終沒能完成。魯迅生前的熱望變成了遺愿，而這遺愿又一直拖到近年，拖到當(dāng)事諸君大多魂歸道山、化作喬木，才得以實(shí)現(xiàn)。出一本匯編要等一個(gè)花甲，那么五千年歷史之長(zhǎng)之久，又能編出幾多拷貝真實(shí)、剪輯世象的奇書？如今才得以對(duì)照了看。也正由于當(dāng)事人紛紛仙去，我們才能平心靜氣，不帶一絲感情色彩。然而，我左看，右看，正看，反看，還是覺得魯迅的文章最具時(shí)代光彩。這是因?yàn)槲椅鋽嗟卣J(rèn)為他們，至少是他們中的多數(shù)，既沒有像魯迅那樣，從異域盜來火種煮自己的肉，也沒有像魯迅那樣，反復(fù)拷打自己心中的鬼魂；既沒有魯迅那種決絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。因此，就難以接受魯迅的歌、哭、怒、罵，更無法吃透他那充滿血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和復(fù)仇。這就自然分出了高下軒輊。我們說，元?dú)饩褪窃獨(dú)?，虛火就是虛火，不一樣就是不一樣。如潮的咒罵，充其量只是潑墨于碼頭，水一沖便凈光；倒是因此而引發(fā)的魯迅的駁詰，卻如同刻刀于石，任怎么刮也去不掉。 鏡頭閃躍。復(fù)興門外大街，魯迅先生之子周海嬰的客廳。對(duì)面墻上是一幅油畫肖像：魯迅一手夾煙，一邊瞇眼盯著前方出神；他的視線的盡頭，是那首“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢”的小詩(shī)。油畫下方，擱著許廣平和海嬰的照片；海嬰的那道橫眉，看上去，和魯迅的一模一樣。往事如海，涌動(dòng)著跨歲月的波浪，倏忽在我的心頭彌漫開一片片煙波。我突然想到：在這世界上，誰(shuí)最了解魯迅？海嬰嗎？許廣平嗎？周作人嗎？瞿秋白嗎？毛澤東嗎？不是，統(tǒng)統(tǒng)不是?！皩?duì)于某些超凡卓絕的人物，真正了解他的，不是他的門生，不是他的親友，也不是他的追隨者、崇拜者，而是他的對(duì)手?！蹦鴮?duì)面墻上魯迅先生的畫像，我想到了十年前寫下的這段札記。而誰(shuí)又是魯迅先生的真正對(duì)手呢？魯迅直接的有形的對(duì)手，固然包括上述論敵，進(jìn)而言之，還包括清朝政府，北洋軍閥，資本主義，帝國(guó)主義，以及國(guó)民黨右派。在角斗場(chǎng)上血戰(zhàn)過的，當(dāng)能體會(huì)，常常是對(duì)手有多強(qiáng)大，逼得你也有多強(qiáng)大。魯迅卓犖的文化品格和人格力量，正是在與對(duì)手的搏殺中脫穎而出。但人們一般還是誤讀，或者片面理解了魯迅。魯迅畢生仇恨最烈、用力最專、下手最辣的，卻是綿亙數(shù)千年的黑暗；是被黑暗同化了的“奴性集體無意識(shí)”；是麻木怯懦的“看客”心理；是在黑暗中瘋狂滋生的，仇“新”戮“異”的全社會(huì)排他力量；是混沌一團(tuán)的國(guó)民性假若“黑暗”會(huì)說話，當(dāng)會(huì)告訴你，它非常非常的痛恨魯迅，比那些有形對(duì)手的痛恨要強(qiáng)過百倍、千倍！那些有形的對(duì)手，莫不祈禱魯迅的文章速朽，以為那樣一來，舊賬全部勾銷，怨鬼銷聲匿跡，世事從此歸于太平。他們畢竟還算懵懂的。唯“黑暗”心知肚明，天下最希望魯迅文章速朽的，不是別人，正是魯迅自己，因?yàn)轸斞肝恼滤傩嗟那疤?，必定是“光明”遍布?jí)m寰，“黑暗”遁入地獄，萬劫不復(fù)。魯夫子真是何其毒也！ (原文有刪改)8下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(4分)A20年代中期至30年代初，魯迅曾想針對(duì)別人對(duì)自己的圍剿寫一本圍剿集，但由于種種原因，等了一個(gè)花甲他才將其匯編出來。B在作者看來，圍剿魯迅的人的文章不如魯迅的文章有光彩，是因?yàn)樗麄儧]有反復(fù)拷打自己心中的鬼魂，也沒有決絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。C“如潮的咒罵，充其量只是潑墨于碼頭，水一沖便凈光”用了比喻的修辭手法，意在表明圍剿魯迅的人的文章內(nèi)容膚淺，不具備時(shí)代光彩。