【過關(guān)檢測】2013年語文選修《傳記選讀》：單元過關(guān)測評(三)（適用粵教版答案+解析）

111一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是()A麾下/旌旄紿騙/逮捕披靡/奢靡B丈人行/樹行子 癥結(jié)/掙脫 廩食/大義凜然C哂之/棲息 揆度/壬癸 舂磨/驀然回首D編纂/篡改 杵臼/忤逆 擘畫/譬如解析：選D。A項，hu/máo，dài，m/mí。B項，hán/hàn，zhn/zhèn，ln。C項，shn/q，kuí/u，mò。D項，zun/cuàn，ch/w，bò/pì。2下列各句中，加點詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A我刊以介紹自然風(fēng)光、名勝古跡為主，內(nèi)容豐富，圖文并茂，融知識性、趣味性、可讀性于一爐，歡迎廣大讀者到各地郵局征訂本刊。B官府的橫暴和百姓的苦難，深深刺激著杜甫的心靈，他以悲天憫人的情懷寫下的“三吏”、“三別”，至今仍能引起人們的情感共鳴。C在崗位技術(shù)培訓(xùn)之后，小李成為了生產(chǎn)明星，2010年，他完成的全年工作量超過規(guī)定指標(biāo)的百分之四十，獲得了所在企業(yè)的嘉獎。D九寨溝之奇，奇在水，奇在云，奇在霧，奇在乍晴乍雨，波光云影，色彩斑斕，如夢如幻，不由得讓人驚嘆大自然的巧奪天工。解析：選B。A.“征訂”是指出版發(fā)行機關(guān)向單位或個人征求訂購或訂閱出版物。用在此處修飾“廣大讀者”不恰當(dāng)。B.“悲天憫人”的意思是指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。符合題意。C.加“的”使句子產(chǎn)生了歧義。D.“巧奪天工”的意思是人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。此處用來修飾“大自然”顯然不符語境。3下列各句中，沒有語病的一句是()A濫用外來語所造成的支離破碎的語境，既破壞了漢語言文字的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。B交通部發(fā)布了“駕駛員素質(zhì)教育大綱”，督促駕駛員牢記集中注意力、仔細觀察和提前預(yù)防，以保證平安出行。C對在食品廣告中推薦不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)的食品，給消費者造成損害，新出臺的食品安全法草案明確規(guī)定代言人要承擔(dān)連帶責(zé)任。D一篇文章寫得好與壞，不在于它文辭多么優(yōu)美，形式多么新穎，而在于它要有思想有風(fēng)骨，惟有此才能永恒。解析：選A。B項，“牢記”缺賓語；C項，成分殘缺，應(yīng)在“損害”后加“的行為”等一類的中心語；D項，兩面對一面。4根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)余光中在接受采訪時說：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個平面。如果他的文筆里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡潔、對仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來，文言的功力可濟白話的松散和淺露。一篇五千字的評論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能文白相濟，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：_”A文以為常，白以應(yīng)變B文白相濟，見真求新C白以為常，文以應(yīng)變D白話為本，力求立體解析：選C。本段主要是說一個作家寫得好的文章要以白話為主，同時要輔以文言，文言是白話的良好補充。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題。八大山人傳陳鼎八大山人，明寧藩宗室，號人屋?！叭宋荨闭?，“廣廈萬間”之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。嘗寫菡萏一枝，半開池中，敗葉離披，橫斜水面，生意勃然；張?zhí)弥校缜屣L(fēng)徐來，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。善恢諧，喜議論，娓娓不倦，常傾倒四座。父某，亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言。甲申國亡，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。左右承事者，皆語以目，合則頷之，否則搖頭。對賓客寒暄以手，聽人言古今事，心會處，則啞然笑。如是十余年，遂棄家為僧，自號曰：“雪個”。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跌踴躍，叫號痛哭?