陜西省延安市高考政治易錯題集08 文化的作用與發(fā)展

陜西省延安市高考政治易錯題集08 文化的作用與發(fā)展姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共28題；共56分)1. （2分） “意莫高于愛民，行莫厚于樂民”(晏子春秋)，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?孟子梁惠王下)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(范仲淹岳陽樓記)，直到今天，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的認識，激動著我們的感情。這表明（ ）優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量文化對人的影響是深遠持久的傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的A . B . C . D . 2. （2分） (2017高二上泉州期中) 2017年7月8日廈門鼓浪嶼申遺成功，成為中國第52項世界遺產(chǎn)項目。鼓浪嶼入遺是基于（ ） A . 保護鼓浪嶼文化民族情感集中表達民族文化的傳承增強民族凝聚力B . 保護鼓浪嶼文化世界文化的多樣性研究人類文明演進繁榮世界文化C . 保護鼓浪嶼文化中國傳統(tǒng)文化標志研究中國文明演進傳承民族文化D . 保護鼓浪嶼文化中華文化源遠流長人類文明的標志民族文化交流3. （2分） (2016高二下東莞期中) 在2015年9月召開的首屆中國工業(yè)文化高峰論壇上，有關(guān)部門呼吁以發(fā)展工業(yè)產(chǎn)業(yè)為重點，促進工業(yè)設(shè)計、工藝美術(shù)、工業(yè)旅游以及工業(yè)與文化相融合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這是基于（ ）文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益增強有利于國家之間由競爭沖突轉(zhuǎn)為合作文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)A . B . C . D . 4. （2分） (2015高二上廣平期中) 大刀進行曲、義勇軍進行曲、保家鄉(xiāng)、松花江上、黃河大合唱、畢業(yè)歌等這樣激昂雄壯的抗戰(zhàn)歌曲，當年唱遍了大江南北，唱進了每一個中國人的心里，使他們熱血沸騰，士氣大振，堅持了八年抗戰(zhàn)并最后取得勝利。這表明（ ）A . 優(yōu)秀文化是一個民族生存的決定力量B . 優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量C . 人創(chuàng)造了文化，文化促進了人的素質(zhì)的提高D . 文化能夠豐富人的精神世界5. （2分） (2017高三上郯城期末) 古人云：“世上無如人欲險幾人到此誤平生?！闭f的是一旦沒有道德約束和精神依托，人的欲望就會惡性膨脹和肆意泛濫，造成禍害與災(zāi)難。材料給我們的啟示是（ ）文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會發(fā)展加強文化建設(shè)，為社會發(fā)展提供精神支撐優(yōu)秀文化是社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)發(fā)揮優(yōu)秀文化在塑造人的健全人格中的作用A . B . C . D . 6. （2分） (2019高二上安徽月考) 經(jīng)黨中央批準、國務(wù)院批復(fù)，自2018年起，我國將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。中國是農(nóng)業(yè)大國，中華農(nóng)耕文化歷史悠久、源遠流長。“中國農(nóng)民豐收節(jié)”作為一個鮮明的文化符號（ ） 展示著本民族文化，增強文化自信蘊含新的時代內(nèi)涵，引領(lǐng)時代風(fēng)尚展示了中華文化的悠久厚重，推動世界文化的繁榮蘊含風(fēng)土人情，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機融合A . B . C . D . 7. （2分） (2018高三上肇慶月考) 吉林省吉林市，一位楊大爺通過互聯(lián)網(wǎng)直播跳舞成為網(wǎng)紅，也讓“鬼步舞”這種舞蹈形式很快成為吉林市廣場舞中的主流，男女老幼樂在其中。現(xiàn)在，像楊大爺這樣在網(wǎng)上進行“鬼步舞”直播的人很多，目的除了自娛自樂外，也源于經(jīng)濟上的收益?！肮聿轿琛敝辈サ娘L(fēng)靡表明（ ）經(jīng)濟發(fā)展取決于文化，文化的價值在于拉動經(jīng)濟增長大眾傳媒為文化的發(fā)展插上了翅膀文化作為經(jīng)濟的派生物，對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用人們在社會實踐中創(chuàng)造、發(fā)展和享用文化A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二下吉林期中) 一輛飛鴿牌28寸老式自行車、一臺破舊的縫紉機、一張褶皺的老糧票這些已經(jīng)退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的記憶和關(guān)注。