D魯迅的論敵，以及清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國(guó)主義、國(guó)民黨右派等，所有這些便是魯迅的全部對(duì)手?！窘馕觥緼項(xiàng)，由原文中的“始終沒能完成”可知，“等了一個(gè)花甲他才將其匯編出來”表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)。說法絕對(duì)，根據(jù)原文可知，“至少是他們中的多數(shù)”。D項(xiàng)，以偏概全，根據(jù)原文可知，“論敵，以及清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國(guó)主義、國(guó)民黨右派等”是魯迅的有形的對(duì)手，另外他還有“綿亙數(shù)千年的黑暗”“被黑暗同化了的奴性集體無意識(shí)”“麻木怯懦的看客心理”“在黑暗中瘋狂滋生的，仇新戮異的全社會(huì)排他力量”“混沌一團(tuán)的國(guó)民性”等無形的對(duì)手?！敬鸢浮緾9仔細(xì)閱讀第自然段，說說該段中加點(diǎn)的“他們”指的是誰(shuí)？作者在這段中著重寫“他們”有何用意？(5分)_【解析】此題第一問，要結(jié)合著文章第段、第段內(nèi)容來理解，第段“20年代中期30年代初，圍剿魯迅曾是文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景”，第段“如今才得以對(duì)照了看還是覺得魯迅的文章最具時(shí)代光彩”，由這兩處內(nèi)容可知，“他們”就是指二三十年代“圍剿魯迅”的人。由第段“還是覺得魯迅的文章最具時(shí)代光彩”及后面文字描述可知，作者是把他們同魯迅進(jìn)行對(duì)比，從而突出魯迅文章的深刻和永恒，或者用襯托也可以。【答案】“他們”指二三十年代“圍剿魯迅”(咒罵魯迅)的人。這里以“他們”文章的膚淺來反襯魯迅文章的深刻和永恒。10文章的結(jié)尾說：“魯夫子真是何其毒也！”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(8分)_【解析】回答此題，首先要知道這是對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，要抓住“毒”來理解，“毒”是什么意思，魯迅在哪些方面比較“毒”，如對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)深刻，對(duì)“黑暗”的剖析力度之大等方面，圍繞這些內(nèi)容進(jìn)行闡述即可。【答案】(示例)作者在這里是運(yùn)用了反語(yǔ)的手法來評(píng)價(jià)魯迅。這里的“毒”字，更加突出了魯迅對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)之深，對(duì)“黑暗”剖析的力度之大。三、語(yǔ)言運(yùn)用(共15分，每小題5分)11閱讀下面材料，按要求答題。我們?yōu)槭裁匆^生日？班主任在主題班會(huì)上提出這個(gè)問題時(shí)，同學(xué)們做出了不同的回答：“當(dāng)然是為了慶祝自己又長(zhǎng)大了一歲?！薄拔矣X得應(yīng)該是為了感謝母親給了我們生命?！薄拔艺J(rèn)為是與朋友分享自己生日的快樂。”對(duì)同學(xué)們過生日的緣由各不相同這一現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理。120字左右)_【解析】本題屬于語(yǔ)言運(yùn)用中的現(xiàn)象評(píng)價(jià)題，即通過對(duì)材料中的某種社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)來考查考生的價(jià)值觀和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。發(fā)表“對(duì)同學(xué)們過生日的緣由各不相同這一現(xiàn)象”的看法，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷、體會(huì)，辯證分析，自圓其說即可。