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《阿房宮賦》同步練習(xí)5(粵教版必修2)

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《阿房宮賦》同步練習(xí)5(粵教版必修2)

教學(xué)無(wú)憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)!阿房宮賦基礎(chǔ)練習(xí),綜合練習(xí),拓展練習(xí)基礎(chǔ)練習(xí) 1用課文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題:(1)阿房宮的來(lái)歷。_(2)宮人的生活情景是怎樣的?_(3)“秦愛(ài)紛奢”的具體表現(xiàn)為什么?_(4)秦亡的教訓(xùn)是什么?_2作者寫(xiě)阿房宮賦,其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)。這個(gè)歷史教訓(xùn)應(yīng)該怎么理解?_3課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮的?這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用?_4本文的中心思想是什么?_5與過(guò)秦論、六國(guó)論比較,三篇有何共同點(diǎn),各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里?_綜合練習(xí) 1下列加粗詞的注音全都正確的一組是()A蜀山兀(wù)轆轆(lù)遠(yuǎn)聽(tīng)鼎鐺(dng)玉石B囷囷(qn)焉 盡態(tài)極妍(yán)架梁之椽(yuán)C阿()房宮剽(pio)掠其人金塊珠礫(lì)D盡錙銖(zhzh)妃嬪媵嬙(yìngqiáng)邐迤(ly)2下列四組實(shí)詞含義相同的一組是()A一B愛(ài) 六王畢,四海一 秦愛(ài)紛奢,人亦念其家 一旦不能有,輸來(lái)其間 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地C取D族 奈何取之盡錙銖 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 不稼不穡,胡取禾三百囷兮 族秦者秦也,非天下也3下列四組虛詞含義和用法相同的一組是()A焉B而 盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉 驪山北構(gòu)而西折 縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉 誰(shuí)得而族滅也B夫D于 獨(dú)夫之心日益驕固 多于九土之城郭 嗟夫,使六國(guó)各愛(ài)其人 青取之于藍(lán)而青于藍(lán)4下列加粗詞語(yǔ)古義與今義相同的一組是()各抱地勢(shì),鉤心斗角一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊一旦不能有,輸來(lái)其間燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng)獨(dú)夫之心日益驕固用之如泥沙楚人一炬,可憐焦土多于市人之言語(yǔ)AB C D5表語(yǔ)氣的虛詞大致有以下幾種用法:a表陳述語(yǔ)氣b表疑問(wèn)語(yǔ)氣(包括反問(wèn))c表感嘆語(yǔ)氣d表祈使、勸勉、禁止等語(yǔ)氣e表判斷語(yǔ)氣f表肯定或否定語(yǔ)氣。(1)子子孫孫無(wú)窮匱也。(2)今單車來(lái)代之,何如哉?(3)庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。(4)自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。(5)和氏璧,天下所共傳寶也。(6)嗚呼,亦盛矣哉!(7)欲安所歸乎?(8)公子畏死邪?何泣也?(9)甚矣,汝之不惠!(10)至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。(11)君美甚,徐公何能及君也!(12)嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(13)公子勉之矣,老臣不能從。(14)滋可痛已!(15)聞之:一人飛升,仙及雞犬。信夫!(16)年幾何矣?(17)是善惡之分也已。(18)萬(wàn)鐘于我何加焉?(19)非死則徙爾。請(qǐng)將上列句子末尾的語(yǔ)氣詞用法歸類,在下面的橫線上填上相應(yīng)的序號(hào):a表陳述語(yǔ)氣的有_b表疑問(wèn)語(yǔ)氣(包括反問(wèn))的有_c表感嘆語(yǔ)氣的有_d表祈使、勸勉、禁止等語(yǔ)氣的有_e表判斷語(yǔ)氣的有_f表肯定或否定語(yǔ)氣的有_6下列各句中加粗的詞語(yǔ)同現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一組是()親戚或余悲,他人亦已歌。盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也。至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。AB C D7閱讀下面的片斷,回答問(wèn)題。嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而a后人哀之;b后人哀之而不鑒之,亦使c后人而復(fù)哀d后人也。