微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)導(dǎo)論.ppt

導(dǎo) 論,導(dǎo)論,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和發(fā)展 第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 第五節(jié) 怎樣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué),一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定 界定 20世紀(jì)30年代以來(lái)流行于西方國(guó)家的主流經(jīng)濟(jì)學(xué) 包括微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位經(jīng)濟(jì)行為及其理性選擇 研究市場(chǎng)機(jī)制對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響 是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制、價(jià)格、資源配置的理論,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀(guān)經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn),第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定 宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 著眼于總產(chǎn)量、就業(yè)狀況和一般物價(jià)水平的決定 也關(guān)注宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策 是關(guān)于國(guó)民收入和就業(yè)的理論,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素和階級(jí)屬性 科學(xué)的一面 對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析卓有成果 對(duì)微、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策的分析有實(shí)際意義 階級(jí)性 為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益辯護(hù)和服務(wù) 應(yīng)有的態(tài)度 以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情，在批判中借鑒,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,重商主義 15-17中,古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 17中-19中后,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(17中-20初),當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 20.30-現(xiàn)在,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),一、重商主義：15世紀(jì)-17世紀(jì)中期 代表及著作：蒙克萊田 獻(xiàn)給國(guó)外和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 利益代表：商業(yè)資本家（后來(lái)的工場(chǎng)主） 觀(guān)點(diǎn)： 金銀是財(cái)富的唯一形態(tài) 財(cái)富來(lái)自對(duì)外貿(mào)易 研究重點(diǎn)：貿(mào)易流通,第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：17世紀(jì)中期-19世紀(jì)中期 時(shí)代背景：資本主義生產(chǎn)方式的確立 早期階段：研究生產(chǎn)與分配 重要代表： 威廉配第 亞當(dāng)斯密 李嘉圖，西斯蒙第 拉姆塞，瓊斯 庸俗階段：從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向交換 早期理論遭批判 折中趨勢(shì)：穆勒，巴斯夏，凱里 薩伊 馬爾薩斯,第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,關(guān)于古典學(xué)派的不同定義,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義處于上升時(shí)期代表著進(jìn)步力量的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)為資本主義制度進(jìn)行辯護(hù)，代表資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)利益，熱衷于對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的表面現(xiàn)象進(jìn)行研究的經(jīng)濟(jì)理論,從斯密起到凱恩斯之前的理論；將當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)為是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也包括在內(nèi),斯密被歸為重商主義，1790-1879年間的經(jīng)濟(jì)理論屬于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。,從斯密?chē)?guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究出版開(kāi)始到馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出版之前這段時(shí)期的理論,馬克思,凱恩斯,熊彼特,主流觀(guān)點(diǎn),第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：18世紀(jì)中后期-20世紀(jì)初期 時(shí)代背景：資本主義由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡 特點(diǎn)：邊際分析與數(shù)量分析 “邊際革命”： 邊際效用論：門(mén)格爾、杰文斯、瓦爾拉斯 邊際生產(chǎn)力分配論：克拉克 馬歇爾及其經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 第二次綜合 當(dāng)代西方微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成 局部均衡分析 一般均衡分析 微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展： 不完全競(jìng)爭(zhēng)，制度，福利,第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,四、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：20世紀(jì)30年代-現(xiàn)在 時(shí)代背景：資本主義基本矛盾趨于激化 特點(diǎn)：宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分立 凱恩斯通論及其意義： 需求分析 宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué) 國(guó)家干預(yù) 