2013高二語文規(guī)范訓(xùn)練：2-4《方山子傳》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）

111(時間：45分鐘分值：60分)積累與運用1給加點字注音全對的一項是 ()(5分)A馳騁(chn)當(dāng)世(dn) B著帽(zhù) 謫居(zhé)C奴婢(bi) 蕭然(xio)D兩騎(qí) 精悍(hàn)解析B“著”讀“zhuó”；C“婢”讀“bì”；D“騎”讀“jì”。答案A2下列各項不含通假字的一項是 ()(5分)A陽狂垢污 B方山子儻見之與C百有余年矣 D鵲起于前解析A“陽”通“佯”，假裝。B.“儻”通“倘”，或許；“與”通“歟”，語氣詞。C.“有”通“又”。答案D3下列每組句子中加點的字的意義和用法相同的一組是 ()(5分)A.B.C.D.解析A都是并列連詞。B形容詞詞尾，的樣子；代詞，這樣。C介詞，在；介詞，比。D代詞，他的。副詞，大概，表推測。答案A4下列各句句式特點與其它三項不同的一項是 ()(5分)A步行負(fù)弓矢從者百許人 B精悍之色，猶見于眉間C泯泯然不見功名于世者 D使從事于其間解析A項為定語后置句，B、C、D三項為狀語后置句。答案A閱讀與鑒賞(一)閱讀下面的文字，完成58題。(16分)獨念方山子少時使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與？5下列句子中加點的字，解釋不正確的一項是 ()(4分)A挾二矢，游西山矢：箭B今已顯聞 聞：出名C往往陽狂垢污 陽：表面上 D園宅壯麗，與公侯等 等：等同解析陽：通“佯”，假裝。答案C6方山子的一生可以用“俠”“隱”兩個字來歸納，下面六句編為四組，均能表現(xiàn)其“俠”的特點的一組是 ()(4分)用財如糞土而豈山中之人哉從兩騎，挾二矢，游西山怒馬獨出，一發(fā)得之精悍之色，猶見于眉間皆棄不取，獨來窮山中A BC D解析表現(xiàn)的是方山子的“隱”，排除即可。答案A7下列對文章的理解和分析，不正確的一項是 ()(4分)A“獨念”二字一轉(zhuǎn)，回憶陳慥少時情景以及十九年前在岐山的相遇，這是倒敘，但從“今幾日耳”又一轉(zhuǎn)，仍然回到此時此地在岐亭相遇的時間及地點中來。B文章最后寫“光、黃間多異人”，而自己卻“不可得而見”，于是推測方山子或許可以看到他們，從這可以看出作者并沒有將方山子歸于“異人”一類。C本文與一般的傳記不同，不是以陳慥的經(jīng)歷為線索，而是以自己的觀感為線索，這樣寫，內(nèi)容就顯得更真實，更富于情趣。D文中描寫陳慥的語句，簡潔而生動，能夠使讀者如聞其聲，如見其人。表現(xiàn)了蘇軾高超的寫人敘事技巧。解析文章最后一段是推開一筆，由敘光、黃間多異人以暗示方山子也是異人。答案B8將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。譯文：_答案他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。(二)閱讀下面的文字，完成912題。(24分)賢士隱居者宋洪邁士子修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得上虞李孟傳錄示四事，故謹(jǐn)書之。其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚?；騿栆殖缭唬骸笆Y君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解。”而蔣之所長，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于周易。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也?！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也?！弊滢o之。是四君子，真可書史策云。(選自洪邁容齋隨筆，有刪改)9下列語句中對加點詞的解釋，不正確的一項是 ()(4分)A率一歲四五訪其廬率：大概 B鄙王氏之學(xué)，不事科學(xué) 不事：不屑C雖細(xì)事不茍也 茍：馬虎 D輒一扣之 扣：求教解析不事：不從事，不參加。答案B10下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是 ()(4分)A.B.C.D.解析B項“與”都是介詞，“和、跟”的意思；A項“之”，否定句中，代詞賓語前置；動詞，“去”“到”。C項“所”，放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)；“所”和“為”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動。D項“則”，連詞，就；表判斷的副詞，就是。答案B11下列對原文內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項是 ()(4分)A蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經(jīng)書，從來不與外人交往。B王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對周易有很深的造詣。C顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價錢。如果東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游。D周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。解析“從來不與外人交往”過于絕對。原文“不妄與人接”意思是不隨便和別人交往。意思與原文不符。答案A12斷句與翻譯。(12分)(1)用“/”線給文中畫波浪線的句子斷句。(4分)季莊聞其至必倒屣出迎相對小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚。(2)翻譯文中畫橫線的句子。(8分)士子修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人。譯文：_隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。譯文：_答案(1)季莊聞其至/必倒屣出迎/相對小室/極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚。(2)讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)專心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人知道(或理解)。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接納?！緟⒖甲g文】讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)專心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人知道(或)理解，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時常痛惜他們的事跡沒能流傳。近見上虞李孟傳記載有四件事，因此恭謹(jǐn)?shù)爻浵聛怼Ｆ湟徽f的是慈溪人蔣季莊，正當(dāng)徽宗宣和年間，鄙視王安石的學(xué)問，不參加科舉考試，閉門考究經(jīng)書，不隨便和人往來。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜訪他。蔣季莊聽說高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對坐在小屋里，盡情地談?wù)?，從白天到晚上，幾乎忘記睡覺吃飯。高抑崇告辭離開時，季莊都要送他到數(shù)里之外。有人問高抑崇說：“蔣季莊不多與人來往，卻只有和你交情深厚，你也對他情真意切，希望聽聽其中的緣故?！备咭殖缁卮鹫f：“我終年讀書，凡是有疑問而不能決斷時，以及書中缺漏而不知道的地方，每次累積數(shù)十條。只要一去拜訪蔣君，沒有不迎刃而解的?！钡鞘Y季莊的長處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？其二說的是王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個弟弟不喜歡讀書，王茂剛就讓他經(jīng)商來糊口，他自己卻潛心研讀，從不輕易出門，尤其對周易一書的造詣深邃。沈煥任通判州事時，曾經(jīng)拜訪過他，說他的見識旨趣絕對超過專門作傳注的人。還說他氣質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)持重，看他所獲得的知識，應(yīng)該是個在學(xué)問上永無止境的人了。其三說的是顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經(jīng)歷過的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣菜的經(jīng)過家門，問了菜價多少錢，隨他所說的付給菜錢。其它飲食布帛的購買也是如此。時間一長，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天用了，他就專心研讀典籍，不喜歡交游。其四說的是周日章，是信州永豐縣人。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開門教授徒弟時，收入只求自給，不義之財一文不取。他家境很窮，經(jīng)常一整天斷糧，鄰里有時便用微薄的東西相饋送。家中時常上頓不接下頓，他寧愿和妻子忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接納。觀察他的容顏，聆聽他的論議，無不使人尊敬?？h尉謝生把一套衣服送給他，說：“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒有什么妨害?！敝苋照滦χ卮鹫f：“一套衣服和萬鐘糧食一樣，如果無理由地接受它，就是不能分辨禮義啊！”最終還是推辭掉。這四位君子，真應(yīng)該寫進(jìn)史書里。111