某地開展的“城市記憶老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民們的積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，是因為（ ）老物件是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶老物件是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體A . B . C . D . 9. （2分） (2017高三上朝陽期末) 甲骨文是中國現(xiàn)存的王朝時期最古老的一種文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷。這說明（ ）A . 甲骨文成為中華文化一脈相傳的重要見證B . 甲骨文是中華民族五千年燦爛文化的集中展示C . 從甲骨文開始的漢字是中華文明的重要標志D . 甲骨文體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的10. （2分） (2017高三上淄博月考) 陜西藍田縣近年來積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中修身、立業(yè)、齊家、交友等契合社會主義核心價值觀的精髓要義，圍繞“品行端正不違法、勤儉持家借物力、鄰里互幫不生非、崇文尚德重教育”等內(nèi)容，對千年以前由“藍田四呂”兄弟制訂、我國第一部成文的村規(guī)民約呂氏鄉(xiāng)約進行重新修訂并形成了籃田新鄉(xiāng)約。這表明（ ）傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進著人的全面發(fā)展要批判繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新鄉(xiāng)約家訓(xùn)主導(dǎo)著社會主義核心價值觀要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹新風(fēng)、立正氣A . B . C . D . 11. （2分） (2017高二下湖北期中) 千百年來，魯班、墨子、鄭國、華佗、張衡、畢昇、李時珍等百工之匠在德藝雙馨中、在精益求精中、在興利除害中，形成了鍥而不舍、求真務(wù)實、嘔心瀝血，甚至是新設(shè)計的“工匠精神”，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。在唱響中國制造的今天，勞動者應(yīng)該（ ）懷揣工匠之心，恪守敬業(yè)之行提高職業(yè)技能，彌補道德缺陷承魯之匠魂，創(chuàng)未來之精工革新工匠精神，成就人生精彩A . B . C . D . 12. （2分） (2017高二下吉林期中) 美國和加拿大飲茶習(xí)慣迥然不同。加拿大人喜好喝熱茶，而美國人則偏愛冰茶；加拿大重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場；而美國則偏愛快速和方便的茶。這說明（ ）A . 文化是一種社會精神力量B . 文化是人類特有的現(xiàn)象C . 兩國人民的世界觀、人生觀、價值觀迥然不同D . 文化影響人們的實踐活動，不同的文化環(huán)境影響人們的行為選擇，因而不同民族有不同的文化生活13. （2分） (2018高三上河南模擬) 2007年11月，我國申報的甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選世界記憶名錄。甲骨文入選世界記憶名錄（ ）是世界各國對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度認同的表現(xiàn)對國際社會認識博大精深的中華文化具有推動作用能增強國民的民族自豪感和文化自信有助于豐富漢字的文化內(nèi)容，推動漢字走向國際化A . B . C . D . 14. （2分） 走西口、下南洋、闖關(guān)東每一次大規(guī)模的人口遷徙都意味著大規(guī)模的文化傳播。下列關(guān)于文化傳播的說法，正確的有（ ）A . 人口遷徙是文化傳播的重要手段B . 網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體C . 繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面D . 文化交流的過程就是文化傳播的過程15. （2分） 故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開的母題，時代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會的高度流動與開放，要求作家敏銳捕捉當下現(xiàn)實的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明（ ）立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求文化能為社會發(fā)展提供精神動力人們的實踐受到文化潛移默化的影響創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證A . B . C . D . 16. （2分） 中國傳統(tǒng)戲劇一直叩不開年輕觀眾的心扉，但京劇意象雜技劇齊魯風(fēng)韻粉墨卻被年輕人叫好又叫座。它最大的成功之處在于大膽突破，把雜技表演、意象、藝術(shù)巧妙糅合進傳統(tǒng)的京劇表演中，取得了“墻里開花墻外香”的效果。這表明（ ） A . 文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求B . 文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C . 