新古典綜合學(xué)派對(duì)凱恩斯理論的繼承與發(fā)展 第三次綜合 薩繆爾森，托賓，索羅,第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,四、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：20世紀(jì)30年代-現(xiàn)在 新自由主義對(duì)凱恩斯理論的批評(píng) 現(xiàn)代貨幣主義 供給學(xué)派 新古典主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方國(guó)家的實(shí)踐：里根與撒切爾 新凱恩斯主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起 超越新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué) 復(fù)雜性科學(xué)思路,第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,四、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：20世紀(jì)30年代-現(xiàn)在 當(dāng)前的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué),第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展,一、資源的稀缺性與西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 稀缺性 欲望的無(wú)限性 資源的有限性 選擇的必要： 如何有效地利用有限資源以更好地滿(mǎn)足人們的目的,第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,一、資源的稀缺性與西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 產(chǎn)生于稀缺性的各種問(wèn)題 生產(chǎn)什么 如何生產(chǎn) 為誰(shuí)生產(chǎn) 就業(yè)或失業(yè) 通貨膨脹 國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和基于對(duì)象的定義 早期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：側(cè)重于生產(chǎn)和分配 現(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：稀缺資源的配置和利用 研究的問(wèn)題 微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象 關(guān)于價(jià)格的理論 關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的理論 關(guān)于資源配置的理論 宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 關(guān)于國(guó)民收入與就業(yè)的理論,第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,三、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的評(píng)析 研究生產(chǎn)關(guān)系還是研究稀缺性 研究生產(chǎn)關(guān)系還是研究物與物之間的關(guān)系 對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的分析 著眼于其中的資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)現(xiàn)還是物質(zhì)技術(shù)關(guān)系 對(duì)資本主義制度的看法：為其辯護(hù) 關(guān)于市場(chǎng)的作用,第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論 （一）方法論個(gè)人主義 方法論個(gè)人主義是一個(gè)研究方法不是價(jià)值訴求 總體活動(dòng)的結(jié)果是由個(gè)體的選擇導(dǎo)致的 應(yīng)從個(gè)體行為的分析來(lái)研究總體活動(dòng)的特征 從個(gè)人的理性選擇出發(fā)，利用演繹推理推知可能的因果關(guān)系 方法論個(gè)人主義是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論 （二）基本假設(shè)：研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn) 1. 理性假設(shè) 理性個(gè)體在決策時(shí)會(huì)收集和利用各種有用的信息，對(duì)各種備選方案進(jìn)行權(quán)衡比較，從中選擇一個(gè)最有利的方案 理性的人在決策時(shí)了解約束條件和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) 理性共識(shí)互相相信對(duì)方是理性的；更為嚴(yán)格和苛刻 并不必然要求行為上自利，理性也可以用來(lái)分析利他主義,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論 （二）基本假設(shè)：研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn) 2. 自利假設(shè) 個(gè)體在決策時(shí)會(huì)追求實(shí)現(xiàn)自身利益最大化 看不見(jiàn)的手：個(gè)體對(duì)自身利益的追求會(huì)導(dǎo)致社會(huì)利益實(shí)現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)理性假設(shè)的依賴(lài)遠(yuǎn)大于自利 也可以用理性假設(shè)來(lái)分析利他主義 “經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)：包含了理性假設(shè)與自利假設(shè),第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論 （二）基本假設(shè)：研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn) 3. 均衡假設(shè) 均衡來(lái)自物理學(xué)一個(gè)物體多方受力，反向受力相等時(shí)會(huì)處于靜止不動(dòng)或勻速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài) 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡經(jīng)濟(jì)事物在影響它的各種外力處于平衡時(shí)而出現(xiàn)的狀態(tài)：靜止不變，各種相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量也不再變化 局部均衡與一般均衡 均衡實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制涉事各方的利益在他人行為不變時(shí)已經(jīng)最大，因此不愿意單方面改變行為 均衡是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析問(wèn)題的落腳點(diǎn),第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究程序,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （一）演繹法 由一般到具體 利用原理對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè) 