高中語文北京版必修1：《夢游天姥吟留別》同步練習(xí)1

111夢游天姥吟留別說課稿   夢游天姥吟留別說課稿   學(xué)習(xí)目標(biāo)：把握詩的內(nèi)容和形式，整體感悟詩的意境，體會詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。   學(xué)習(xí)重點(diǎn)：把握詩的內(nèi)容和形式，整體感悟詩的意境。   方法：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩歌的空白。   學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。   方法：人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩篇，組織學(xué)生分組討論，教師利用多媒體屏幕投影講述。   課堂教學(xué)思路：   （一）、導(dǎo)入的設(shè)計(jì)：激發(fā)學(xué)生興趣，先聲奪人。用余光中尋李白這首詩中的幾行詩托出這位前無古人，后無來者的盛唐第一詩人李白，“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。突出詩人兩點(diǎn)：一、承襲浪漫主義風(fēng)格，學(xué)生剛學(xué)完10個(gè)世紀(jì)之前行吟汨羅江畔的楚地浪漫詩人屈原，所以提及這點(diǎn)，學(xué)生很容易對所學(xué)的知識融會貫通。二、喚起學(xué)生對李白這位盛唐詩人的回憶，先不作詩人生平的介紹，特地選擇他的將進(jìn)酒詩中的開頭的起興部分“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，因?yàn)檫@首詩是學(xué)生兩年前所學(xué)的，印象比較深刻，而且是一首篇幅較長的古風(fēng)夢游天姥吟留別風(fēng)格非常相近，利于學(xué)生一下進(jìn)入今天所要營造的課堂藝術(shù)氛圍。然后直接導(dǎo)入課文。導(dǎo)語盡力做到簡短精辟。   （二）、新課設(shè)計(jì)：   對于古詩的學(xué)習(xí)，特別突出兩點(diǎn)：一、反復(fù)吟誦；二、學(xué)生體悟詩的意境。在課堂上讓學(xué)生成為課堂的主人，教師為學(xué)生作參考，與學(xué)生共享資料，探討詩的主旨，體會詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。   （1）引導(dǎo)學(xué)生去讀詩歌的題目。   夢游天姥吟留別可以提示學(xué)生以下三點(diǎn)： “吟”；“留別”；“夢游天姥”。   在詩題的解析中第一次讀詩。   找出“夢游天姥”的詩句。   找出“留別”的詩句。   點(diǎn)出“吟”是一種古詩體。因“吟”是新接觸的詩體，所以先不說這是怎么樣的一種詩體，讓學(xué)生在充分了解整一首詩的前提下，再來概述，留下這個(gè)問題讓學(xué)生到最后回答。   學(xué)生比較容易找出與“夢游天姥”與“留別”相對應(yīng)的詩句，把學(xué)生的注意力自然而然地引到對詩本身的關(guān)注，引導(dǎo)全體學(xué)生吟誦整一首詩。第一次吟誦的時(shí)候，借助小黑板幫助學(xué)生排除字、詞音義的障礙，這些字詞在課前已布置學(xué)生利用工具書作了查考，所以叫一位學(xué)生上講臺注一下加點(diǎn)字的音，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。   （2）讀詩本身，這是課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)。   把重點(diǎn)和難點(diǎn)拋給學(xué)生，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中把握詩的內(nèi)容以及詩人的情感。教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上提供越來越豐富翔實(shí)的材料，來填充詩歌留下的審美空白。   