；蚬母垢吒?，或混舞于市。一日之間，顛態(tài)百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲余，病間，更號曰：“個山”。既而自摩其頂曰：“吾為僧矣，何可不以驢名？”遂更號曰：“個山驢”。數(shù)年，妻子俱死?；蛑^之曰：“斬先人祀，非所以為人后也，子無畏乎？”個山驢遂慨然蓄發(fā)謀妻子，號“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我也?！鄙饺思仁染疲瑹o他好。人愛其筆墨，多置酒招之，預(yù)設(shè)墨汁數(shù)升、紙若干幅于座右。醉后見之，則欣然潑墨廣幅間，或灑以敝帚，涂以敗冠，盈紙骯臟，不可以目。然后捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。如愛書，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就。醒時，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰于前，勿顧也，其顛如此。外史氏曰：“山人果顛也乎哉？何其筆墨雄豪也？余嘗閱山人詩畫大有唐宋人氣魄至于書法則胎骨于晉魏矣問其鄉(xiāng)人皆曰得之醉后。嗚呼！其醉可及也，其顛不可及也！”5下面句子中加點字解釋有誤的一項是(3分)()A性孤介孤介：孤傲，有骨氣B穎異絕倫 絕倫：獨一無二，無人能比C娓娓不倦，常傾倒四座 傾倒：十分佩服D名噪江右 江右：長江下游以西地區(qū)解析：選C。傾倒：使十分佩服。6下面各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是(3分)()A合則頷之，否則搖頭故木受繩則直，金就礪則利B或鼓腹高歌，或混舞于市或師焉，或不焉C斬先人祀，非所以為人后也吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也D子無畏乎孰知賦斂之毒，有甚于蛇者乎解析：選A。A項，“則”都表承接，就。B項，“或”有時；有的。C項，“所以”，的方法；的原因。D項，“乎”，表疑問；表感慨。7下列各組句子中分別表現(xiàn)八大山人“性之顛”與“精繪事”的一組是(3分)()A性孤介，穎異絕倫張?zhí)弥?，如清風(fēng)徐來，香氣常滿室B初則伏地嗚咽，已而仰天大笑若使葉公見之，亦必大叫驚走也C既而自摩其頂曰：“吾為僧矣，何可不以驢名？”人愛其筆墨，多置酒招之D攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙解析：選B。A項，不能表現(xiàn)“性之顛”。C項，不能表現(xiàn)“精繪事”。D項，都是表現(xiàn)“精繪事”。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A八大山人從小聰慧異常，八歲就能作詩，特別擅長繪畫，他畫的荷花、龍，栩栩如生，極為傳神。B國破家亡之后，八大山人的生活遭遇劇變，由貴族公子淪為混跡街頭的乞丐。在裝聾作啞十多年后出家為僧，幾年后又因死了妻兒還俗。C八大山人后來常常于醉中作畫，在寬大的畫紙上，用破笤帚灑墨，用壞帽子涂抹，拿起筆畫成山林丘壑，花鳥竹石，極為精妙。D作者認(rèn)為八大山人詩畫有唐宋氣魄，書法有魏晉風(fēng)骨，其成就后人難以企及。解析：選B。B項，“淪為混跡街頭的乞丐”并非實情。9斷句與翻譯。(10分)(1)用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?4分)嘗 閱 山 人 詩 畫 大 有 唐 宋 人 氣 魄 至 于 書 法 則 胎 骨 于 晉 魏 矣 問 其 鄉(xiāng) 人 皆 曰 得 之 醉 后。(2)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)左右承事者，皆語以目，合則頷之，否則搖頭。(3分)譯文：_醒時，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰于前，勿顧也，其顛如此。(3分)譯文：_答案：(1)嘗閱山人詩畫/大有唐宋人氣魄/至于書法/則胎骨于晉魏矣/問其鄉(xiāng)人/皆曰/得之醉后。(2)他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意，如果合其心意，人屋就點點頭；如果不合心意，人屋就搖搖頭。他酒醒來了，要想求他片紙只字都無法得到，將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的程度。參考譯文：八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋?！叭宋荨本褪恰皬V廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善于書法，長于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動一般；如果葉公見到了，也一定會大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。