哲學(xué)前提：相信事物之間的因果聯(lián)系 與歸納法相對(duì)；對(duì)演繹法的倚重甚于歸納法,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （一）演繹法 演繹法與歸納法的結(jié)合,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （二）經(jīng)濟(jì)模型與數(shù)學(xué)分析 模型是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)化描述 去粗取精，抽象掉無(wú)關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，探究表象后面的實(shí)質(zhì)與真相 模型的目的是尋求事物之間的因果聯(lián)系 數(shù)學(xué)模型是常見(jiàn)的建模方式 但經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型并不等同于數(shù)學(xué)模型,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （二）經(jīng)濟(jì)模型與數(shù)學(xué)分析 數(shù)學(xué)分析 數(shù)學(xué)表達(dá)非常規(guī)范和精確， 數(shù)學(xué)表達(dá)非常簡(jiǎn)練 其借助數(shù)學(xué)技術(shù)進(jìn)行邏輯推演，易于避免出現(xiàn)邏輯上或技術(shù)上的錯(cuò)誤。 理論或模型的數(shù)學(xué)化可以充分地利用經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)值特征，利用統(tǒng)計(jì)學(xué)技術(shù)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證分析。,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （二）經(jīng)濟(jì)模型與數(shù)學(xué)分析 常見(jiàn)的數(shù)學(xué)建模方式 尋求均衡解 尋求約束條件下的最優(yōu)值 外生變量與內(nèi)生變量,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （三）靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析 靜態(tài)分析 分析某一個(gè)靜止時(shí)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)狀況該狀況的形成條件與特點(diǎn)；預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的變化 舉例：農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的形成 比較靜態(tài)分析 對(duì)兩個(gè)時(shí)點(diǎn)上靜態(tài)的均衡狀態(tài)進(jìn)行比較 對(duì)均衡的變化作出解釋 舉例：取消五一長(zhǎng)假對(duì)旅游業(yè)的影響；石油價(jià)格上漲對(duì)糧食價(jià)格或豬肉價(jià)格的影響,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （三）靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析 動(dòng)態(tài)分析 經(jīng)濟(jì)體系如何從一個(gè)均衡走向另外一個(gè)均衡 舉例：增長(zhǎng)過(guò)程,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （四）實(shí)證分析規(guī)范分析,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （五）邊際分析 出發(fā)點(diǎn)對(duì)當(dāng)下的決策和選擇行為進(jìn)行研究，不讓過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情影響到現(xiàn)在 邊際“額外的”、“新增”、“追求” 決策時(shí)比較新增成本和新增收益 數(shù)學(xué)分析中的體現(xiàn)導(dǎo)數(shù)或微分 數(shù)學(xué)分析中的體現(xiàn)最優(yōu)化問(wèn)題求解時(shí)的一階條件,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究方法 （五）邊際分析 邊際分析舉例 例子1：咖啡廳營(yíng)業(yè)時(shí)間從晚11點(diǎn)延長(zhǎng)至12點(diǎn)時(shí)成本和收益各增加多少？ 例子2：100輛汽車(chē)以21萬(wàn)元價(jià)格銷(xiāo)售，是否應(yīng)該降價(jià)至20萬(wàn)以銷(xiāo)售200輛汽車(chē)？ 例子3：在路上是購(gòu)買(mǎi)1.5元一支的350毫升礦泉水，還是購(gòu)買(mǎi)1.7元一支的600毫升礦泉水？,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,三、如何看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 方法論個(gè)人主義往往曲解了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 在很多情形下，整體大于個(gè)體之和 一個(gè)系統(tǒng)往往具有自己獨(dú)有的特性，不完全由組成其的個(gè)體行為決定 理性假設(shè)不能反映人的全部特性 人們?cè)诤芏鄨?chǎng)合具有非理性的一面，如盲目搶購(gòu) 人們的信息處理能力與計(jì)算能力是有限的 均衡假設(shè)不完全現(xiàn)實(shí) 經(jīng)濟(jì)體系處在持續(xù)的變化之中 演繹法不能揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和歷史性 數(shù)學(xué)濫用導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)形式化,第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,一、堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng) 二、深入了解資本主義發(fā)展的歷史 三、緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐 中國(guó)實(shí)施現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此 聯(lián)系中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的具體實(shí)踐有助于理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 四、注重學(xué)習(xí)和掌握有用的分析工具和方法 在技術(shù)層面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展了一套完整、精致的方法和技巧,第五節(jié) 怎樣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué),五、學(xué)習(xí)原理與概念的具體技巧 聽(tīng)課 勤做練習(xí)題 課后整理筆記 瀏覽財(cái)經(jīng)新聞 閱讀教材 按筆記閱讀教材； 參考其他教材 閱讀章末的小結(jié) 閱讀書(shū)末的名詞表,第五節(jié) 怎么樣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué),謝 謝,