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2013高二語文規(guī)范訓(xùn)練:3-4《寄歐陽舍人書》(粵教版選修《唐宋散文選讀》)

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2013高二語文規(guī)范訓(xùn)練:3-4《寄歐陽舍人書》(粵教版選修《唐宋散文選讀》)

111(時(shí)間:45分鐘分值:60分)積累與運(yùn)用1下列加點(diǎn)字注音和字形都正確的一項(xiàng)是 ()(5分)A追睎(x)有所憾(n)嘉言(ji)B褒揚(yáng)(bo) 銘而見之(jiàn) 議之不詢(xùn)C衋然(xì) 滯絀(zhu) 屯蹶否塞(jué)D魁閎(hón) 寵幸(chn) 潛遁幽抑(dùn)解析A項(xiàng),“憾”讀“hàn”;B項(xiàng),“見”讀“xiàn”;“詢”應(yīng)為“徇”;C項(xiàng),“絀”應(yīng)為“拙”。答案D2下列句子中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是 ()(5分)A生者得致其嚴(yán)嚴(yán):嚴(yán)肅B至于通材達(dá)識(shí) 材:通“才”C務(wù)勒銘以夸后世 勒:勒令D潛遁幽抑之士 遁:逃跑解析A項(xiàng),“嚴(yán)”是“尊敬”之意;C項(xiàng),“勒”是“刻”的意思;D項(xiàng),“遁”是“隱居,遁世”之意。答案B3下列各項(xiàng)中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 ()(5分)A生者得致其嚴(yán) B則人情之所不得C六王畢,四海一 D孰不欲寵榮其父祖解析A項(xiàng),嚴(yán):形容詞作動(dòng)詞,尊敬;C項(xiàng),數(shù)詞作動(dòng)詞,統(tǒng)一;D項(xiàng),寵榮:使動(dòng)用法,使寵榮。答案B4下列各句不屬于賓語前置的一項(xiàng)是 ()(5分)A而善人喜子見傳 B懼后世之不知C非近乎史,其將安近 D則人情之所不得解析A是被動(dòng)句;B.是“不知后世”;C.是“近安”;D.是“不得人情”。答案A閱讀與鑒賞(一)閱讀下面的文字,完成58題。(20分)然則孰為其人,而能盡公與是歟?非畜道德而能文章者無以為也。蓋有道德者之于惡人,則不受而銘之,于眾人則能辨焉。而人之行,有情善而跡非,有意奸而外淑,有善惡相懸而不可以實(shí)指,有實(shí)大于名,有名侈于實(shí)。猶之用人,非畜道德者惡能辨之不惑,議之不徇?不惑不徇,則公且是矣。而其辭之不工,則世猶不傳。于是又在其文章兼勝焉。故曰:非畜道德而能文章者,無以為也。豈非然哉?然畜道德而能文章者,雖或并世而有,亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此,其遇之難又如此。若先生之道德文章,固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得銘其公與是,其傳世行后無疑也。而世之學(xué)者,每觀傳記所書古人之事,至其所可感,則往往衋然不知涕之流落也,況其子孫也哉?況鞏也哉?其追睎祖德而思所以傳之之由,則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào),宜若何而圖之?抑又思若鞏之淺薄滯拙,而先生進(jìn)之;先祖之屯蹶否塞以死,而先生顯之,則世之魁閎豪杰不世出之士,其誰不愿進(jìn)于門?潛遁幽抑之士,其誰不有望于世?善誰不為?而惡誰不愧以懼?為人之父祖者,孰不欲教其子孫?為人之子孫者,孰不欲寵榮其父祖?此數(shù)美者,一歸于先生。既拜賜之辱,且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次,敢不承教而加詳焉。愧甚,不宣。鞏再拜。5下列各句中加點(diǎn)詞的意思不正確的一項(xiàng)是 ()(4分)A有名侈于實(shí)侈:奢侈B議之不徇徇:順從,曲從C其誰不有望于世望:希望D所諭世族之次次:排列解析侈:大。答案A6下列各項(xiàng)的加點(diǎn)字的意思和用法相同的是 ()(4分)A.B.C.D.解析B項(xiàng)于:表比較。A項(xiàng),者:的人/用在時(shí)間名詞后表提頓;C項(xiàng),其:反問語氣/第一人稱代詞,自己;D項(xiàng),焉:語氣詞/第三人稱代詞,它指這篇文章。答案B7下面各項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 ()(4分)A “若鞏之淺薄滯拙,而先生進(jìn)之”,即申說歐公對(duì)自己的教誨?!跋茸娓钢王攴袢运溃壬@之”,即感謝歐陽修的銘文彰揚(yáng)了其具有困頓身世的祖父。B從立言者之論,歸結(jié)至于歐陽修身上,盛譽(yù)歐陽修“畜道德而能文章”之賢,深謝歐陽修賜銘之恩。與文章開頭呼應(yīng)。C文段論述了墓志銘的作用及后來流于不實(shí)的原因,指出作好墓志銘應(yīng)具備的條件,贊揚(yáng)了歐陽修為他祖父所作墓志銘的“公與是”,并對(duì)歐陽修的道德文章深表欽佩。D這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法,但沒有空泛的溢美之辭。而是通過對(duì)銘志作用及流傳條件的分析,來述說“立言”的社會(huì)意義,闡發(fā)“文以載道”的主張,表達(dá)了對(duì)道德文章兼勝的贊許與追求。解析“這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法”錯(cuò)。沒有一般感謝信的客套。答案D8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)非畜道德而能文章者無以為也。譯文:_(2)則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào),宜若何而圖之?譯文:_答案(1)不是有很高的道德修養(yǎng)而又善于寫文章的人,不能擔(dān)負(fù)這一工作。(2)就可以知道先生推恩賜給我一篇神道碑銘,可以澤及我的三代,我感激和報(bào)答之心,應(yīng)該怎樣回報(bào)呢? (二)閱讀下面的文字,完成912題。(20分)答司馬諫議書王安石某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨,重念蒙君實(shí)視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭,尤在于“名”“實(shí)”?!懊薄皩?shí)”已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”,以致天下怨謗也。某則以謂:受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為“侵官”;舉先王之政,以興利除弊,不為“生事”;為天下理財(cái),不為“征利”;辟邪說,難壬人,不為“拒諫”。至于怨誹之多,則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變化,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng),是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。