設(shè)問：詩文哪一行點(diǎn)出了這是一首“夢游詩”？   答案：“我欲因之夢吳越”   設(shè)問：詩文從哪到哪記敘了整個(gè)夢游過程？   答案：從“我欲因之夢吳越”到“失向來之煙霞”   A、那么前文為“入夢之緣”（板書，引導(dǎo)學(xué)生概括）   既是“入夢之緣”，讓學(xué)生思考是什么激發(fā)了作者的游興？   學(xué)生可以從找詩文中找到，“瀛洲”“難求”，“天姥”“可睹”，天姥景之奇絕，熟悉李白的詩詞有文學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生在此會閃出自己的亮點(diǎn)，想到瀛洲是一座神山，天姥山是道家七十二福地之一，在浙江省天臺境內(nèi)，如果是生于斯長于斯的學(xué)生立即會有所反應(yīng)，或興奮，或自豪。這時(shí)有的學(xué)生又易聯(lián)想到李白一生喜踏訪名山名水，所以對李白醞釀此行也就不足為奇了。還未起程，神思卻已飛到了幾千里之外的浙江。   釋讀完這第一部分，讓學(xué)生齊讀一次，再一次隨著詩人的心情進(jìn)入詩的意境。   B、詩人已游興盎然，那么他是如何寫他夢游的整個(gè)過程的呢？（設(shè)問）這一部分讓學(xué)生自由朗讀。   在朗讀中我們會發(fā)現(xiàn)詩人有游山的路線，對傳說中的天姥山展開了自己最豐富的想象。所以讓學(xué)生去找這些線索。   設(shè)問：詩人是沿著哪條路如天姥山的？   參考：夢游的路線（鏡湖剡溪謝公道天姥山）   學(xué)生可能是第一次聽說這條道，而這條道曾經(jīng)在封建盛世即唐宋時(shí)期名躁一時(shí)，今人已很少知道，這就是當(dāng)時(shí)有名的“唐詩之路”，對于這一段歷史，作為江浙人，尤其是會稽、嵊州、新昌、天臺這一帶的學(xué)生自然會有很大的興趣去了解，所以此時(shí)教師要真正發(fā)揮“術(shù)業(yè)有專攻”，“聞道在先”的作用，及時(shí)對曾經(jīng)發(fā)生在這條道上的故事作適當(dāng)補(bǔ)充。   這里接著提到的謝公也是教師需要及時(shí)幫助學(xué)生了解的內(nèi)容。謝公為山水詩之祖，當(dāng)年在永嘉任太守期間特別喜歡這里的山靈水秀，對這一帶的山水寫下了許多詩，如“暝投剡中宿，明登天姥岑，高聳入云霓，還期哪可尋”，李白對這位詩人頗為推崇，在他的詩文中曾多次提到他，在他的著名的宣州謝眺樓餞別校書叔云中就曾提及其文章有“建安風(fēng)骨”，“懷逸興壯思”。   詩人“五歲誦六甲，十歲觀百家”，飽覽群書，自然知道這里的文化及掌故，詩人追慕前賢，躡其蹤而來，走上了這座既以天神“姆媽”聞名，又以高雅文化而著稱的天姥山，以此加深學(xué)生對李白的認(rèn)識及詩本身的認(rèn)識。   然后詩人想象天姥山的景色：   李白自幼喜入名山游，詩人雖然身不入山，對名山奇絕的景色卻已能歷歷在胸，大膽想象，興至筆至，詩人對天姥山仰慕已久，所以形容此山妙詞奇文紛至沓來。詩人根據(jù)實(shí)地山水獲得的印象也好，前人詩詞中獲得的印象也好，總之，在他的筆下，讓我們瞧到了山獨(dú)有的特色，現(xiàn)在就讓我們一起來領(lǐng)略詩人夢中的天姥山。   設(shè)問：詩人眼中的天姥山是怎樣的呢？他看到了什么？聽到了什么？這些所見所聞突出了此山的什么特點(diǎn)？帶著這樣的思考讓學(xué)生再一次地朗誦詩歌的第二部分，這時(shí)學(xué)生一起齊讀。   學(xué)生在齊讀中很容易找到詩人所寫的物：看到淥水、海日、巖石、迷花等，聽到清猿長啼、天雞報(bào)曉、巖泉殷殷，這一切讓人肅然而立，就在這時(shí)，山上忽現(xiàn)奇境，天門中開，仙人下凡，詩人的想象到這里就像撒韁的野馬，肆意馳騁，神游八極，這正是李白詩的獨(dú)特之處，“夢中之夢”，很容易想起他在將進(jìn)酒這首詩中詩人飲至激情處的放聲高歌，一位氣質(zhì)非凡的詩人抖顯一身浪漫。   這些一邊聽學(xué)生回答，一邊板書。   再次讓學(xué)生回到提出的問題：詩人的這些所見所聞突出了此山的什么特點(diǎn)？   