九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23《出師表》學(xué)案 新人教版(共7頁(yè)DOC)

最新資料推薦出師表精彩開(kāi)篇詞諸葛亮撰寫(xiě)的出師表歷來(lái)受到人們的高度贊揚(yáng)，陸游有詩(shī)云：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蔽奶煜橐彩①潱骸盎?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜??！边@篇表文為何有這么大的藝術(shù)魅力？拳拳報(bào)恩意，殷殷老臣心。相信表文中那情摯生動(dòng)的話語(yǔ)，精辟透徹的道理，不僅警醒一世當(dāng)朝者，也是所有人的處世通言。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞匯。2.學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘事，以情動(dòng)人的寫(xiě)法。3.領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。4.認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神，體會(huì)諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的出師表是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。二、自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流1.朗讀課文，圈畫(huà)文中生字詞。陛（bì）下 臧（zng）否（p ） 恢弘（hóng） 菲（fi）薄 庶（shù ） 弩鈍（nú）（dùn）2.解釋下列詞語(yǔ)。開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。光：發(fā)揚(yáng)光大。恢弘：這里是動(dòng)詞，意識(shí)是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。陟罰臧否：獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞。作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。咨諏善道：詢問(wèn)(治國(guó))的好道理。3.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義。（1）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 古義：痛心遺憾 今義：極為仇恨（2）臣本布衣。 古義：指平民 今義：用布做的衣服（3）先帝不以臣卑鄙。 古義：身份低微 今義：言行惡劣（4）由是感激。 古義：感動(dòng)激憤 今義：感謝（5）開(kāi)張圣聽(tīng) 古義：擴(kuò)大 今義：店鋪開(kāi)業(yè)（6）臨表涕零 古義：眼淚 今義：鼻涕（7）遂許先帝以驅(qū)馳 古義：比喻奔走效勞 今義：驅(qū)趕、奔跑4.一詞多義。遺深追先帝遺詔 （動(dòng)詞，指死去的人留下的） 是與先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 （讀“wèi”，給予）論宜付有司論其刑賞 （動(dòng)詞，判定，評(píng)定） 每與臣論此事 （動(dòng)詞，談?wù)摚┬Э滞懈恫恍?，以傷先帝之?（動(dòng)詞，“奏效”、“實(shí)現(xiàn)”） 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 （名詞，效用，這里是任務(wù)）以宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理 （表目的，用來(lái)） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 （介詞，因?yàn)椋?故臨崩寄臣以大事也 （介詞，把） 恐托付不效，以傷先帝之明 （連詞，從而）5.指出下列句中活用的詞語(yǔ)并解釋。（1）恢弘志士之氣恢弘：形容詞做動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人親：形容詞作動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)（3）此皆良實(shí)良實(shí)：形容詞作名詞，賢良誠(chéng)實(shí)的人（4）以光先帝遺德光：名詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大（5）深入不毛毛：名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)莊稼（6）優(yōu)劣得所優(yōu)劣：形容詞作名詞，指才能高的人和才能低的人（7）若有作奸犯科及為忠善者： 作奸犯科：動(dòng)詞作名詞，奸邪的事6.作者鏈接諸葛亮，字孔明，瑯琊人。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。官至丞相。7.文體鏈接表，是我國(guó)古代的一種特殊文體(臣子寫(xiě)給君主的呈文)。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望?！皠?dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。8.背景鏈接這篇表寫(xiě)于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從猇（xio）亭(今湖北宜昌)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。三、自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與探究1.翻譯課文。以小組為單位翻譯課文，注意直譯做到：字字落實(shí)。2理清文章結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)劃分層次。【交流點(diǎn)撥】全文可分三部分：第一部分(15段)，指明危機(jī)，提出建議。寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。第二部分(段)追憶往事，陳述理由。追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心。第三部分(段)分清責(zé)任，表明決心。點(diǎn)明出師本義，表示興復(fù)漢室的決心。四、拓展延伸古詩(shī)中的出師表：1“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(陸游書(shū)憤) 2“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！?陸游武侯書(shū)堂) 3“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”(陸游病起書(shū)懷) 出師表中的成語(yǔ)：危急存亡【出處】今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！