(1)下列兩句中的加粗虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是()奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也A句的兩個(gè)“之”相同,句的兩個(gè)“而”不同。B句的兩個(gè)“之”不同,句的兩個(gè)“而”也不同。C句的兩個(gè)“之”相同,句的兩個(gè)“而”也相同。D句的兩個(gè)“之”不同,句的兩個(gè)“而”相同。(2)對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是()錙銖:極言貴重的東西南畝:泛指農(nóng)田九土:即九州,指全國(guó)嘔啞:難聽(tīng)的音樂(lè)獨(dú)夫:孤單的人戍卒:指陳勝、吳廣等起義者楚人:指劉邦焦土:指阿房宮被燒毀AB C D(3)對(duì)文中劃線的四個(gè)“后人”分析正確的是()A相同,都指秦以后的人;是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧);是指秦人。B相同,都是指宋人;是指宋以后的人。C相同,都是指秦以后的人;相同,都是指宋以后的人。D相同,都是指宋人(如杜牧);相同,都是指秦以后的人。(4)對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是()A第一段用比喻句和排比句,極言秦始皇不顧人民死活和民心向背,殘民而自肥,很快失掉了民心。B第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言,但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái),使秦迅速滅亡。C對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀,作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。D第二段作者更進(jìn)一步指出,六國(guó)和秦的滅亡,都是由于內(nèi)部原因造成的,見(jiàn)解極為深刻。(5)第二段文字共四句話,分層劃分正確的一項(xiàng)是()A BC D(6)第句是_復(fù)句,關(guān)聯(lián)詞是_和_。第句是_復(fù)句,關(guān)聯(lián)詞是_。(7)作者指出六國(guó)和秦統(tǒng)治者滅亡的根本原因是_的問(wèn)題。(8)“滅六國(guó)者六國(guó)也”“使六國(guó)各愛(ài)其人”,這三個(gè)“六國(guó)”所指是否相同,指的是什么意思?_(9)下面是對(duì)第句話的分析,理解不正確的一項(xiàng)是()A秦人,文中指秦始皇。不暇,沒(méi)有空余的時(shí)間,文中是來(lái)不及的意思。來(lái)不及作為教訓(xùn)加以改正,秦就被推翻了。B不鑒之,即不之鑒,不以為鑒;鑒,“作為教訓(xùn)”的意思。C句中的三個(gè)“之”都是指代前文中秦王的驕奢淫逸。D句中第c個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者,其余三個(gè)“后人”皆指秦以后的統(tǒng)治者,主要是指唐朝統(tǒng)治者。8閱讀下面一首詩(shī),回答問(wèn)題。過(guò)驪山作 杜牧始皇東游出周鼎,劉項(xiàng)縱觀皆引頸。削平天下實(shí)辛勤,卻為道旁窮百姓。黔首不愚爾益愚,千里函關(guān)囚獨(dú)夫。 牧童火入九泉底,燒作灰時(shí)猶未枯。(1)請(qǐng)分別從賈誼的過(guò)秦論和杜牧的阿房宮賦中找出與劃線句內(nèi)容相一致的句子:_。_。(2)簡(jiǎn)要概括分析本詩(shī)的主旨和立意是什么。_拓展練習(xí) 閱讀下面的選文,回答問(wèn)題。王冕者,諸暨人。七八歲時(shí),父命牧牛壟上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū),聽(tīng)已輒默記。暮歸,忘其牛,來(lái)責(zé)蹊田。父怒撻之,已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居,夜?jié)摮觯鹣ド?,?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之,錄為弟子。學(xué),遂為通儒。性卒,門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒,即迎母入粵城就養(yǎng)。久之,母思還故里。冕買白牛駕母車,自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑,冕亦笑。著作郎李孝光數(shù)薦之府吏。冕詈曰:“吾有田可耕,有書(shū)可讀,肯朝夕抱案立庭下,備奴使哉?”每居小樓上,客至,僮入報(bào),命之登乃登。部使者行郡,坐馬上求見(jiàn),拒之去。去不百步,冕倚樓長(zhǎng)嘯,使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉不中,嘆曰:“此童子羞為者,吾可溺是哉?”竟棄去,買舟下東吳,渡大江入淮楚,歷覽名山川?;蛴銎娌艂b客談古豪杰事,即呼酒共飲,慷慨悲吟,人斥為狂奴。北游大都,館秘書(shū)卿泰哈布哈家,薦以館職。冕曰:“公誠(chéng)愚人哉!不滿十年,此中狐兔游矣。何以祿仕為?”即日將南轅。會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng),唯兩女一童留燕,悵悵無(wú)所依。冕知之,不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng),取生遺骨,且挈二女還生家。