無由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至。9下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A冀君實(shí)或見恕也見:表被動(dòng)B以為“侵官”“生事”“征利”“拒諫” 征:爭奪,奪取C辟邪說,難壬人 難:阻擋,抵抗 D以膏澤斯民 膏:使甘美解析A項(xiàng),“見”,用在動(dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣;C項(xiàng),“難”,詰問,駁斥;D項(xiàng),“膏”,“膏澤”為同義詞連用,喻指恩惠,此處用作動(dòng)詞,施恩惠。答案B10下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是 ()(3分)A.B.C.D.解析A項(xiàng),“為”,動(dòng)詞,是;因?yàn)椋昂螢椤奔礊椤昂巍?,為什么。B項(xiàng),“之”,結(jié)構(gòu)助詞,的;主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。C項(xiàng),“則”,副詞,卻,表轉(zhuǎn)折;連詞,那么。D項(xiàng),“以”都是表目的的連詞,“來”。答案D11下列各句對(duì)文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A本文針對(duì)司馬光指責(zé)新法有侵官、生事、征利等弊端進(jìn)行了有力的駁斥,言簡意賅,體現(xiàn)了作者剛毅果斷和堅(jiān)持原則的政治家風(fēng)度。B本文立意超卓,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說理透徹,措詞堅(jiān)決而又得體,語言簡潔精練、剛勁樸素而具感染力,具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量。C本文之所以至今讀來仍引人共鳴,不僅在于作者的政治主張?jiān)诮裉烊钥蓪?shí)行,還在于文章顯現(xiàn)的不計(jì)個(gè)人得失的思想中所折射出的人格力量。D本文引用了“盤庚遷都”的典故表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖;并對(duì)當(dāng)時(shí)的士大夫不恤國事、茍且偷安的保守思想表示了極大的不滿。解析C項(xiàng),提出的“政治主張?jiān)诮裉烊钥蓪?shí)行”一句的判斷依據(jù)不足。答案C12斷句與翻譯。(11分)(1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。(3分)如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)蓋儒者所爭,尤在于“名”“實(shí)”?!懊薄皩?shí)”已明,而天下之理得矣。譯文:_人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。譯文:_答案(1)如君實(shí)責(zé)我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當(dāng)一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知。(2)我們讀書人所要爭論的,特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上?!懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了,天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了,做官的人又大多不為國家大事操心,以附和舊俗之見來討好眾人為美德。【參考譯文】安石敬白:昨日承蒙您來信指教,我私意以為跟您友好相處的日子很久了,但討論國事往往意見不同,這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊啰嗦(強(qiáng)作辯解),恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解,所以(我)只是簡單地給您寫了封回信,不再一一為自己辯解了。后來又想到您對(duì)待我一向很好,對(duì)于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的,因而現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由,希望您能夠諒解我。我們讀書人所要爭論的,特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上?!懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了,天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了?,F(xiàn)在您所用來教誨我的,是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”,以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令,議訂法令制度,又在朝廷上修正、決定,交給主管官署去執(zhí)行,不算是“侵官”;發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的治國原則,以便興利除弊,這不算是“生事”。替國家整理財(cái)政,這不算“征利”;排除不正確的言論,批駁巧言諂媚的壞人,這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的人很多,那是本來早就該料到會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了,做官的人又大多不為國家大事操心,以附和舊俗之見來討好眾人為美德?;噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀,而我又不顧政敵的多少,想盡力去幫助皇上抵制他們,那么,眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢?過去商王盤庚遷都,群起怨恨的是老百姓,不僅是朝廷士大夫而已;盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购蓿透淖兯挠?jì)劃,他考慮理由正當(dāng),然后做去,他認(rèn)為正確,看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了,沒能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè),以此造福人民,那我自知有罪了。但如果說今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干,只是守著老規(guī)矩就行了,那就不是我所敢領(lǐng)教的了。沒有會(huì)面的機(jī)會(huì),不勝(實(shí)在)誠心仰慕得很。111

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