河南省安陽(yáng)縣二中高二語(yǔ)文（語(yǔ)文版必修五）：《外國(guó)詩(shī)二首》導(dǎo)學(xué)案

111   外國(guó)詩(shī)二首 導(dǎo)學(xué)案      有人將詩(shī)人比成是自由的精靈，藍(lán)天下展翅翱翔的云雀。自由是詩(shī)人的個(gè)性和生命追求，一旦詩(shī)人的自由受到了限制，他們或者咆哮怒吼，或者深情哀吟。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一位詩(shī)人在社會(huì)暴力的摧殘下茍且偷生時(shí)唱出的一首悲歌信天翁。    二、學(xué)生朗讀并整體感知作品，教師指導(dǎo)作理性上的整體把握    1學(xué)生采用齊讀和自由讀兩種方式，初步感受詩(shī)意和語(yǔ)言。    2師生共同討論朗讀本詩(shī)的情感方法屬于低沉郁憤一類，并指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)把握節(jié)奏和旋律來(lái)品讀詩(shī)作。    3教師展示設(shè)計(jì)的思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從整體上思辨感知詩(shī)作。    （1）課題為“信天翁”，但課本對(duì)之未做解釋，從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，它是一種什么事物？    討論后明確：詩(shī)的第一節(jié)中有這樣的詩(shī)句：“水手們常常是為了開心取樂，/捉住信天翁，這些海上的飛禽”，由此看來(lái)，信天翁是一種飛禽；在詩(shī)的第二節(jié)寫它有“雪白的翅膀”，詩(shī)的第三節(jié)又寫它“往日何其健美”，第四節(jié)又稱它是“云中之君”，有“長(zhǎng)羽大翼”，可以推知，它是在海上像海燕一樣矯健的海鳥。    （2）各個(gè)詩(shī)節(jié)的大致意思是什么？誰(shuí)能概括？    學(xué)生討論，教師提示：第一節(jié)寫信天翁成為船上各類人的玩物；第二節(jié)寫信天翁在船上的笨拙卑劣表現(xiàn)；第三節(jié)寫信天翁備受水手們的凌辱摧殘；第四節(jié)點(diǎn)出信天翁的命運(yùn)類似于詩(shī)人。    （3）“信天翁”與“詩(shī)人”意象是什么關(guān)系？由此對(duì)此詩(shī)的總體特點(diǎn)有何認(rèn)識(shí)？    討論后明確：詩(shī)作的第四節(jié)中寫道，“詩(shī)人啊就好像這位云中之君”，作者在用信天翁象征詩(shī)人的形象。這首詩(shī)歌在寫法上按照中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)應(yīng)稱為詠物詩(shī)，它托信天翁這個(gè)物傳達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人生的批判譴責(zé)之志，即托物言志。    4介紹本詩(shī)的寫作背景。    課前有簡(jiǎn)單的作家介紹，讓學(xué)生閱讀以形成初步印象。    提問(wèn)：作者為什么對(duì)社會(huì)不滿？    明確：    （1）社會(huì)歷史原因：他生活的那個(gè)時(shí)代頹靡之風(fēng)盛行，18世紀(jì)的大革命后帶給人們的并不是美好的現(xiàn)實(shí)，而是丑惡的謊言蔓延，世界顯得荒謬，人們普遍感到“上帝死了”。一些先覺者則以揭示和表現(xiàn)世界的丑惡、罪惡和病態(tài)來(lái)對(duì)抗這個(gè)世界，波德萊爾就成長(zhǎng)在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境之中，并成為現(xiàn)代主義的先覺者。    （2）個(gè)人原因：詩(shī)人六歲喪父，母親性格乖張，這給他幼年的心靈蒙上了陰郁的暗影，從而形成了他成年以后的“永遠(yuǎn)孤獨(dú)的命運(yùn)感”。    5把握本詩(shī)的主旨大意。    討論后明確：批判那些庸碌而滿懷惡意的社會(huì)庸眾；不滿、哀嘆、自嘲自身的命運(yùn)及人生處境。    