《游褒禪山記》同步練習 （北京版選修4）

111【語段】褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。、下列句中加粗字分析正確的一項是（）褒禪山亦謂之華山。 以故其后名之曰“褒禪”。唐浮圖慧褒始舍于其址。距其院東五里。、兩個“之”字相同，兩個“其”字不同。、兩個“之”字相同，兩個“其”字相同。、兩個“之”字不同，兩個“其”字相同。、兩個“之”字不同，兩個“其”字不同。、對“其文漫滅，獨其為文猶可識”一句理解正確的一項是（）、那碑上面的文字被磨平了，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。、那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。、下列對褒禪山名稱解釋正確的一項是（）、褒禪山應該叫“華山”，“花山”是錯誤的稱呼。、褒禪山本名是“花山”，后被慧褒和尚稱為“華山”。、褒禪山被稱為“華山”，是因為有一個華山洞的原因。、褒禪山先后被稱“花山”“華山”，在當時被稱褒禪山。參考答案：【語段】于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，說不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。、下列句子中加粗的詞語解釋不正確的一項是（）、夫夷以近，則游者眾夷：平坦、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀觀：觀看、而人之所罕至焉罕：少、后世之謬其傳而莫能名者名：說明情況、“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎？如有，試完整地補出來。_。、對本段有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）、這一段提示了志、力、物三者的辯證關系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。、“其孰能譏之乎”是一個反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。、用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。、作者用了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅定的志向。、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。_。此所以學者不可以不深思而慎取之也。_。參考答案：（觀，景觀）：“然力足以至焉”（而未至）：（屬于“無中生有”）：到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，也不能達到目的地。這就是治學的人不能不深思熟慮和謹慎擇取的原因?！菊Z段】于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（本段文字通過論述作者的心得揭示了“志”、“力”、“物”三者的辯證關系。也就是要達到目的的三個必要條件。提出“志”這個條件時，用雙重否定，強調“有志”；在提出“力”、“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調了“志”。）、第一句話中“于是”應解釋成，全句在文中的作用是。、作者提“古人”的目的是，其反映出的精神從側面證明了本段中一句。、“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”喻指。、“險遠而人之所罕至焉”喻指。、作者認為成功的條件有。參考答案：對這件事。承上啟下。：表明自己也將像古人一樣對眼前之事進行深入思考。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。：高深的學術造詣或宏偉的事業(yè)。：困難重重常人難以達到的境界。：志、物、力。 111