其父某某，亦長于書畫，在長江下游西部地區(qū)名聲很響，然而喑啞不能說話。甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父志，亦喑啞不能說話。他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意，如果合其心意，人屋就點點頭；如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發(fā)笑。這么著過了十多年，他便拋離家庭去做和尚，自己取了個號叫“雪個”。沒有多久就生了癲狂病，起初是伏在地上低聲哭泣，過了一會兒就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時敲著肚皮高歌，有時在市上亂舞。一日之內(nèi)，癲狂之態(tài)種種不一。市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉(zhuǎn)，就更號為“個山”。過了不久又自己撫摸著頭頂說：“我已經(jīng)做了和尚，為什么不用驢命名呢？”便改號為“個山驢”。過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：“斷絕對先祖的祭祀，這可不是用來做先祖后代的辦法，您難道不有所害怕嗎？”個山驢便感慨地蓄發(fā)娶妻生育后代，并號為“八大山人”。他自己說：“所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的?！鄙饺思纫咽群煤染疲簿蜎]有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來讓他作畫，預(yù)先準(zhǔn)備幾升墨汁、若干紙張在座右。山人酒醉后見到了，便高興地在寬大的畫紙上潑墨作畫，有時候用破笤帚灑，用壞帽子涂抹，弄得滿紙骯臟，不堪入目。然后他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不妙絕。如果碰到他愛畫，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起筆來，狂叫大呼著，數(shù)十幅畫片刻就畫成了。他酒醒來了，要想求他片紙只字都無法得到，將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的程度。外史氏曰：“山人果真顛狂嗎？為什么他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經(jīng)閱看山人詩畫，覺得大有唐宋人的氣魄。至于書法，則是從魏晉脫胎而來的。問他的同鄉(xiāng)人，都說那些書畫都是從他醉后得來的。唉！他的醉可以比得上，他的癲狂卻是無法比得上的！”10閱讀下面一首近代詩，然后回答問題。(7分)出潼關(guān)渡河譚嗣同平原莽千里，到此忽嵯峨。關(guān)險山爭勢，途危石墜窩。崤函羅半壁，秦晉界長河。為趁斜陽渡，高吟擊楫歌。(1)這首詩的前兩聯(lián)描寫了潼關(guān)哪些景色？有什么特點？(3分)答：_(2)這首詩的尾聯(lián)運用了什么手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？(4分)答：_答案：(1)莽原千里，山勢嵯峨，雄關(guān)險要，高峻的山峰中間時常有巨石墜落，使得路途高低不平。景物意象碩大，構(gòu)成壯美的境界，顯示出作者開闊的胸襟和高遠的志向。(2)用典。運用了東晉祖逖“擊楫中流”的典故，抒發(fā)了作者希望像祖逖一樣奮發(fā)有為，迫切渴望報效國家的情感和慷慨豪放的氣概。11補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個小題，6分)(1)六國破滅，非兵不利，_，_。(蘇洵六國論)(2)_，_；行成于思，毀于隨。(韓愈進學(xué)解)(3)金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。_，_。(李白行路難)(4)老吾老，以及人之老；_，_。(孟子·齊桓晉文之事)答案：(1)戰(zhàn)不善弊在賂秦(2)業(yè)精于勤荒于嬉(3)停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然(4)幼吾幼以及人之幼三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。美和美的東西蔣孔陽什么是美？這個問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞，一首詩、一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會用審美的眼光，來說它們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會瞠目結(jié)舌，不知所答。