高一語文粵教版必修二：《漸》教學(xué)實錄

111漸教學(xué)實錄 多媒體展示豐子愷姓名及照片。師大家有沒有聽說過這個名字？生（紛紛）沒有。師那么我們一起來了解豐子愷先生的生平。多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評價。師豐子愷先生說，能夠占據(jù)他的心靈的，只有“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。經(jīng)過剛才的了解，我們可以知道，他的信仰里有一種成分，那是生佛家思想。師好，接下來我們一起走進豐子愷的漫畫世界。多媒體展示豐子愷漫畫作品。生笑。師我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩意，可見豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。在剛才的資料中，我們知道他不僅是中國漫畫的開拓者，還被稱為“隨筆大師”。課本里的注釋說，他的散文代表作品有生緣緣堂隨筆，車廂人生。師對，今天我們要學(xué)習的，就是緣緣堂隨筆的第一篇漸。在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢？我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。生翻看課文，思考。師既然它是文章的題目，和文章主旨的關(guān)系一定比較密切，那么，和“漸”字有關(guān)的句子應(yīng)該是每一段的生關(guān)鍵句。師對，我們一起一段一段地來找。第一段的關(guān)鍵句是生使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。師這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢？生人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。師對，第三段呢？生看課文，思考。師這一段作者舉了很多例子，都是為了說明生陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。師這法則是什么？生漸！師這樣看來，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話生這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！師“這”指代的就是“漸”。第四段。生“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。師原來“漸”的作用是這樣。為什么它能夠隱蔽這種種變化，使人誤認為其恒久不變呢？因為這種變化極生極微，極緩。師“微”是變得小，“緩”是變得慢，這樣來迷惑世人的眼睛。好，我們再看第五段，哪一句？生看課文，思考。師每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯?，來，我們把自己找到的句子大聲讀出來。師生一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！師原來，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。生“漸”的本質(zhì)是“時間”。師好，我們認識到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。生他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。師作者認為認清了“漸”，就要這么做?，F(xiàn)在我們就可以自己來整合這些信息，給文章中的“漸”下一個定義了?！皾u”實際上是什么？我們先給它一個中心語。生變化。師對！這種變化的特點是生極微極緩。師它的本質(zhì)是生時間。師這樣，“漸”就是以時間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對嗎？生對！師好，我們已經(jīng)一起解讀出了文章里的“漸”。從剛才對各段的中心句的解讀，我們知道文章舉了很多例子來說明世間萬物都在“漸”變，比如第五段舉了時針為例，時針的移動雖然不容易覺察，但我們依然看得到它的移動，這是有形的“漸”?？墒?，時鐘代表的是它背后的什么？生時間。師時間的“漸”變我們能不能看到？生不能。師那么，相對于有形的“漸”，這種“漸”是生無形的！師這樣，我們就認識到，文章列舉的各種各樣的“漸”，有有形的，還有無形的；我們還可以認識到，世間一切事物的常態(tài)，都是“漸”變。認識到這一點，我們就要在生活中學(xué)著去把握“漸”，而漸的本質(zhì)既然是生時間！師那么，把握“漸”，換一個說法，就是要生把握時間！師對！通過把握時間來把握“漸”！可是，世間的一切都可以“漸”嗎？都可以變嗎？生思考，沉默片刻。生（幾個聲音）不可以！師有什么不可以“漸”變？生A: 親情！生B：友情！師我們會慢慢長大，我們的父母會慢慢變老，這都是有形的“漸”?？墒?，我們和父母之間感情是無形的啊，我們愿意它“漸”變嗎？生不愿意！師即使變了，也應(yīng)該越變越濃，越變越好啊。可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢？我們一起來品讀一下文章的倒數(shù)第二段。師朗讀這一段的最后幾句。師在這一段里，從文中旅客搭車的那一幕，我們看到，畢竟還是有人在下車這件事上不跟隨眾人一起擠，這種人，作者說他們是什么樣的人？ 生明達之人。師百年的壽命，大家覺得長嗎？生（笑）不長。師可作者為什么說，“然而在乘社會或世界的大火車的人生的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長?！?？我們不妨來探討一下。    生思考，討論。生C因為短期的明達容易做到，要長期做到就太難了。師是的。在一時一事上明達容易，在長長的一生中要保持這份明達，就不容易了。所以，作者才會說，“我覺得百年的壽命，”生“定得太長?！睅煂?。佛家講究人有善根，要守真守善。而這份明達，在信仰佛教的豐子愷先生看來，應(yīng)當是內(nèi)心深處的生真和善！師不錯。其實，作者不是感慨生命太長，而是感慨要在一生中堅守那一份真和善太生太難！師所以，在看到能夠在一生當中守真守善的人太少的時候，豐子愷先生只能發(fā)出這樣的感慨：百年的人生太長了！如果人的壽命就像搭船乘車的時間那么短的話，人世間也許會少一些爭斗，多一些謙讓，和平。如果能夠堅守這一份真和善，那么，即使生命縮短為一個瞬間，那也是生美好的。師既然這樣，為什么作者又在最后一段說“然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是大人格，大人生”？這和前文所說的寧愿縮短人的生命來使社會更美好，矛盾嗎？ 生不矛盾！師為什么？前面明明說寧可要縮短生命，后面卻說可以勝任百年或千古的壽命啊！大家討論一下再站起來告訴其他同學(xué)。生討論。生D前面這么說，是因為能夠在一生當中堅守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。師什么可以留傳千古？生命可以嗎？生D不可以。但他的精神可以。師什么精神？生D堅守真和善，一生不變。師就像課文里的一句話所說，我們一起把它讀出來：“他們能不為漸所迷，”生（齊讀）“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。”師對，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點是不矛盾的。當我們認識到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失?，F(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來，在學(xué)了這篇漸之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對待我們自己生命中的“漸”呢？我們好好討論一下吧。生熱烈討論。生E升上高中以來，我沒有把握好時間，不知不覺中成績在漸漸地下降。到現(xiàn)在我才認識到是我沒有認清自己的實際情況，沒有給自己一個恰當?shù)亩ㄎ?。學(xué)習上慢慢松懈后，我不但沒有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會努力，我要讓我的成績回升。師剛才這位同學(xué)說她的成績漸漸地下降，自己一開始卻沒有發(fā)現(xiàn)這個苗頭，這讓我想起我們古代有一個成語叫“防微”生杜漸！師對！在這個成語里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開始，“防微杜漸”就是在錯誤或壞處萌芽的時候及時制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊！生繼續(xù)討論。生F我覺得有一些做人的原則不可以變。我會努力，去追求我的理想我的目標，但是，就算我實現(xiàn)了自己的夢想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠和善良我還是要堅守。師是的！佛家認為人有善根，要守真守善。而在我們看來，如果我們原來就是真的善的，那就要防微杜“漸”，守住它們；如果我們身上本來就有不好的成分，那我們就要摒棄它們，迎接好的“漸”，努力使自己“漸”變“漸”好。在這種種的“漸”變中，古人云：勿以惡小而為之，生勿以善小而不為。師對！今天這節(jié)課，我們也許可以從中受到一點啟示：從量的角度來看，人生可能很短也可能很長，但不管是短還是長，我們都要學(xué)著防微生杜“漸”！師守真生守善！師這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的！好，下課！111