(宋濂王冕傳)1下列句中的字解釋不正確的是()A父怒,撻之。撻:用鞭子或棍子打。B夜?jié)摮?。潛:悄悄地。C鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑。競(jìng):全,都。D悵悵無(wú)所依。悵悵:迷茫不知所措的樣子。2下列同一個(gè)字含義不相同的一組是()A蹊:忘其牛,來(lái)責(zé)蹊田。桃李不言,下自成蹊。B恬:恬若不見(jiàn)。恬不知恥。C去:去不百步。去國(guó)懷鄉(xiāng)。D會(huì):會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)。會(huì)天大雨,道不通。3下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的是()A聽(tīng)已輒默記。B時(shí)冕父已卒。C學(xué)不可以已。D鞠躬盡瘁,死而后已。4對(duì)下列各句在文中的意思,理解不正確的是()A父命牧牛壟上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū)。父親命他到壟上放牛,他卻偷偷跑到學(xué)堂里聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)。B性卒,門(mén)人事冕如事性。韓性去世以后,他的門(mén)客對(duì)待王冕的態(tài)度就像對(duì)待韓性一樣。C此童子羞為者,吾可溺是哉?這是連小孩子都覺(jué)得恥辱而不愿做的事,我怎么可以沉迷其中呢?D不滿十年,此中狐兔游矣,何以祿仕為?用不了十年,這里就會(huì)成為戰(zhàn)場(chǎng),還有什么官可做呢?5下列句子不能體現(xiàn)王冕特立獨(dú)行的是()A佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不見(jiàn)。B買白牛駕母車,自被古冠服隨車后。C部使者行郡,坐馬上求見(jiàn),拒之去,去不百步,冕倚樓長(zhǎng)嘯,使者聞之慚。D不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng),取生遺骨,且挈二女還生家。6以下關(guān)于本文的敘述和分析,不正確的是()A王冕本是個(gè)農(nóng)民的兒子,少年時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)且智力超常,有幸被愛(ài)才的韓性收為學(xué)生,后來(lái)成為一名很有學(xué)術(shù)地位和威信的博學(xué)的儒士。B王冕在父親去世后即迎母入粵城就養(yǎng),當(dāng)母親“思還故里”時(shí),又親自隨母親一同回鄉(xiāng),這些描寫(xiě)都體現(xiàn)了王冕至純至孝。C當(dāng)部使者巡視府屬各地來(lái)到王冕處想要求見(jiàn)他時(shí),王冕避而不見(jiàn),又在部使者走后故意“倚樓長(zhǎng)嘯”,讓部使者聽(tīng)到,表明自己不愿與他見(jiàn)面。D王冕年輕時(shí)便無(wú)意仕途,沒(méi)有什么效忠朝廷的宏大抱負(fù),而是把更多的心思放在了游歷名山大川、結(jié)交奇才俠士上面,這正是他性格中“狂”的體現(xiàn)。參考答案 基礎(chǔ)練習(xí) 1(1)“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出”(2)“朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。”(3)“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山;一旦不能有,輸來(lái)其間,鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜?!保?)“滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?”2就思想意義說(shuō),以六國(guó)為秦的前車之鑒。阿房宮中的無(wú)數(shù)美人,乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙”;阿房宮中的無(wú)數(shù)珍寶,又是六國(guó)“取掠其人”的長(zhǎng)期積累。六國(guó)一旦滅亡,則美人“輦來(lái)于秦”,珍寶“輸來(lái)其間”;那么,秦一旦蹈六國(guó)的覆轍,又將怎樣呢?秦不以六國(guó)為鑒,終于自食其果;那么,唐朝的統(tǒng)治者又走秦的老路,難道會(huì)有什么更好的結(jié)局嗎?作者借古諷今,奉勸今天的統(tǒng)治者能夠避免這樣的結(jié)局。3課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮:一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇,二是寫(xiě)阿房宮美女之眾,三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面,作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂,正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。4通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華,宮內(nèi)生活的荒淫奢靡,對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪,揭示秦皇的自取滅亡,諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。