【答案】(示例)同學(xué)們對(duì)“為什么要過生日”有多種回答是正常的現(xiàn)象。因?yàn)槊恳晃煌瑢W(xué)的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活觀念不盡相同，因而過生日的緣由會(huì)產(chǎn)生差異。慶祝自己長(zhǎng)大，感謝母親，與朋友分享快樂，身處多元時(shí)代的學(xué)生有多樣的想法，這是可以理解的，應(yīng)該肯定。(其他答案，言之成理即可。)12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。清理電商市場(chǎng)的亂象，還需_，從源頭上加以杜絕，首先，各級(jí)工商行政管理部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)電商平臺(tái)的管理和約束。對(duì)于各種侵害消費(fèi)者權(quán)益和企業(yè)利益的行為，接到舉報(bào)后嚴(yán)加懲處。首次，各大電商平臺(tái)應(yīng)該嚴(yán)于律已，_，自覺糾正網(wǎng)絡(luò)商品交易中存在的準(zhǔn)入把關(guān)不嚴(yán)、對(duì)商品信息的審查處置不力、銷售行為混亂等違法違規(guī)行為。第三，_，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)電子商務(wù)立法，為處理這一領(lǐng)域的糾紛打通司法救濟(jì)的渠道。_【解析】處根據(jù)下文三條建議的措施可知，清理電商市場(chǎng)的亂象需要多管齊下；處根據(jù)“嚴(yán)于律已”“自覺糾正違法違規(guī)行為”的提示作答；處從下文“加強(qiáng)電子商務(wù)立法”推新?！敬鸢浮慷喾焦餐訌?qiáng)內(nèi)部整頓國(guó)家在立法層面上13閱讀豐子愷漫畫某父子，根據(jù)要求答題。(1)簡(jiǎn)要說明該漫畫的主要內(nèi)容。(不超過80字)(3分)_(2)概括漫畫的寓意。(不超過50字)(2分)_【解析】說明漫畫的內(nèi)容要抓住漫畫的特點(diǎn)，注意說明的角度和順序；概括漫畫的寓意要結(jié)合漫畫的題目和諷刺的社會(huì)現(xiàn)象?！敬鸢浮?1)漫畫中的年輕人戴著禮帽和眼鏡，穿著西服，拄著拐杖走在前面；老人穿著破舊的衣服，吃力地提著行李跟在年輕人的后面，漫畫的右上角寫著“某父子”，還有作者的題名和印章。(2)反映了社會(huì)上父子之間愛的不對(duì)等現(xiàn)象，諷刺了年輕人道德滑坡的現(xiàn)象。四、寫作(60分)14閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。宋朝人彭幾看到范仲淹的畫像，驚喜下拜。拜罷，仔細(xì)地看了看，說：“有奇異品德的人一定有奇異的形貌。”于是引鏡自照，說：“大致像他，只是少了幾根耳毛。年齡大一些，就應(yīng)當(dāng)足夠像了?！钡搅藦]山太平觀，見到狄仁杰的雕像眉毛斜飛入鬢，下拜，自我介紹說：“宋朝進(jìn)士彭幾恭謹(jǐn)?shù)厍皝戆菀?。”又仔?xì)看了很久，回家便喊人拿刀剪和鑷子，讓他們把自己的眉尾修成斜飛入鬢之狀。家人見他這個(gè)樣子笑了，彭幾生氣地說：“笑什么？我從前見了范文正公的畫像，只遺憾自己沒有耳毛；如今見了狄梁公，怎敢不修眉呢？”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一則以古代人物事跡為背景的作文題。材料中，彭幾總想按范仲淹、狄仁杰的形貌裝扮自己。他的這種行為，在不同的人眼中，會(huì)有不同的看法，如果站在肯定的角度，可以理解為他見賢思齊，在崇拜模仿賢人的過程中，不斷向善。這樣，就可以確立“學(xué)習(xí)楷?！薄安粩嘞蛏啤钡葘懽鞣较?。如果站在否定的角度，可以批評(píng)他只注重表面，在盲目模仿的過程中，逐漸失去自我。由此，可以確立“品德與相貌無關(guān)”“盲目崇拜”等寫作方向。當(dāng)然，如果將這兩方面融合在一起，就可以運(yùn)用辯證的思維，得出“內(nèi)在與外在”“形式與內(nèi)涵”等寫作方向。最新精品資料