在對美進行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因為我們和現(xiàn)實發(fā)生審美關(guān)系的時候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再從美的東西概括出美的概念來。古希臘柏拉圖的大希庇阿斯篇是西方最早談?wù)撁赖膶ＶＦ渲刑K格拉底向希庇阿斯提出一個問題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是美的”，而是“什么是美”?！拔覇柕氖敲辣旧?，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說：“美是難的?！边@個討論在美學(xué)史上具有重要價值：它要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會造成許多困難。首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的湯罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而紅樓夢與儒林外史或唐詩的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)。它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。其次，美的東西是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或者變成另外的一種美。例如西湖，當(dāng)晴光瀲滟或山雨空濛的時候，條件不同，它就具有不同的美。而當(dāng)杜甫寫道：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！边@時的雨，可以說是美的?？墒钱?dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”這時的雨，你又能說是美的嗎？因此任何美的東西的美，都隨著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠當(dāng)成是美的。第三，美的東西不僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不有美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是某一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至互相矛盾的東西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。(選自美學(xué)新論，有刪改)12下列說法，不符合文意的兩項是(5分)()A從美的本質(zhì)看，漂亮的姑娘本身就是美。B從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看，人的嗓音好，歌聲不一定就美。C梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同，但都包含著美的規(guī)律。D在欣賞詩詞時，不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。E斑馬身上的黑、白兩種顏色決定了它的美。解析：選AE。A項，“漂亮的姑娘”是美的東西，該項把“美”與“美的東西”混淆在一起；E項的說法和原文倒數(shù)第二段的內(nèi)容矛盾。這一段說明不能用固定的東西，如固定的味、色、聲，來說明美。而E項是用斑馬的顏色來說明斑馬的美，很顯然是不對的。13下列說法，不符合文意的一項是(3分)()A美的概念需要根據(jù)美的東西來總結(jié)。B不能因為某一種東西是美的，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。C蘇格拉底和希庇阿斯的對話并未解決“美是什么”的問題。D美的東西人人都能欣賞，所以美的問題并不復(fù)雜。解析：選D。D項，中“美的問題并不復(fù)雜”是錯誤的。第三段中蘇格拉底與希庇阿斯探討的結(jié)果是“美是難的”，而且從全文的敘述來看，都說明美的問題不簡單。14指出畫線部分“味外之味”中兩個“味”字的不同意思。(4分)答：_解析：結(jié)合語境，兩個“味”的意義各不相同。由“美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味”句可知，前者指本義，后者則為比喻義。答案：第一個“味”：人的味覺品嘗到的酸甜苦辣等味道。第二個“味”：超越于酸甜苦辣等具體味道之上的事物的美。15一群大學(xué)生探險進入一處原始森林，對所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時后，他們迷路了。夜幕降臨他們對周圍的景物開始感到恐懼。請從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中原理，對這種現(xiàn)象作簡要分析。(4分)答：_解析：分析時可根據(jù)第六段的內(nèi)容。