5三篇的共同特點(diǎn)是,都以秦與六國(guó)的興亡為論題,都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā),規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是:(1)賈誼論秦亡,在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”的道理。攻取天下,當(dāng)然需用暴力,但如果守住天下也全憑暴力,把人民當(dāng)敵人對(duì)待,那就使自己處于“獨(dú)夫”境地,那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻,以后歷代的興亡,都證明了賈誼的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。(2)蘇洵六國(guó)論立論的獨(dú)創(chuàng)性,表現(xiàn)在作者沒(méi)有像舊時(shí)代許多作家那樣,總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論,而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論,對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面,而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。(3)阿房宮賦是一篇“賦”,但議論的成分就占了一半,可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫(xiě)議論文,這寫(xiě)法本身就具獨(dú)創(chuàng)性;其次,它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度,把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征,作為秦皇壓榨人民的見(jiàn)證,作為秦王朝覆滅的標(biāo)志,這種立論方式更是獨(dú)具特色的。綜合練習(xí) 1C(“鐺”“椽”“錙”讀音錯(cuò)。)2C(都是奪取,獲取。)3D(都是介詞,比。)4C5a表陳述語(yǔ)氣有(4)(11)(19);b表疑問(wèn)語(yǔ)氣(包括反問(wèn))有(2)(7)(8)(16)(18);c表感嘆語(yǔ)氣(6)(9)(11)(12)(14)(15);d表祈使、勸勉、禁止等語(yǔ)氣(13);e表判斷語(yǔ)氣(5);f表肯定或否定語(yǔ)氣(1)(3)(17)。6B(1991年全國(guó)高考試題第12題。本題是考查古今異義詞和偏義復(fù)詞的。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的某些雙音節(jié)詞在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)連用的單音節(jié)詞,其含義有的相同,有的不同,本課和本單元有許多這樣的詞,如“學(xué)者”“所謂”“不必”“根本”“骨肉”“氣候”“經(jīng)營(yíng)”“一旦”“日益”“鉤心斗角”等,要注意結(jié)合語(yǔ)境辨析。本題中,“可以”、“以為”與現(xiàn)在意義相同,其他幾個(gè)都與現(xiàn)在的意義有所不同。)7(1)B(兩個(gè)“之”一個(gè)是代詞,一個(gè)是助詞;兩個(gè)“而”一個(gè)表轉(zhuǎn)折,一個(gè)表順接。)(2)B(獨(dú)夫,指獨(dú)裁者。)(3)B(4)C(沒(méi)有同情。)(5)D(6)假設(shè)使則;轉(zhuǎn)折而(7)自己本身(8)和相同,指的是六個(gè)國(guó)家指的是六國(guó)的統(tǒng)治者(9)A8(1)于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。(2)參考答案:詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺,既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛,又批評(píng)他不知體恤百姓,一味殘暴,以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)?,到后?lái)失火燒毀,他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和阿房宮賦相似,也是借古諷今,勸諭當(dāng)政者不要胡作非為,以免引起人民的反抗。拓展練習(xí) 1C(競(jìng):爭(zhēng)逐,比賽)2A(“或牽牛來(lái)責(zé)蹊田”的蹊是“踐踏”;“桃李不言,下自成蹊”的蹊是“小路”。其余:恬滿不在乎,坦然;去離開(kāi);會(huì)正好,恰巧。)3B(“時(shí)冕父已卒”的“已”是“已經(jīng)”,其余是“完畢”之意。)4B(“事”沒(méi)有“對(duì)待”的含義,該句應(yīng)為“他的仆人像侍奉韓性一樣地侍奉王冕”。)5D(D項(xiàng)體現(xiàn)了他重情義,道德高尚。)6D(從文中可以看出他年輕時(shí)是很有功名心的,想效仿伊尹、呂望成就一番大事,只因?qū)以嚥恢胁艞壌四铑^。)客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系

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