踞屃x】指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。妄自菲薄【出處】誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也?！踞屃x】指過(guò)分看輕自己，形容自卑。 作奸犯科 【出處】若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。【釋義】指為非作歹，觸犯法令。計(jì)日可待【出處】愿陛下親之、信之,則漢室之 隆,可計(jì)日而待也?！踞屃x】可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。三顧茅廬 【出處】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！踞屃x】比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。臨危授命【出處】受任于敗軍之際，奉命于危難之間。【釋義】指在危難之際接受任命。 第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入上一節(jié)課，我們疏通了文意，大概了解了文章的內(nèi)容，這節(jié)課，我們將深入研讀這篇情詞懇切、動(dòng)人肺腑的表文。二、自學(xué)指導(dǎo)合作與探究（一）研讀課文第一部分1分析第1自然段。(1)當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？【交流點(diǎn)撥】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。(2)當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？【交流點(diǎn)撥】?jī)?nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”、“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以興先帝之業(yè)。(3)本段提出什么建議？【交流點(diǎn)撥】開(kāi)張圣聽(tīng)。(4)提出這一建議的目的是什么？【交流點(diǎn)撥】“以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！?5)對(duì)國(guó)君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？【交流點(diǎn)撥】“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。”(6)這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?【交流點(diǎn)撥】意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。小結(jié)：本段分析當(dāng)前形勢(shì)，提出“廣開(kāi)言路”的建議。2分析第2自然段。(1)作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？【交流點(diǎn)撥】嚴(yán)明賞罰；“宮中”、“府中”不應(yīng)異法。(2)如何具體執(zhí)行？【交流點(diǎn)撥】“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞?！?3)提出怎樣的勸誡？【交流點(diǎn)撥】“陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私。”(4)“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？【交流點(diǎn)撥】“宮中”、“府中”。小結(jié)：本段提出應(yīng)內(nèi)外一體，賞罰嚴(yán)明的建議。3分析第3、4自然段。(1)諸葛亮舉薦了哪些人？為什么要舉薦這些人？【交流點(diǎn)撥】郭攸之、費(fèi)祎、董允等。“此皆良實(shí)，志慮忠純?！?2)提出親賢的具體作法是什么？【交流點(diǎn)撥】“宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行?！?3)親賢的好處是什么？【交流點(diǎn)撥】“必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。”(4)亮認(rèn)為舉用向?qū)檶④姷暮锰幨鞘裁?？【交流點(diǎn)撥】“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”小結(jié)：本段述說(shuō)人事安排，舉薦文臣武將。4分析第5自然段。(1)本段的中心句是哪一句？【交流點(diǎn)撥】第一句(2)先漢興隆的原因是什么？【交流點(diǎn)撥】(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。(3)后漢傾頹的原因是什么？【交流點(diǎn)撥】(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。(4)“每與臣論此事”中“此”指什么？【交流點(diǎn)撥】第一句(5)“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是什么？【交流點(diǎn)撥】親賢臣，遠(yuǎn)小人。小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”、“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。以上第15段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂。諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。（二）體會(huì)課文語(yǔ)言特色，并向?qū)W生講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理的論證手法中，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。三、拓展延伸三國(guó)歇后語(yǔ)：【交流】曹操諸葛亮脾氣不一樣劉備三請(qǐng)諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意諸葛亮草船借箭有借無(wú)還諸葛亮唱空城計(jì)急辦法諸葛亮彈琴計(jì)上心來(lái)諸葛亮當(dāng)軍師足智多謀諸葛亮的丑妻家中寶諸葛亮的鵝毛扇神妙莫測(cè) 諸葛亮的錦囊用不完的計(jì)諸葛亮吊孝假仁假義諸葛亮放孟獲欲擒故縱諸葛亮焚香操琴故弄玄虛 諸葛亮揮淚斬馬謖顧全大局諸葛亮借東風(fēng)將計(jì)就計(jì)諸葛亮三氣周瑜略使小技諸葛亮用空城計(jì)不得己第三課時(shí)一、新課導(dǎo)入1復(fù)習(xí)上兩節(jié)課內(nèi)容：第一：重點(diǎn)詞匯的理解。第二：諸葛亮向后主提出的三條建議。2朗讀并背誦課文第二部分。二、自學(xué)指導(dǎo)合作與探究（一）研讀課文第二部分學(xué)習(xí)第6段：1.朗讀，檢查重點(diǎn)詞釋。2.提問(wèn)： （1）表明作者出身的句子（詞語(yǔ)）有哪些？