引導(dǎo)學(xué)生自由回答：在詩人筆下天姥山，奇、絕、險(xiǎn)、靜、幽，且充滿神奇色彩。   教師引導(dǎo)：夢中之夢將全詩推向了最高潮，讓我們一起體會詩人的這一份激情，再一次引導(dǎo)學(xué)生朗讀“夢游”的整個(gè)過程，即朗讀“我欲因之夢吳越”起至“仙之人兮列如麻”部分。   然后簡單地把夢醒這一部分在釋讀中帶過，詩人忽然夢醒，恍恍惚惚回過神來，原來還在床上，只覺耳畔身下涼涼的枕席，夢境煙消云散了。   這一部的教學(xué)思路陳述：引導(dǎo)學(xué)生了解詩人“夢游”的整個(gè)過程，以設(shè)問的形式讓學(xué)生一邊朗誦一邊思考，教師適當(dāng)補(bǔ)充文學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生的興趣，盡可能讓學(xué)生成為鑒賞詩歌的主體。作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)。   轉(zhuǎn)入詩歌難點(diǎn)的閱讀：   詩篇最后部分是詩人發(fā)出的由衷的感慨，在這里，詩人回到了現(xiàn)實(shí)之中，那么詩人對現(xiàn)實(shí)有什么看法呢？他現(xiàn)在身在何處？為什么會發(fā)出如此感慨呢？這又體現(xiàn)了詩人怎樣的藝術(shù)形象呢？   簡短的導(dǎo)入，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到對詩人所發(fā)出的感慨這一部分的閱讀。   對于這一系列問題的認(rèn)識，教師本人也借助于課外豐富翔實(shí)的資料，得出自己的想法，而課堂教學(xué)當(dāng)是鼓勵學(xué)生各抒己見，學(xué)生和教師在這會兒的差別只在于教師已先走了一步，掌握了這些信息，所以可以嘗試著讓學(xué)生也擁有同樣的資料，來解讀鑒賞這一部分，所以可以以復(fù)印資料的方式把我所掌握的資料發(fā)給學(xué)生，每人一份，組織他們在課堂上分組討論，最后教師收攏各組意見，結(jié)合自己的認(rèn)識，利用多媒體的板書展示李白三個(gè)時(shí)期的詩歌代表作品及生平資料和一生漫游之圖，點(diǎn)出此詩的創(chuàng)作背景，總結(jié)詩人的藝術(shù)形象，體會詩人在這首詩中所體現(xiàn)的思想情感，特別是體會詩人在詩歌的最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中所積聚的情感。   最后，解決新課一開始留下的一個(gè)問題，“吟”是怎樣的一種詩歌形式？   學(xué)生在詩中能找出一些：如字?jǐn)?shù)不一，韻不止一個(gè)，有時(shí)出現(xiàn)對仗等。教師再適當(dāng)點(diǎn)撥：這樣的形式比較自由，恰恰適合了詩人這種不羈的氣質(zhì)，適于其磅礴豪邁氣勢的抒發(fā)，使整首詩在內(nèi)容與形式上達(dá)到了高度的一致。   總結(jié)：“吟”就是這樣的一種古詩體，形式比較自由，適合情感的抒發(fā)，與我們所學(xué)過的“歌”、“行”體相似。   （三）新課總結(jié)：   以全體吟誦的形式結(jié)束。教師制作在多媒體上的背景畫面與背景音樂是對詩藝術(shù)氛圍的營造，讓學(xué)生在悠悠的古典音樂中體會詩的意境。   （四）布置作業(yè)   為鞏固所學(xué)的詩歌，囑咐學(xué)生抄寫小黑板上理出的生字生詞，并背誦整首詩。   同時(shí)擴(kuò)展學(xué)生的知識面，使學(xué)生對李白的詩創(chuàng)作有整體的了解。為此，特別選擇上世紀(jì)90年代在中國大陸頗有影響的臺灣詩人余光中所寫的一首尋李白，以閱讀題的形式讓學(xué)生去做。這首詩對有關(guān)李白的傳說及其氣質(zhì)都有很好的解讀。讓學(xué)生對我國詩歌鼎盛時(shí)期留下盛名的一流大詩人李白有一種時(shí)空的把握，喚起學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的自豪感。   111