答案：美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)一群大學(xué)生以探險的心態(tài)進入原始森林，那種原始風(fēng)貌在他們眼里是難得一見的美；當(dāng)他們迷路被困，面臨危險，原來的美就消失了。這表明美是隨著人與環(huán)境的關(guān)系的變化而變化的。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。尋找浪漫去錦溪田曉明有一個柔美的地方叫錦溪，這條包孕在江南水鄉(xiāng)五湖三蕩間的河流，歷來就有“金波玉浪”的美譽：夾岸桃李紛披，花葉盡灑河面；晨輝夕照之中，滿溪躍金，燦若錦帶。這就是“錦溪”名字的由來。古老的溪流馱起了一座古老的錦溪鎮(zhèn)。千百年來，這里的人們枕河而居，與水為鄰，親密無間。街道依水而筑，房屋臨水而建，橋梁越水而過；正是“春風(fēng)拂指柳依依，無數(shù)鶯聲燕語時。紅杏碧桃花爛漫，長堤曲巷水流漓，此景欲描描未盡，一溪煙雨當(dāng)迷離?！闭窃绱憾?，煙雨迷離時節(jié)，我們走進了江蘇昆山市的錦溪古鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)寧靜而優(yōu)雅，湖光水色里，掩映著白的墻、灰的磚、黑的瓦、栗色的門窗。青石鋪就的老街，幾株虬勁的老樹直立在道旁，一簇簇青藤垂掛在蒼顏斑駁的圍墻上，一叢叢綠竹在墻角悄悄凝視著行人，一股股油煎的魚香，一聲聲絲竹的音韻，從路邊那半開的窗口飄逸而出看著淡雨薄霧中聯(lián)袂的拱橋與蜿蜒的水巷，戴望舒的雨巷便進入了眼簾：“撐著油紙傘，徘徊在悠長悠長的雨巷，希望遇著一個丁香一樣的姑娘”丁香姑娘沒有碰上，年輕的導(dǎo)游姑娘在陳妃墓前卻給我們講了一個凄婉動人的傳說。南宋紹興年間金兵入侵，太子趙瑋帶陳、葛二妃登戰(zhàn)船，由杭州赴蘇州，抗擊金兵，途經(jīng)錦溪。一場激戰(zhàn)中，陳妃為保護趙瑋，舍身擋箭，身負(fù)重傷，不久病歿，水葬錦溪。趙瑋登基做了孝宗皇帝后，難忘陳妃，難忘錦溪！下旨在五保湖畔構(gòu)筑古蓮禪寺，為陳妃護墓誦經(jīng)。也許是陳妃情動蒼天，800多年來，不管有多大的洪水，即使湖岸上的房屋都進了水，陳妃土冢卻從來沒被淹沒，那湖中的孤島總是矗立在水面上，搖曳著芳草萋萋的情思。錦溪是多情而美麗的，無論是飽經(jīng)滄桑的石駁岸，還是歷盡歲月風(fēng)霜的石拱橋，抑或庭院深深的長街水巷，到處都蘊藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，充滿了迷人的魅力?！板\溪碧湯湯，落花時泛香。釣船頻往返，漁唱復(fù)悠揚?！闭驹谑皹蛏希鸵髦湃说脑娋?，放眼橋上橋下風(fēng)光，的確有一種醺醺然的感覺。錦溪的生命是水做的，錦溪最引人入勝的也是湖光水色。當(dāng)我們劃著小船在河里穿行，石橋的圓拱在頭頂閃過，穩(wěn)實的駁岸散發(fā)出濕潤的氣息，似乎走進了悠遠的歷史。一位初到錦溪的日本朋友，在水巷里流連忘返。她說：“水巷是一張柔軟的床，睡在床上，能做人間最美妙的夢。水鎮(zhèn)是飄在湖面上的一片荷葉，我真想成為荷葉上的一顆水珠”“柳帶縈橋水面齊，沙明日暖鷓鴣啼。春來兩岸桃爭放，不是漁人也欲迷?！泵利惖慕纤l(xiāng)錦溪古鎮(zhèn)，引得南來北往、朝朝代代的多少文人墨客，留下幾多名聯(lián)佳作。而小鎮(zhèn)卻像睡夢中的少女，始終不驚不寵，以她平和綿延而又柔韌堅毅的個性，不僅孕育文化，而且包容文化、理解文化、欣賞文化、保護文化。日積月累、漸深漸厚，不知不覺間，錦溪傳承了太多太多的文化內(nèi)涵。從這里走出了中國第一代留學(xué)生，近百年間只有4萬多人的小鎮(zhèn)，在英國、日本、加拿大、德國、俄羅斯、法國、美國的留學(xué)生就有100多人，不愧為中國的“留學(xué)生之鄉(xiāng)”。而悠久深厚的歷史積淀，也催生了這里一個又一個民間博物館的誕生。從金石篆刻、古磚瓦博物館到歷代錢幣、紫砂壺藝、根雕、古董博物館，珍藏門類相當(dāng)豐富。這個“中國民間博物館之鄉(xiāng)”，傳承與延續(xù)了錦溪燦爛而豐富的歷史文脈。濃濃水鄉(xiāng)風(fēng)情包裹著的千年古鎮(zhèn)錦溪，充滿著迷人的浪漫氣質(zhì)。找一個煙雨飄飛或是細風(fēng)斜陽的時節(jié)，去錦溪看水看景看人，讀文觀聯(lián)聽故事，劃船游橋走曲巷，尋找浪漫的情調(diào)，一定很美！(人民日報海外版2009年2月26日第08版)16文章第和第段分別寫了錦溪的什么特點，請簡要概括。(4分)答：_答案：寧靜而優(yōu)雅，迷離而多情；古老而悠遠，浪漫而迷人。17文中多處引用詩詞典故，試以第段為例簡要分析這樣寫的好處。(5分)答：_答案：本段引用的詩歌傳達的是春到錦溪，一派花紅柳綠、鶯歌燕舞、煙雨迷離的美景。引用此詩，不僅可以作為錦溪古鎮(zhèn)歷史悠久的印證，而且也襯托出了古鎮(zhèn)的浪漫氣質(zhì)，暗扣標(biāo)題。既豐富了錦溪的文化內(nèi)涵，也豐富了行文內(nèi)容。18有人說，江南古鎮(zhèn)大多像黑白山水畫，談不上浪漫。你是怎樣看的呢？試結(jié)合本文，闡述你的看法。