文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛D . 以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化，就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新17. （2分） (2017高二上佛山期末) 村民在“新村”愜意棲居，文化和鄉(xiāng)愁在“舊村”古韻流芳。浙江永嘉縣巖坦鎮(zhèn)探索“建設(shè)新村，復(fù)活舊村”的“換村”做法是：古村村民置換到“唐宋風(fēng)”的新區(qū)安置，古村原址進行保護與利用，再將部分村民回遷，實現(xiàn)保護與開發(fā)的雙贏。材料表明（ ）精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，鄉(xiāng)愁寄托要依附于古村原址在抒發(fā)村民相處方面古村原址的保護比文化積淀更重要村民對曾經(jīng)的古村文化有著深深的眷戀和強烈的歸屬感開發(fā)文化旅游是古村原址存續(xù)意義及其價值的集中體現(xiàn)A . B . C . D . 18. （2分） (2017高一下寧夏期末) 校園文化建設(shè)是全面實施素質(zhì)教育的一個強有力的載體，各類學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)。校園文化既指校園整潔、優(yōu)雅、文明的自然環(huán)境，也包含了學(xué)校所形成的觀念、知識、藝術(shù)、道德、習(xí)俗等學(xué)校文化活動和文化環(huán)境。從文化角度來看，學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)的主要原因是（ ） A . 可以美化校園環(huán)境，保持學(xué)校優(yōu)雅文明的自然環(huán)境B . 校園文化所形成的品德往往更深刻，決定學(xué)生的一生C . 健康向上的校園文化，可以陶冶情操，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)D . 校園文化的影響不是強制的，是消極被動的19. （2分） (2017高二下湖北期中) 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，廣播影視技術(shù)與新一代信息技術(shù)加速融合。節(jié)目制怍、終端服務(wù)都向智能化、跨屏互動演進，廣電傳播模式、運營模式、服務(wù)模式全面轉(zhuǎn)型，廣電網(wǎng)絡(luò)的“互聯(lián)網(wǎng)+”演進發(fā)展態(tài)勢明顯。由此可見（ ）文化傳播手段的豐富有助于文化的繁榮廣播影視業(yè)的發(fā)展印證了中華文化特有的包容性弘揚主旋律的文化具有強大的生命力科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素A . B . C . D . 20. （2分） (2016高二下薊縣期中) “我愛你”是國語我愛你的表達方式，“I LOVE YOU”是英語我愛你的表達方式、“Jetaime”是法語我愛你的表達方式。不同國家表達我愛你的文化方式不同表明（ ）A . 文化具有多樣性B . 文化具有繼承性C . 文化具有穩(wěn)定性D . 文化具有交融性21. （2分） (2019高二上惠來月考) 中國特有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了無數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了我國文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之高峰。而明清之后特別是“五四”以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對此深感憂慮。這一憂慮（ ） 蘊涵了對中華詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展不足的憂慮表達了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望道出了對中華傳統(tǒng)詩詞高峰后人難以逾越的感慨反映了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞文化的自覺A . B . C . D . 22. （2分） (2017高二下湖北期中) “閱讀希望大家能夠做到三點：第一，讀經(jīng)典東西，人類智慧的結(jié)晶；第二，讀有用的東西，與生活工作直接聯(lián)系；第三，讀有趣的東西，頤養(yǎng)性情，快樂生活”（國務(wù)院參事王京生）。這是因為（ ）文化是人民的精神家園，學(xué)習(xí)文化是精神家園的耕耘文化有多樣性、民族性、地域性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一陽光下有陰影，閱讀需要引導(dǎo)文化影響人們的閱讀、交往、實踐、認知等A . B . C . D . 23. （2分） (2017高二上成都期中) 在里約奧運會的賽場上，當美國泳壇名將菲爾普斯以教科書般的嬌健身姿躍出水面時，身上拔火罐留下的圓痕分外搶鏡，被網(wǎng)友戲稱為“烙上中國印”。在全球化的道路上，我們曾努力改變和適應(yīng)，現(xiàn)在卻發(fā)展“越中國，越世界”。這主要說明（ ）A . 一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重B . 一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮C . 世界文化的多樣性是促進民族文化發(fā)展的動力D . 