三、深入細(xì)部研讀作品重點(diǎn)探究、難點(diǎn)突破    1研讀第一節(jié)    提問(wèn)：詩(shī)人在這一詩(shī)節(jié)中刻畫了哪些物象？物象之間的行為過(guò)程是如何描述的？物象之間的關(guān)系是怎樣的？    明確：    （1）水手、信天翁、旅客、船、海上。    （2）“水手們常常是為了開心取樂，/捉住信天翁”，信天翁“懶懶地追尋陪伴著旅客”，“船是在苦澀的深淵上滑進(jìn)”。    （3）信天翁是海上的飛禽，讓水手捉住開心取樂；信天翁則“懶懶地追尋陪伴著旅客”；他們共同的載體“船是在苦澀的深淵上滑進(jìn)”。    提問(wèn)：詩(shī)節(jié)第二句說(shuō)“捉住信天翁”，為什么還要補(bǔ)上一句“這些海上的飛禽”？    明確：強(qiáng)調(diào)信天翁有自己獨(dú)立自在的生存空間。作者加上這句，既責(zé)水手們的無(wú)聊恣虐，又責(zé)信天翁的心甘情愿逆來(lái)順受。    2研讀第二節(jié)    提示：利用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“一當(dāng)就”體會(huì)作者的用意。    明確：強(qiáng)調(diào)信天翁一旦離開自由翱翔的大海，它就失去了人格和力量，連它的雙翅也失去了效能，顯示了海闊天空對(duì)信天翁的重要性。    3研讀第三節(jié)。    提示：通過(guò)關(guān)鍵場(chǎng)景把握詩(shī)節(jié)主旨。    要求學(xué)生發(fā)揮想象描繪出所述場(chǎng)景的情節(jié)過(guò)程。    提問(wèn)：前兩句敘述完以后用了感嘆號(hào)，作者嘆什么？    明確：信天翁的隨緣聽命、自甘墮落，詩(shī)人很憤慨地譏刺它“丑陋可笑”；當(dāng)然也有對(duì)造成這個(gè)海之驕子不幸命運(yùn)的環(huán)境的憤怒譴責(zé)之意。    提問(wèn)：在詩(shī)節(jié)的末尾，作者對(duì)水手們的表現(xiàn)也用了嘆號(hào)，意在表達(dá)什么情感？    明確：表達(dá)了作者對(duì)這些無(wú)聊庸俗水手表現(xiàn)的極其厭惡和憤慨之情。    4研讀第四節(jié)    提示：深情地朗讀、體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)句中寄寓的深情。    提問(wèn)：“詩(shī)人啊就像這位云中之君”，點(diǎn)出詩(shī)人與信天翁二者之間具有相似點(diǎn)，作者對(duì)這些相似點(diǎn)是從哪個(gè)角度來(lái)概括的？    明確：從信天翁的角度，以信天翁的形象描寫詩(shī)人的具體形象；他有“出沒于暴風(fēng)雨，敢把弓手笑看”的一面，又有落地后垂著長(zhǎng)羽大翼，步履艱難，被噓聲圍得緊緊的一面。    提問(wèn)：結(jié)合第一詩(shī)節(jié)把握全詩(shī)意象的象征關(guān)系：現(xiàn)在詩(shī)人說(shuō)信天翁象征了詩(shī)人，那么其他形象又象征了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的什么呢？    明確：折磨信天翁取樂的水手象征了世俗社會(huì)中那些庸碌而滿懷惡意的群眾；旅客則象征了世俗社會(huì)中那些普通的群眾；信天翁飛翔的海上天空則喻示著詩(shī)人的自由精神世界；船則象征了現(xiàn)實(shí)世俗社會(huì)。    提問(wèn)：信天翁是詩(shī)人的化身，如何理解第一詩(shī)節(jié)中“它們懶懶地追尋陪伴著旅客”這句詩(shī)的含義？    明確：這里顯示的是詩(shī)人和現(xiàn)實(shí)生活、和麻木殘忍庸眾之間的關(guān)系：詩(shī)人既深知自己與大眾之間的對(duì)立，又無(wú)法脫離庸眾，并且必須“追尋陪伴著”庸眾。    提問(wèn)：如何理解“船是在苦澀的深淵上滑行”？    