(6分)答：_答案：我認(rèn)為江南古鎮(zhèn)大多能夠體現(xiàn)浪漫氣質(zhì)。浪漫是一種富有詩意、充滿美妙幻想、具有美麗情調(diào)的主觀感受。就本文而言，錦溪的金波玉浪、小橋流水、煙雨人家，極富詩情畫意(或：這里的古代傳說、文化作品等，讓人心馳神往)。在這里看水看景看人，讀文觀聯(lián)聽故事，劃船游橋走曲巷，如走(江南少女的)溫柔之鄉(xiāng)，情調(diào)美麗。黑白山水畫之說，僅僅是從表面上看江南古鎮(zhèn)，而無神韻。(二)實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。李叔同的傳奇人生張露如果說有一種人生華麗而不刺眼，鉛華洗盡，返璞歸真，歷盡世間的奢華百態(tài)仍清澈如水，那么這種人生非李叔同大師莫屬。少年時，他是上海灘有名的翩翩公子，風(fēng)流儒雅，氣度不凡；留學(xué)日本，李叔同以敏銳的藝術(shù)靈感創(chuàng)造了很多中國藝術(shù)史上的第一；學(xué)成歸來，先后在天津、上海、浙江教書，在浙江第一師范學(xué)校教授圖畫音樂課期間，他以其高尚的品格、精湛的藝術(shù)、淵博的學(xué)識和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，開啟了中國近代藝術(shù)教育的一個新局面。他的學(xué)生，著名畫家豐子愷，曾形象地稱“文藝的園地，差不多被他走遍了”。大師在音樂上的造詣頗深。留學(xué)日本期間創(chuàng)辦了我國第一部音樂刊物音樂小雜志。他竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社會教育功能。一首送別意蘊無限，最后傳唱于大江南北，家喻戶曉，那含義深邃、意境悠遠的歌詞，那恬靜典雅、抒情流暢的曲調(diào)，傳唱了一個世紀(jì)，潤澤了幾代人的心靈。淡雅的笛音吹出了離愁，凄美的歌詞寫出了別緒。在近現(xiàn)代美術(shù)史上，大師也是一個舉足輕重的人物。執(zhí)教杭州一師期間，為了改革中國美術(shù)課歷來只授臨摹畫帖的狀況，他開設(shè)了室內(nèi)室外寫生課，以訓(xùn)練學(xué)生繪畫基本功。1914年他在教課時采用了男性裸體模特寫生，具有歷史性的開創(chuàng)意義。提到中國近代戲劇史的發(fā)展，人們也不會忘記這位才華橫溢的藝術(shù)家。留學(xué)日本期間，他在東京組織成立藝術(shù)團體“春柳社”。1907年該劇社演出了法國小仲馬編劇的茶花女第三幕，李叔同飾演女主人公。日本有一位老戲劇家松居，他對李叔同的演技極為欣賞。他說看了這個戲，他想起在法國蒙馬得爾小劇場那個女優(yōu)杜菲列所演的茶花女李叔同年輕時，即以才華橫溢而矚目文壇。出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年(19001907年)間的20多首詩詞自編成書卷。其中就有留別祖國并呈同學(xué)諸子哀國民之心死等不少值得稱道的佳作，表現(xiàn)了他對國家命運和民生疾苦的深切關(guān)注。出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問世。詞家寇夢碧在讀李叔同先生詩詞中說：“叔同先生詞，則兼婉約豪放之長，而題材之博大，內(nèi)容之深廣，實為突起異軍，超越鄉(xiāng)賢?！崩钕壬鷩?yán)謹(jǐn)而不拘束，夏丏尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個特點，他說：“做一樣，像一樣?！崩钕壬拇_做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風(fēng)流名士；做話劇，像個演員；學(xué)油畫，像個美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當(dāng)教員，像個老師；做和尚，像個高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因為他做一切事情都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻身地”做的緣故。執(zhí)教一師，他脫下西裝，穿上黑馬褂，布鞋，配戴金絲邊框眼鏡，為人師表，他一絲不茍。先生的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極又歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！彼乃囆g(shù)成就為古老而禁錮的中國藝術(shù)注入了新鮮的血液，從此中國藝術(shù)融入了世界文化的舞臺，他嚴(yán)謹(jǐn)而美學(xué)化的教育精神為這個浮華的社會注入了一劑清新的空氣。19在豐子愷眼中，他的老師李叔同多才多藝，成就非凡。請根據(jù)文本列出李叔同先生多項的藝術(shù)成就。(5分)答：_解析：本題考查信息篩選能力，回答時要通讀全文，從字里行間搜尋反映李叔同藝術(shù)成就的信息，可從音樂、美術(shù)、戲劇、詩詞等方面歸納。