世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系24. （2分） 中醫(yī)藥發(fā)展已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥事業(yè)進入新的歷史發(fā)展時期。要著力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這表明（ ）文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新要為社會實踐服務(wù)文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民的主體作用文化創(chuàng)新是一個無止境的過程A . B . C . D . 25. （2分） (2017高二上河北期中) 中國人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯，而四川人則喝大壺茶，茶具是細長嘴的茶壺和蓋碗。這說明（ ）中華文化源遠流長中華文化輝煌燦爛各地文化既有中華文化的共性又有各自的特性中華文化有多樣性A . B . C . D . 26. （2分） (2016高三上沈陽期中) 央視公益廣告有愛就有責(zé)任很簡短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family=“Father”and mother I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新（ ）。要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基要注重不同文化間的交流借鑒融合要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)A . B . C . D . 27. （2分） (2015高二上山東期中) “以道德做擔保，用文明來貸款”，湖北省近年來試點“道德信貸”新模式取得良好效果，在提升家庭誠信度的同時，拓展了群眾致富渠道?！暗赖滦刨J”的開展（ ）有利于全面繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)道德思想有利于樹立社會主義榮辱觀，大幅降低不良貸款率有利于引領(lǐng)崇德向善、誠實守信的社會良好風(fēng)尚有利于推動社會主義精神文明與物質(zhì)文明全面發(fā)展A . B . C . D . 28. （2分） (2016鷹潭模擬) 大型歌舞詩絲路情歌，將中國元素、西部民俗和絲綢之路沿線國家和地區(qū)的風(fēng)土人情有機融合，藝術(shù)地再現(xiàn)了800年前大唐盛世、與西亞貿(mào)易交往繁榮、中西方文明交融的盛景，以華美的表演效果給人觸及心靈的藝術(shù)享受。這表明（ ）文化促進經(jīng)濟社會不斷發(fā)展文化交融能夠消除民族差異優(yōu)秀文化豐富人的精神世界中華文化具有特有的包容性A . B . C . D . 二、 主觀題 (共2題；共15分)29. （10分） 閱讀材料，完成下列要求。我國許多古代文化遺產(chǎn)蘊藏著古代人民的智慧，對后人仍有啟示意義。在德國波恩召開的第三十九屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的“中國土司遺產(chǎn)”成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，我國世界遺產(chǎn)增至48項，穩(wěn)居世界第二位?！爸袊了具z產(chǎn)”包括湖南永順老司城遺址、貴州播州海龍屯遺址、湖北唐崖土司城遺址。此次聯(lián)合申報的土司遺址，是“土司”的行政與生活中心聚落遺存，是“土司制度”的珍貴物證，見證了古代中國對多族群聚居地區(qū)管理和多元文化保護的獨特智慧，對全人類關(guān)注文化多樣性保護及族群間的交流與共同發(fā)展具有重要的啟示意義?！霸诠糯?，對于大國，如果不分層次、類型區(qū)管理，很難維持國家的持久強大和統(tǒng)一?！敝袊缈圃簩W(xué)部委員、歷史學(xué)部主任劉慶柱認為，直到明清采取“改土歸流”前，土司制度都是維系我國統(tǒng)一多民族國家的重要制度之一。（1） 根據(jù)材料，分析我國古代實行“土司制度”管理民族地方蘊含了哪些辯證法智慧？（2） 結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明我國積極申報世界文化遺產(chǎn)的意義。30. （5分） 莫言“一諾”，讓幾代中國人“夢”想成真！莫言說“我小說中的人物確實是在中國這塊土地上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個重要原因。”山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實主義潮流，即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起”。 結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新途徑”的有關(guān)知識，說說莫言圓夢“諾獎”給予我們的啟示第 16 頁 共 16 頁參考答案一、 選擇題 (共28題；共56分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、14-1、15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、20-1、21-1、22-1、23-1、24-1、25-1、26-1、27-1、28-1、二、 主觀題 (共2題；共15分)29-1、29-2、30-1、