明確：這表明了詩(shī)人對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)的基本看法，詩(shī)人認(rèn)為這些船上的水手們“在苦澀的深淵上滑行”，這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)普通庸眾的悲憫情懷，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的絕望心理。    四、總結(jié)提升，宏觀把握    提問(wèn)：波德萊爾寫信天翁，沒有直接從正面寫，而是從水手們寫起，這樣寫有什么作用？（本題意在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人的獨(dú)特構(gòu)思）    明確：波德萊爾寫的是信天翁，但是卻并不以信天翁為中心進(jìn)行正面描述，而是先寫水手們的活動(dòng)，在水手們的活動(dòng)中對(duì)信天翁進(jìn)行了側(cè)面描寫。這樣寫一方面突出了信天翁的被動(dòng)和無(wú)力因?yàn)樗亲鳛樗謧兊墨C物和玩物而出現(xiàn)的，另一方面突出了水手們的麻木不仁和把自己的歡快建立在別人的痛苦之上。（借主動(dòng)者寫被動(dòng)者，以被動(dòng)的方式寫信天翁）    提問(wèn)：從第三節(jié)的場(chǎng)景體會(huì)其寓意是什么？    明確：表現(xiàn)資本主義社會(huì)中的庸眾們麻木、冷酷、殘忍的人性，把自己的快樂建立在杰出人才的痛苦之上。    提問(wèn)：誰(shuí)能進(jìn)一步概括本詩(shī)的主題思想？    明確：這首詩(shī)主要揭露和抨擊了資本主義社會(huì)及其庸眾對(duì)于懷有高潔理想和杰出才華的人才不但不尊重，而且還進(jìn)行排斥、玩弄和詆毀的罪惡，同時(shí)也對(duì)蕓蕓庸眾懷有一種悲憫的同情。    提問(wèn)：本詩(shī)旨在表現(xiàn)詩(shī)人在那個(gè)社會(huì)中的命運(yùn)和感受，為什么不直寫，以信天翁為抒情對(duì)象，有什么作用？    明確：在詩(shī)歌創(chuàng)作中塑造藝術(shù)形象，通過(guò)形象的命運(yùn)來(lái)再現(xiàn)詩(shī)人自己的命運(yùn)和感受，讓讀者覺得形象可感。    五、藝術(shù)手法的總體感知    1對(duì)比手法是本詩(shī)在敘述描寫時(shí)使用最突出的表現(xiàn)手法。    明確：不同形象之間的異質(zhì)對(duì)比：信天翁和水手們；同一形象的不同場(chǎng)景下的對(duì)比：在海闊天空中的信天翁和在甲板上的信天翁；不同形象之間的同類對(duì)比：信天翁和詩(shī)人。    2托物言志手法在本詩(shī)中的具體運(yùn)用。    詩(shī)人惟妙惟肖地描繪信天翁的形象和表現(xiàn)，意在刻畫其內(nèi)在心理，通過(guò)信天翁的心理再現(xiàn)了詩(shī)人的心理他對(duì)自身命運(yùn)的審視和對(duì)所處社會(huì)的認(rèn)識(shí)。    六、對(duì)比鑒賞，遷移提高    將下面這首詠蟬詩(shī)與信天翁進(jìn)行對(duì)比，分析一下中外詩(shī)歌藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格的異同。    蟬    （唐）虞世南    垂（蕊）飲清露，    流響出疏桐。    居高聲自遠(yuǎn)，    非是藉秋風(fēng)。    參考答案    1形象的審美特質(zhì)：蟬表現(xiàn)作者理想中的理想人格；信天翁表現(xiàn)作者對(duì)自己現(xiàn)實(shí)社會(huì)人格的理性審視。    2作品主旨：蟬表現(xiàn)人格的力量，顯示了人格的魅力；信天翁表現(xiàn)詩(shī)人自己的人生命運(yùn)及對(duì)這種命運(yùn)的理性思考。    七、布置作業(yè)    指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，以“從信天翁與蟬的托物言志看東西詩(shī)學(xué)追求的不同美學(xué)風(fēng)范”為課題，展開探討研究，并將研究成果撰寫成小論文。  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