答案：音樂方面，他創(chuàng)辦了我國第一部音樂刊物音樂小雜志，提倡音樂的社會教育功能；在近代美術(shù)史上，他開設(shè)了室內(nèi)室外寫生課，且在教課中采用了男性裸體模特寫生，具有歷史性的開創(chuàng)意義；在戲劇發(fā)展史上，他組織成立了“春柳社”，扮演過茶花女，因演技高超而受到日本戲劇家的高度評價；在文壇上，他創(chuàng)作的詩詞題材博大，內(nèi)容深廣，超越世人。20文章最后一段說“先生的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極又歸于平淡的典型人物”，作者這樣說的原因是什么？這句話在文中的作用是什么？(4分)答：_解析：回答時要抓住“絢麗至極”“歸于平淡”進行引申，結(jié)合李叔同的人生經(jīng)歷進行分析。答案：李叔同多才多藝，文藝的園地幾乎被他走遍了，而且他在很多藝術(shù)領(lǐng)域都卓有建樹，最后他又遠離了這一切，出家為僧，將生命大化地歸于平淡，因此說他是“絢麗至極又歸于平淡”。這句話是對李叔同的整體評價，起到了總結(jié)全文的作用。21李叔同既做事，又做人。請你談?wù)勊谧鋈朔矫娼o我們怎樣的啟發(fā)。(6分)答：_解析：找出文中提示李叔同的品格的句段，結(jié)合自己的體會談，注意言之成理。答案：具有高尚的品格，竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社會教育功能。告訴我們把對社會和人生的責(zé)任感貫串在自己的事業(yè)中。深切關(guān)注國家命運和民生疾苦，創(chuàng)作留別祖國并呈同學(xué)諸子哀國民之心死等不少值得稱道的佳作。告訴我們要熱愛國家，關(guān)注民眾，做一個有益于國家、社會的人。嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，“做一樣，像一樣”。他告訴我們做一切事都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻身地”做，這樣才能成功。放棄名利，平淡清靜，出家為僧，潛心鉆研佛學(xué)，成為高僧。告訴我們?yōu)槿艘疵?，追求精神的清靜。五、本大題2小題，第小題6分，共12分。22根據(jù)下面一段材料，給“闕”下一個定義。(不超過50字)(6分)漢闕、白鶴梁、張飛廟、石堡寨號稱三峽庫區(qū)“四大國寶”。據(jù)專家介紹，在漢代，闕是一種較為常見的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署、城門的兩旁都要立闕，它顯示王權(quán)的威嚴(yán)、門弟的高貴。由于漢代人“視死如生”，所以墓室前也都修建門闕。闕就是門樓，立在大門的兩邊，像兩座小樓閣，中間是人進出的通道。因為它的中間是空缺的，古人便稱之為闕。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明，木闕今天已蕩然無存，而建造在宗廟、祠堂、墓室、神道兩旁的石闕，歷盡千年滄桑，卻得以存留一小部分答：_解析：本題考查以下定義的形式壓縮語段的能力。首先要確定定義的大框架，“闕是樓式建筑”，接著篩選要點組成揭示其特征的定語。答案：闕是古代修建在宅第、宮室、衙署、城門、祠廟、陵墓前的左右各一、中間通人的樓式建筑。23為了使新聞播報更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話，請你幫助他們在下面的三條新聞之間設(shè)計兩段這樣的話，要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。(6分)(1)伊拉克的一架美軍軍用直升飛機神秘墜毀，機上包括機組人員在內(nèi)的25名美軍士兵無一生還，飛機失事的原因可能是惡劣的天氣，也有可能是反美武裝的火箭襲擊。(據(jù)美聯(lián)社報道)銜接語一：_(2)因旅館費用及發(fā)票問題與會議中方聯(lián)系人發(fā)生爭執(zhí)時一外籍男子出手，女博士后在美無端遭打被拘。(據(jù)新華社報道)銜接語二：_(3)美國女大學(xué)生情定重慶農(nóng)民，春節(jié)后準(zhǔn)備舉行婚禮，婚后兩人將繼續(xù)在大連打工。(據(jù)城市晚報報道)解析：銜接語又叫串聯(lián)詞，屬于演講類談話語體，好的串聯(lián)詞猶如一根彩線，能將各個節(jié)目有機地串聯(lián)起來，使節(jié)目高潮迭起，精彩紛呈。要善于抓特色、抓特點，要求語言精辟、內(nèi)涵深刻、上下貫通。答案：(1)那25條年輕的生命在動蕩的伊拉克遭遇了不幸，他們在本不應(yīng)該喪生的地方隨風(fēng)而去了。但是令人想像不到的是中國的女博士后在號稱法律完備、高度尊重人權(quán)的國家被打被拘，據(jù)新華社報道：(2)今天的消息實在讓人不快，但上帝畢竟還有兩只眼睛，下面這條消息應(yīng)該讓人有一種輕松和喜悅的感覺，這條消息也與外國人有關(guān)系，據(jù)城市晚報報道：六、本大題1小題，共60分。24請以“萬物靜觀皆自得”為題，寫一篇文章。要求：立意自定，角度自選。除詩歌外，文體不限。不少于800字。不得抄襲。111