【交流點(diǎn)撥】“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”；“布衣”（2）當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？【交流點(diǎn)撥】“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！保?）“感激”的原因是什么？【交流點(diǎn)撥】“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（4）文中的“卑鄙”是什么意思？具體指什么？【交流點(diǎn)撥】低微而鄙俗；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！保?）哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？【交流點(diǎn)撥】“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來(lái)二十有一年矣?！?.小結(jié)：本段述身世，講經(jīng)歷，以使陛下明白創(chuàng)業(yè)之艱難，同時(shí)表達(dá)自己愿竭忠盡智來(lái)報(bào)先 帝知遇之恩的決心。 學(xué)習(xí)第7段：1.朗讀，并檢查重點(diǎn)詞釋。 2.提問(wèn)檢查： （1）作者夙夜憂嘆的原因？【交流點(diǎn)撥】“恐托付不效，以傷先帝之明?！?（2）“五月渡瀘，深入不毛”的原因？ 【交流點(diǎn)撥】“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明?！?（3）表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？【交流點(diǎn)撥】“今南方已定，兵甲已足?！?（4）表達(dá)作者思想感情的句子？【交流點(diǎn)撥】“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。” 3.小結(jié)：本段敘述受命以來(lái)的心情及所采取的措施，以表作者忠心不二，盡心盡責(zé)輔佐陛下，以報(bào)先帝托付之情的決心。 （二）研讀課文第三部分學(xué)習(xí)第8段：1.朗讀，并檢查重點(diǎn)詞釋。 2.提問(wèn)檢查： （1）第一句照應(yīng)上段哪一句？【交流點(diǎn)撥】“獎(jiǎng)率三軍，北定中原?！?（2）第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？【交流點(diǎn)撥】“斟酌損益，進(jìn)盡忠言。” （3）第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？【交流點(diǎn)撥】“開(kāi)張圣聽(tīng)?！?3.小結(jié)：本段是對(duì)上文的回顧，再次提出對(duì)陛下的期望和要求，這既是臣對(duì)君的忠心之述，也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩誠(chéng)摯愛(ài)忙亂的表露，感情真切自然。 學(xué)習(xí)第9段：表達(dá)依依惜別之情。（三）寫(xiě)作特色 1.議論中融以敘事和抒情。    由于本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。    由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之情，此文全篇為他的“報(bào)先帝、忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝，滿腔摯愛(ài)諫后主，他對(duì)劉禪的反復(fù)勸諫，諄諄叮嚀，言詞懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，那忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對(duì)劉氏父子的忠肝義膽。 2.語(yǔ)言率直、質(zhì)樸、懇切、精練。    全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報(bào)先帝、忠陛下” 之情全篇，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫(xiě)，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、無(wú)比喻，去華麗，重真情實(shí)錄，處處不失臣子身份，又切合長(zhǎng)輩的口吻。    本文語(yǔ)言精練，多以四字句行文，還有一些工整的排比句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”等。還有大量的合成詞出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過(guò)他的提煉，后來(lái)成為有生命力的成語(yǔ)，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云”等。三、板書(shū)設(shè)計(jì)出師表諸葛亮部分段落要點(diǎn)表達(dá)方式一1廣開(kāi)言路（誠(chéng)宜不宜）寓情于議2賞罰分明（陟罰臧否，不宜異同）3、4、5親賢遠(yuǎn)佞（親賢臣，遠(yuǎn)小人）二6自述本志三顧草廬危難奉命寓情于敘7托孤之事出師大計(jì)效忠心愿 三8、9責(zé)任分承寄語(yǔ)后主臨表涕零直接抒情 感情基調(diào)報(bào)先帝，忠陛下戰(zhàn)略目標(biāo)興復(fù)漢室思路以“出師”為核心形勢(shì)危急下出師，提出治國(guó)三建議；明確出師理由，表達(dá)報(bào)恩效忠心愿；請(qǐng)求批準(zhǔn)出師，表出師的堅(jiān)定決心。四、拓展延伸如何看待文中諸葛亮對(duì)劉氏父子的“忠”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。【交流】生甲：“忠”?yīng)該理解為諸葛亮知恩圖報(bào)，忠心為國(guó)。還可以看著是他有高度的責(zé)任感，使命感；他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸懷抱負(fù)、有良知和正義感的知識(shí)分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟。生乙：諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是知遇之恩后的一種繁重的枷鎖。他只忠于劉氏父子，卻不審時(shí)度勢(shì)，忠于自己的才能，這是一種狹隘的愛(ài)國(guó)行為。如果他真的愛(ài)國(guó)愛(ài)民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因?yàn)閯⒍U的昏庸無(wú)能嗎？【點(diǎn)撥】關(guān)于諸葛亮是否“愚忠”的話題歷來(lái)就有爭(zhēng)議，以上兩位同學(xué)也各有自己的看法。但我們?cè)诜治鲋T葛亮的“忠”的時(shí)候，既要看到他積極的一面，也要看到其時(shí)代的局限性。因而，我們?cè)谠u(píng)價(jià)過(guò)程中，在立足文本之外，再用歷史的眼光來(lái)審視，從而做到力求全面、中肯。最新精品資料整理推薦，更新于二二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47